太可怕了 在台湾都不敢说自己是中国人中评社 2012-01-09 10:05:23
停止服用“倾中卖台、叛徒”这些低廉伤身的迷幻药，重新还给台湾一个没有叛徒指责的自由空气，让台湾人不必再害怕说出“我是中国人”。
台湾工商时报9日发表社论说，曾几何时，在台湾说出“我是中国人”，会遭到白眼，甚至背上叛徒的指责？台湾社会在民主化的过程中，看似尊重了民主、多元化与包容的价值，其实却在政治人物的不断操弄下，成了更为民粹、更为狭隘、更容不下异己之见的围城。
社论说，在台湾成长的我们，除了少数新移民与几乎不存在的原始原住民之外，都留着中国人的
血液，我们带着中国姓氏，我们拜关圣帝君、妈祖等中国神明，我们安太岁、点光明灯，都是中国的习俗，我们的墓碑上都写着太原、济阳这些大陆的堂号，而台湾引以为傲的故宫文物完全来自大陆、我们保存良好的传统文化与儒家思想，全部都是如假包换的大陆货。
当有些台湾人带着轻蔑的口吻说起“大陆妹”的时候，他们可能不知道自己正在骂自己的妈妈，因为，所有台湾人的母亲、祖母、曾曾祖母，都是大陆妹。祖籍是漳州、泉州的闽南人，都是“唐山阿嬷”生的小孩，祖籍梅县、海丰、永定的客家人，都是从中原不断南迁到台湾来谋生的大陆细妹的后代。
社论说，而那些仇中的政治人物，当他们一边咒骂中国的同时，更应该立即停止所有庙里拜拜的行程，因为庙里高坐的那些神明，个个都是不折不扣的中国神。
可惜的是，历经了多次的“总统”选举，在政治人物为了选票不断的操弄之下，台湾岛内的本土认同，被操作成了狭隘的民粹，所有涉及大陆的符号，都失去了国家社会的正当性，甚至被硬生生地烙上了“叛徒”的印记。台湾人不再敢公开承认自己的中国血缘，不敢说自己是中国人，这，不是民主的进步，而是台湾的倒退。
社论说，人类社会彼此倾轧、斗争的过程中，“叛徒”正是被拿来打击政治对手，成本最为低廉的工具，只是历史一再证明，廉价的“叛徒”斗争，却也是人类悲剧的最大来源。在西方世界，犹太人背负了基督叛徒的罪名，几千年来犹太子孙不断遭到颠沛流离的折磨，直到纳粹集体屠杀的惨剧，人类才觉醒到这是一场豪无价值的斗争，下令集体屠杀的希特勒则成了历史罪人；在中国，最有名的莫过于以谋反罪名逮捕岳飞的宋朝丞相秦桧，秦桧甚至以“莫须有”来定罪岳飞，赐死岳飞不需要任何理由，这正是中国几千年以来，运用“叛徒”的颠峰之作。
然而，将叛徒二字运用到炉火纯青的希特勒与秦桧，虽然立即遂其所愿，将政治上的敌人消灭于眼前，却不旋几就露出马脚，迎回了千秋万代的骂名。
社论说，指责政治对手为叛徒，很容易在当下获得吸毒般的快感，只是药效一退，叛徒二字的荒谬与愚蠢，立即无所遁形。赛德克巴莱的莫那鲁道，在日本统治的时代被定为叛徒，如今则成了英雄，而在日本叛徒赛德克族内，花冈一郎、二郎则被质疑是赛德克的叛徒，在人类的社会里，叛徒与叛徒的叛徒，根本不具有任何真实的价值，唯一的作用，只有一时的快感，以及永无尽头的愚昧。
我们这个社会自认为进步，其实却在交相指责中走进了指责叛徒的死胡同。历史并未走远，在戒严时代启发党外运动的李双泽，他写下令人动容的《美丽岛》，被台独人士传唱至今，但是李双泽也写了充满统派情感的《少年中国》；罗大佑写《鹿港小镇》激起强烈的本土情怀，而他为张艾嘉专辑写的《下雪》却是对归乡老兵的最高尊崇；早年被警总以“组织聚读马列共产主义”逮捕入狱，晚年成为中国统一联盟创盟主席的陈映真，却写出了比台独更为台独的《山路》、《将军族》等传世大作。
我们要呼吁政治人物停止操弄，停止服用“倾中卖台、叛徒”这些低廉伤身的迷幻药，重新还给台湾一个没有叛徒指责的自由空气，让台湾人不必再害怕说出“我是中国人”，这样，我们才有可能再产生更多的李双泽、罗大佑、陈映真，才有可能再孕育出具有国际视野的青年政治家，才有能力接纳更多优秀的大陆妹，像我们的先祖母那样，为台湾孕育出更多优秀的后代。台湾这个岛屿已经很小，不能承受狭隘的减法与除法，必须像我们的先祖那样，用加法与乘法，来拥抱全球化的新世界。
社论说，爱台湾，爱中国，反贪腐，追求社会正义，这些都是彼此相辅相成的普世价值，是台湾两千三百万人以及中国十三亿人口共同认同的价值，我们爱护台湾这块土地，也必然要维护我们的中国血缘与文化传承，只有在几千年中华文化的基础上，我们今天珍惜的一切才有立足的土壤，传承到台湾的这一群中国人，才有昂首阔步的蓝天绿地。
当前新闻共有1条评论，查看/发表评论
省钱不如赚钱！申
停止服用“倾中卖台、叛徒”这些低廉伤身的迷幻药，重新还给台湾一个没有叛徒指责的自由空气，让台湾人不必再害怕说出“我是中国人”。
台湾工商时报9日发表社论说，曾几何时，在台湾说出“我是中国人”，会遭到白眼，甚至背上叛徒的指责？台湾社会在民主化的过程中，看似尊重了民主、多元化与包容的价值，其实却在政治人物的不断操弄下，成了更为民粹、更为狭隘、更容不下异己之见的围城。
社论说，在台湾成长的我们，除了少数新移民与几乎不存在的原始原住民之外，都留着中国人的
血液，我们带着中国姓氏，我们拜关圣帝君、妈祖等中国神明，我们安太岁、点光明灯，都是中国的习俗，我们的墓碑上都写着太原、济阳这些大陆的堂号，而台湾引以为傲的故宫文物完全来自大陆、我们保存良好的传统文化与儒家思想，全部都是如假包换的大陆货。
当有些台湾人带着轻蔑的口吻说起“大陆妹”的时候，他们可能不知道自己正在骂自己的妈妈，因为，所有台湾人的母亲、祖母、曾曾祖母，都是大陆妹。祖籍是漳州、泉州的闽南人，都是“唐山阿嬷”生的小孩，祖籍梅县、海丰、永定的客家人，都是从中原不断南迁到台湾来谋生的大陆细妹的后代。
社论说，而那些仇中的政治人物，当他们一边咒骂中国的同时，更应该立即停止所有庙里拜拜的行程，因为庙里高坐的那些神明，个个都是不折不扣的中国神。
可惜的是，历经了多次的“总统”选举，在政治人物为了选票不断的操弄之下，台湾岛内的本土认同，被操作成了狭隘的民粹，所有涉及大陆的符号，都失去了国家社会的正当性，甚至被硬生生地烙上了“叛徒”的印记。台湾人不再敢公开承认自己的中国血缘，不敢说自己是中国人，这，不是民主的进步，而是台湾的倒退。
社论说，人类社会彼此倾轧、斗争的过程中，“叛徒”正是被拿来打击政治对手，成本最为低廉的工具，只是历史一再证明，廉价的“叛徒”斗争，却也是人类悲剧的最大来源。在西方世界，犹太人背负了基督叛徒的罪名，几千年来犹太子孙不断遭到颠沛流离的折磨，直到纳粹集体屠杀的惨剧，人类才觉醒到这是一场豪无价值的斗争，下令集体屠杀的希特勒则成了历史罪人；在中国，最有名的莫过于以谋反罪名逮捕岳飞的宋朝丞相秦桧，秦桧甚至以“莫须有”来定罪岳飞，赐死岳飞不需要任何理由，这正是中国几千年以来，运用“叛徒”的颠峰之作。
然而，将叛徒二字运用到炉火纯青的希特勒与秦桧，虽然立即遂其所愿，将政治上的敌人消灭于眼前，却不旋几就露出马脚，迎回了千秋万代的骂名。
社论说，指责政治对手为叛徒，很容易在当下获得吸毒般的快感，只是药效一退，叛徒二字的荒谬与愚蠢，立即无所遁形。赛德克巴莱的莫那鲁道，在日本统治的时代被定为叛徒，如今则成了英雄，而在日本叛徒赛德克族内，花冈一郎、二郎则被质疑是赛德克的叛徒，在人类的社会里，叛徒与叛徒的叛徒，根本不具有任何真实的价值，唯一的作用，只有一时的快感，以及永无尽头的愚昧。
我们这个社会自认为进步，其实却在交相指责中走进了指责叛徒的死胡同。历史并未走远，在戒严时代启发党外运动的李双泽，他写下令人动容的《美丽岛》，被台独人士传唱至今，但是李双泽也写了充满统派情感的《少年中国》；罗大佑写《鹿港小镇》激起强烈的本土情怀，而他为张艾嘉专辑写的《下雪》却是对归乡老兵的最高尊崇；早年被警总以“组织聚读马列共产主义”逮捕入狱，晚年成为中国统一联盟创盟主席的陈映真，却写出了比台独更为台独的《山路》、《将军族》等传世大作。
我们要呼吁政治人物停止操弄，停止服用“倾中卖台、叛徒”这些低廉伤身的迷幻药，重新还给台湾一个没有叛徒指责的自由空气，让台湾人不必再害怕说出“我是中国人”，这样，我们才有可能再产生更多的李双泽、罗大佑、陈映真，才有可能再孕育出具有国际视野的青年政治家，才有能力接纳更多优秀的大陆妹，像我们的先祖母那样，为台湾孕育出更多优秀的后代。台湾这个岛屿已经很小，不能承受狭隘的减法与除法，必须像我们的先祖那样，用加法与乘法，来拥抱全球化的新世界。
社论说，爱台湾，爱中国，反贪腐，追求社会正义，这些都是彼此相辅相成的普世价值，是台湾两千三百万人以及中国十三亿人口共同认同的价值，我们爱护台湾这块土地，也必然要维护我们的中国血缘与文化传承，只有在几千年中华文化的基础上，我们今天珍惜的一切才有立足的土壤，传承到台湾的这一群中国人，才有昂首阔步的蓝天绿地。
用email推荐给朋友
复制标题
复制链接地址
复制标题
复制链接地址
:blowzy:
