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觉着有些部分写的挺有意思，转过来，闲聊灌水。 我可不认为外星人是神。呵呵。 作者是个历史博士，除了猜想假设的部分大胆了些，其对中国远古文化, 史前文明等历史考察部分还是很有研究的。 有的部分可信，像那么回事，有的部分吗，不好说了。看着玩吧。

看到这，是不是更晕了？

第二节 月球环形山之谜 　　月球不但从起源上就是一颗神秘的星球，而且它的表面结构也有许多令人不解之处。 　　...

第一节 月球从何而来？ 　　在此以前，我们曾多次讲到了月亮的起源，即科学家眼中月亮的起源，但那不是最后的定论，只是一个科学的假设而已。到目前为止，关于月亮的起源，一直是科学家争论的热点。可是，100多年过去了，科学界的争论不但没有统一，反而分歧越来越大。 　　 1969年，当美国实施“阿波罗”登月计划的时候，许多科学家都大松了一口气，认为这次人类登月计划可以彻底结束关于月球起源问题的争论。然而，万万没有想到的是，“阿波罗”登月计划不但没有带回科学家预期的答案，而是带回了比登月以前多出不知多少倍的新疑问。这样一来，关于月球的起源问题，再一次成为全世界瞩目的争论焦点。...

第三节 月亮的过去与现在 　　所有的神话都是很久很久以前的事情，它破旧得使人难以相信其具有真实的一面，而且从感觉上来说，这些神话离我们现在又那样遥远，很难使人们再去认真地想一想；而我们以上源于神话的那些推论，颇有些从陈糠旧谷中找黄金的感觉，如何才能使它符合现代人的思维方式呢？唯一的办法就是从大家可以理解的实证方法出发，用现代科学的成果去证明之。 　　 所有的神话和推论都涉及一个根本的问题：月亮会自主运动吗？如果月亮不能自主运动，那么我们的所有推论就成了胡说八道。 　　 首先，让我们来看一看科学是怎么说的。 　　...

第二节 远古时期有月亮吗？ ... 　　 我们现在确确实实知道月亮的存在，是有文字记载以后的事情，而文字产生于地球大约仅有6000年，那么在文字产生以前，天上有没有月亮呢？谁能回答。 　　 我们知道月亮的存在，还依赖于流传至今的各种上古神话，那么在这些神话之前，天上有没有月亮呢？又有谁能回答。 　　 有人说，用大海潮汐对海岸的侵蚀可以证明月亮的存在。可是现在的一些科学家新近研究证明：大海潮汐的变化与月亮的关系很小，即使没有月亮，大海依然有潮涨潮落的现象。 　　 明月是否从来就有？我们暂不作定论，首先来看一看，中国古代有关月亮的神话记载。 　　...

第四节 甲骨文中“天”字的秘密 　　上古神话传说中的“天”及天崇拜的“天”，是一个有形实体的推论，还可以从甲骨文中找到强有利的证据。 　　 我们为什么要重视甲骨文中的汉字呢？原因很简单，古人在创造甲骨文时大量使用了像形思维，是对被记录对像形象的图画形式，例如，表示太阳的日字，写成【造字】，中间的一点代表太阳黑子；再比如，山字，写成【造字】，完全是高山的形状。因此，甲骨文的许多字保留了大量真实背景，而这些背景，在以后文字的发展规范中都消亡了。所以，一个文字的真实本意，只能在殷商的甲骨文或稍后的金文中去寻找。 　　...

第三节“天”是什么？ 　　这个问题本来不应该提出，因为这是常识。 　　 现代意义上的天，主要是一个空间概念，指地球表面以上的空间。当然，随着科学的发展，我们知道了天的许多内容，比如，天这个空间并不是没有物质，它是由许多气体构成的，有氧气、氢气、氮气、二氧化碳等。再比如，我们也知道，这个空间还分了许多层次，有对流层、平流层、电离层、臭氧层，我们把它们统称为大气层。 　　 这些本来是知道的，但读完中国古代神话以后，还是禁不住要问：天是什么？因为，我们感觉到，古代神话中的天似乎与老师讲的不一样。如果你不信，可以一起再读读这些美丽的神话。 　　...

奇怪的宗教心理 　　不知道是什么原因，世界上不同民族的人，几乎都有一种与生俱来的宗教心理，或者说是宗教需要吧！也就是说，虽然我们在表面上被现代科学紧紧包围着，像塑料制品、化学制品、电冰箱、空调器、洗衣机、电脑、汽车、飞机、火车等等，几乎侵入了我们每一个生活空间，但奇怪的是，这些科学的成果仅仅使我们的外表科学化了，而在骨子里，我们依然是宗教的。 　　说到宗教心理，全世界的各民族都不相同，其中，中国人的心理更是奇怪，它与全世界各民族不但不同，简直就是背道而驰。 　　永不虔诚的信徒 　　中国没有国教，这是一个事实！...

第五节 神是什么 ？ 。。。 　　当然，现代的正统观点是不承认宗教和原始神话当中神存在的说法，因为神是原始人凭空想象出来的，既然没有神，神话当然也是无稽之谈。 　　 那么，人类史前文明中的神灵，究竟是凭空想象出来的呢，还是有一定的事实依据呢？ 　　...

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作者：李杨 转贴自：李杨根据《唐山警世录》编辑整理 “震撼世界的1976年7月28日唐山大地震，震前曾被准确地预测出来了。” 唐山作家张庆洲经过长时间调查，最近向世人披露了这一令人震惊的消息。2005年5月，《报告文学》杂志社推出张庆洲的长篇调查《唐山警世录》，揭开了鲜为人知的一幕又一幕…… “地震前，地震监测网覆盖了整个唐山地区。”张庆洲援引1986年《地震报》统计数据说，1976年上半年，唐山地区群测点中的骨干点就达85个。...

1976年7月28日的唐山大地震，震惊全世界，2010年7月22日上映的电影《唐山大地震》也“震破”了许多人的眼镜。《唐山大地震》被不少人指责是“打着历史旗号编造故事”，“伪历史大片比恶俗的奇幻片更加恐怖，因为它会把真实埋葬。”因为人们期待的东西并没有出现。电影把“疼”变成了“温暖”，影片不去揭露被隐瞒的地震预报，不去反思地震十天后才有救援队伍，而只是讲述家庭的温暖融化了孤独和绝望，让人在盲从的感动中，不再冷眼评价政府的无力，而是认同这个社会的好处，成为稳定分子。...

献给伊伊和她的父母，以及在7.23劫难中逝去的同胞 http://www.tudou.com/programs/view/cwJun0bgbtQ/

第四节 第三只眼睛看神话 　　曾有人说，神话是人类幼年时期的童话。的确，古老的神话没有框框，不受任何限制，古朴自然，盘古一只手就可以举起苍天；共工一头可以碰倒一座大山；夸父两口就能喝干黄河；刑天竟然被砍去了头颅还能用乳为目，以脐为口，挥动着干戚战斗下去。我们现代人可以这样去思维吗？绝对不能，别人不笑话你，你自己都会觉得不好意思。为什么呢？因为头脑中条条多，框框也多。画地为牢的人哪有自由可言。 　　...

我们今天回望这次爆炸产生的光芒，虽然事隔2500多年，依然是那样夺目耀眼。可以说，人类在这200年的时间里，突然达到了思想上的顶峰。 　　有人也许不同意这种观点，他们会举出公元14世纪的“文艺复兴”作为证据。不错，“文艺复兴”确实是近代少有的一次思想革命，当时意大利的佛罗伦萨聚集了一大批文化人，他们在交流与讨论中，终于酝酿出了对当今文明有深远意义的思想运动，产生了像达·芬奇这样一批知名人物。...

　当历史的时钟指向公元前500年前后时，欧洲的古希腊，亚洲的印度、中国、波斯，还有犹太人那里，几乎在同时爆发了一场伟大的思想革命，影响人类今后几千年的几乎所有思想，在那一刻突然从这些伟大人物的大脑深处喷涌而出，就像瞬时爆发的火山一样。这些思想的出现，几乎将人类以后几千年活动的原则确立了下来，如宗教的原则，人与人、人与社会、人与自然的原则，人类的本质、意义、地位等等。以中国为例，产生于那时的儒、道、墨三家，一直到今天依然深刻影响着人们的思想，甚至已经内化成一种思维的方式。...

　这份名单中的人，大家绝大多数都是知道的，可能唯一感觉比较陌生的是琐罗亚斯特。此人是古代波斯人，也有将其译为查拉图斯特拉，尼采写过一本著名的哲学著作，书字就叫《查拉图斯特拉如是说》，假借正是这位古波斯哲人之名。 　　琐罗亚斯特的生卒年同样不可考。据拜火教徒口述历史，他生于公元前8000年左右。但这个说法只是传说，没有任何文字资料和出土文物可以证明。比较可信的是，琐罗亚斯特于公元前660年创立了祆教，俗称拜火教，此教曾于魏晋时期传入中国。金庸先生《倚天屠龙》里的明教，就是从拜火教中演变而来。...

来了。。。:)

信仰的前提是自由 ◎王新旻 在一些聚会上，有时会说到信仰问题，大家似乎都有点漠然：“呵呵，信仰啊，我们还信仰什么呢？还是实际一点的好……” 的确，在当今谈论信仰是一件多少有点让人尴尬的事。在中国历史上的一些时期，不乏狂热追求信仰的团体和个人，但他们在为信仰付出热情和牺牲之后，发现自己被迫面对的仍然是失落和荒谬。于是有人便把信仰当作骗人或无用的东西，抛弃了。...