不尊重私域，何来自由
又看到所谓的自由派打着自由的旗号讲歪理。新浪名博倍魄写了一篇《致韩寒：言论自由的代价》。看到作者把“社会主义人民公社的粮食亩产万斤”给算在了文革的账上，我笑了。这种糊里糊涂的人谈自由，他能谈出啥爷爷奶奶东西呢？对这篇文章，我针对作者三个观点进行批判。
第一，韩寒是强者，为强者辩护是自作多情。第二，宣布别人的言论“不善”的人，是道德装逼犯。第三，自由有边界，边界是磨合出来的，磨合就有代价。
第一点：韩寒是强者，为强者辩护是自作多情。韩寒是什么强者呢？韩寒的强大相当于纳粹德国的犹太人。很有钱，但政治上他啥也不是。我不想与倍魄讨论是不是应该替韩寒辩护，我只给倍魄读一首诗；（哦，怕倍魄不知道，所以我强调一下；在贫民窟出来的下三滥纳粹党徒的淫威面前，犹太亿万富翁都变成了被送进毒气室的弱者）
起初他们追杀共产主义者，
我不是共产主义者，我不说话；
接着他们追杀犹太人，
我不是犹太人，我不说话；
此后他们追杀工会成员，
我不是工会成员，我继续不说话；
再后来他们追杀天主教徒，
我不是天主教徒，我还是不说话；
最后，他们奔我而来，再也没有人站起来为我说话了。
——马丁·尼莫拉牧师。波士顿犹太人大屠杀纪念碑铭文。1945年。
第二点：宣布别人的言论“不善”的人，是道德装逼犯。在这里我也不想与倍魄讨论李剑芒是不是道德装逼犯。也许李剑芒是道德装逼犯，但我不关心这个问题，我只关心倍魄是不是也要当道德装逼犯。让我们先看看质疑派的“不装逼”
质疑派看了韩寒的书不像是韩寒写的，他们不装逼地说：“嗨，韩寒，你的书不像是你写的，因为观察你的行为与书不符，所以我非常怀疑你的书实际上是你爹写的，你坦白吧”。李剑芒说：“喂，韩寒书房是韩寒的私域，质疑私域里发生的行为是道德败坏的耍流氓”。倍魄指着李剑芒：“丫整个一个道德装逼犯”。
好啊，现在李剑芒不装逼地质疑倍魄：“嗨，倍魄，你的孩子不像是你生的，因为观察你的行为与你的孩子不符，所以我非常怀疑你的孩子实际上是你爹生的，你坦白吧”。记住，倍魄，千万记住，你刚刚说过：“宣布别人的言论“不善”的人，是道德装逼犯”。让我一个人来当道德装逼犯，你可千万别抢着当。你还是老老实实地给我坦白吧！
第三点，自由有边界，边界是磨合出来的，磨合就有代价。首先我告诉你，自由边界是磨合不出来的，中国人磨合了几千年，越磨合越完蛋，我们现在的自由还不如2600年前的孔老夫子。所以，请你不要再磨合了，2600年时间太长了，我们等不起！
为什么自由磨合不出来呢？我告诉你，这是因为你是人，你不是天上掉下来的仙女。一个没有思想的人就是猴子！他是一个贪婪的动物，一个得寸进寸的动物，他只知道啥叫猴王，不知道啥叫共和。在没有思想的引导，控制下，只有一个把另一个磨没了，不可能磨合成一种共和，自由状态。说近的，你们的伟大领袖方舟子先生把肖传国磨合到了监狱里，说远的，军阀大战，三国把人民磨合的血肉横飞。所以，请你不要再磨合了。
那么自由是怎么来的呢？自由是思想家们认清了人的基本特性后设计出来的。对！设计出来的，不是磨合出来的。没有对人深刻的认识，没有强大的哲学思想，没有精心的设计，想要自由那是白日做梦。听说过“风可进雨可进，国王的军队不可进”这句名言吗？我知道你听说过，但啥意思知道吗？我知道你想说：我知道。但你实际上并不知道。这就是我一再向你们呼吁，可你们不但不听反而把我当成道德装逼犯的“私域”概念！国王的军队不可进的地方你们质疑派可以进，你看你们多牛逼啊！
现在我告诉你自由的边界在哪里；自由的边界就是这个“国王的军队不可进”的私域边界！在每一个人的私域里，主人是皇帝，你的自由在这个边界的门口停止。如果你不停止，你感觉冲入别人家里欺辱主人很爽？那么明天就有人冲入你家欺辱你。就这么简单的道理。不尊重私域则没有自由可言。不要贩卖算命先生的“磨合”大力丸，磨合只能把你家门槛磨没了，把你家房顶磨没了，把你的裤子磨没了，最终你光腚站在公众面前。那时候你再想要穿上衣服的自由？对不起，暴民不允许你穿上衣服！
为什么私域如此的重要？因为人的自由追求是相互冲突的，你的自由会压缩我的自由，反过来我的自由也会压缩你的自由。既然有冲突，那么就必须保护弱者。比方说骂人，我们都有骂人的自由，可有人掌握了骂人的技巧，有人没掌握。又比方说拳击，并不是每一个人都会拳击，并不是每一个人都是世界冠军。
那么不会骂人的人们咋办呢？他可以选择走开！可即使他走开，你追着他骂，咋办呢？他必须有一个绝对的避难所，只要他逃入这个避难所，你再大的本事也骂不着他了。这时，他就逃避了输的一干二净的灾难。这个保护他的绝对避难所就是私域！
我承认你强大，我容忍在公域斗不过你，但你不能把我给逼死。这个私域，就是阻挡强者逼死弱者的一道铁门。没有这个铁门，什么自由不自由，你玩的那叫无处藏身的你死我活文革游戏。
所以，在你们这些自由派再次要在自由的旗帜下干什么的时候，请想想我在这里说的话，你是不是在侵犯别人的私域，千万要珍惜别人的自由，不要向自由这个优美的概念上撒野蛮的黄尿。
“中国人还不适应言论自由的一个坏毛病，就是不关心真相，不是想通过讨论求真，而是把讨论演变成你死我活的战争，恨不能在肉体上消灭对手”。这种话说的不负责任，那不是因为中国人不求真，而是你把别人逼得和你拼命了。
西方有一个地方叫教堂，那是绝对的避难所，哪怕罪犯逃进去国法都管不着。你中国有吗？你没有！那么就尊重人们的私域吧，允许他们在私域避难。如果你不尊重中国人的私域，那么你把中国人逼的走投无路了，他们只好和你拼命了。锤子就是这样扔出来的！
http://blog.sina.com.cn/s/blog_731027d90100z6gh.html
又看到所谓的自由派打着自由的旗号讲歪理。新浪名博倍魄写了一篇《致韩寒：言论自由的代价》。看到作者把“社会主义人民公社的粮食亩产万斤”给算在了文革的账上，我笑了。这种糊里糊涂的人谈自由，他能谈出啥爷爷奶奶东西呢？对这篇文章，我针对作者三个观点进行批判。
第一，韩寒是强者，为强者辩护是自作多情。第二，宣布别人的言论“不善”的人，是道德装逼犯。第三，自由有边界，边界是磨合出来的，磨合就有代价。
第一点：韩寒是强者，为强者辩护是自作多情。韩寒是什么强者呢？韩寒的强大相当于纳粹德国的犹太人。很有钱，但政治上他啥也不是。我不想与倍魄讨论是不是应该替韩寒辩护，我只给倍魄读一首诗；（哦，怕倍魄不知道，所以我强调一下；在贫民窟出来的下三滥纳粹党徒的淫威面前，犹太亿万富翁都变成了被送进毒气室的弱者）
起初他们追杀共产主义者，
我不是共产主义者，我不说话；
接着他们追杀犹太人，
我不是犹太人，我不说话；
此后他们追杀工会成员，
我不是工会成员，我继续不说话；
再后来他们追杀天主教徒，
我不是天主教徒，我还是不说话；
最后，他们奔我而来，再也没有人站起来为我说话了。
——马丁·尼莫拉牧师。波士顿犹太人大屠杀纪念碑铭文。1945年。
第二点：宣布别人的言论“不善”的人，是道德装逼犯。在这里我也不想与倍魄讨论李剑芒是不是道德装逼犯。也许李剑芒是道德装逼犯，但我不关心这个问题，我只关心倍魄是不是也要当道德装逼犯。让我们先看看质疑派的“不装逼”
质疑派看了韩寒的书不像是韩寒写的，他们不装逼地说：“嗨，韩寒，你的书不像是你写的，因为观察你的行为与书不符，所以我非常怀疑你的书实际上是你爹写的，你坦白吧”。李剑芒说：“喂，韩寒书房是韩寒的私域，质疑私域里发生的行为是道德败坏的耍流氓”。倍魄指着李剑芒：“丫整个一个道德装逼犯”。
好啊，现在李剑芒不装逼地质疑倍魄：“嗨，倍魄，你的孩子不像是你生的，因为观察你的行为与你的孩子不符，所以我非常怀疑你的孩子实际上是你爹生的，你坦白吧”。记住，倍魄，千万记住，你刚刚说过：“宣布别人的言论“不善”的人，是道德装逼犯”。让我一个人来当道德装逼犯，你可千万别抢着当。你还是老老实实地给我坦白吧！
第三点，自由有边界，边界是磨合出来的，磨合就有代价。首先我告诉你，自由边界是磨合不出来的，中国人磨合了几千年，越磨合越完蛋，我们现在的自由还不如2600年前的孔老夫子。所以，请你不要再磨合了，2600年时间太长了，我们等不起！
为什么自由磨合不出来呢？我告诉你，这是因为你是人，你不是天上掉下来的仙女。一个没有思想的人就是猴子！他是一个贪婪的动物，一个得寸进寸的动物，他只知道啥叫猴王，不知道啥叫共和。在没有思想的引导，控制下，只有一个把另一个磨没了，不可能磨合成一种共和，自由状态。说近的，你们的伟大领袖方舟子先生把肖传国磨合到了监狱里，说远的，军阀大战，三国把人民磨合的血肉横飞。所以，请你不要再磨合了。
那么自由是怎么来的呢？自由是思想家们认清了人的基本特性后设计出来的。对！设计出来的，不是磨合出来的。没有对人深刻的认识，没有强大的哲学思想，没有精心的设计，想要自由那是白日做梦。听说过“风可进雨可进，国王的军队不可进”这句名言吗？我知道你听说过，但啥意思知道吗？我知道你想说：我知道。但你实际上并不知道。这就是我一再向你们呼吁，可你们不但不听反而把我当成道德装逼犯的“私域”概念！国王的军队不可进的地方你们质疑派可以进，你看你们多牛逼啊！
现在我告诉你自由的边界在哪里；自由的边界就是这个“国王的军队不可进”的私域边界！在每一个人的私域里，主人是皇帝，你的自由在这个边界的门口停止。如果你不停止，你感觉冲入别人家里欺辱主人很爽？那么明天就有人冲入你家欺辱你。就这么简单的道理。不尊重私域则没有自由可言。不要贩卖算命先生的“磨合”大力丸，磨合只能把你家门槛磨没了，把你家房顶磨没了，把你的裤子磨没了，最终你光腚站在公众面前。那时候你再想要穿上衣服的自由？对不起，暴民不允许你穿上衣服！
为什么私域如此的重要？因为人的自由追求是相互冲突的，你的自由会压缩我的自由，反过来我的自由也会压缩你的自由。既然有冲突，那么就必须保护弱者。比方说骂人，我们都有骂人的自由，可有人掌握了骂人的技巧，有人没掌握。又比方说拳击，并不是每一个人都会拳击，并不是每一个人都是世界冠军。
那么不会骂人的人们咋办呢？他可以选择走开！可即使他走开，你追着他骂，咋办呢？他必须有一个绝对的避难所，只要他逃入这个避难所，你再大的本事也骂不着他了。这时，他就逃避了输的一干二净的灾难。这个保护他的绝对避难所就是私域！
我承认你强大，我容忍在公域斗不过你，但你不能把我给逼死。这个私域，就是阻挡强者逼死弱者的一道铁门。没有这个铁门，什么自由不自由，你玩的那叫无处藏身的你死我活文革游戏。
所以，在你们这些自由派再次要在自由的旗帜下干什么的时候，请想想我在这里说的话，你是不是在侵犯别人的私域，千万要珍惜别人的自由，不要向自由这个优美的概念上撒野蛮的黄尿。
“中国人还不适应言论自由的一个坏毛病，就是不关心真相，不是想通过讨论求真，而是把讨论演变成你死我活的战争，恨不能在肉体上消灭对手”。这种话说的不负责任，那不是因为中国人不求真，而是你把别人逼得和你拼命了。
西方有一个地方叫教堂，那是绝对的避难所，哪怕罪犯逃进去国法都管不着。你中国有吗？你没有！那么就尊重人们的私域吧，允许他们在私域避难。如果你不尊重中国人的私域，那么你把中国人逼的走投无路了，他们只好和你拼命了。锤子就是这样扔出来的！
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