先看到了此作者的这段：＂把“社会主义人民公社的粮食亩产万斤”给算在了文革的账上，我笑了。这种糊里糊涂的人谈自由，他能谈出啥爷爷奶奶东西呢？＂他那句是在总结引述倍魄的观点。
老华侨与 楼主，小朋友是佩服的，他们都是精神教育的行内高手，转帖的作者亦是
这一派的。尽管他们强调的精神教育的方向有所不同，但都是深深服膺于<<学记>>。。。
"发虑宪，求善良，足以闻，不足以动众；
就贤体远，足以动众，未足以化民。
君子如欲化民成俗，其必由学乎！"
君子如欲化民成俗，其必由学乎 -- 学好了，人就会好；人好了，社会就会好；社会
好了，人就会更好；人更好了，社会就更更好；社会更更好，人又更更更更好了。。
这是人们的理想，但无奈地与现实有差，而且总有差，所以，转帖的作者才会深叹:
"首先我告诉你，自由边界是磨合不出来的，中国人磨合了几千年，越磨合越完蛋"。。。
小朋友还是以为，与其说自由边界是教育或者(and/or)思维习惯的果实，还不如说，
界定产权的方式方法的不同，就会有不同的自由边界。。。
李剑芒说：“喂，韩寒书房是韩寒的私域，质疑私域里发生的行为是道德败坏的耍流氓”。
扣 扣
什么叫私域？自己的地盘？如果是，那，没有对私域的尊重，就没有自由～～这只说了一半，还有一半没说～～要自由，
就要在私域里守法～～不然，所有强奸，杀人，坑蒙拐骗，造假的生意都在自己家里做好了～～
如果你被人质疑在家作假药，李剑芒那样讲不能成为你为自己辩护的理由～～您说呢～～:blowzy:
觉得你的学问好深啊～～[/color]
Chris 强调的是，尊重是自由的基础，没有尊重，就没有自由 。。。但我们若要再追问，那尊重又从何而来啊?
Chris 的答案，很可能就是指向教育，从学习而来。而小朋友的回客是，基于个人私利，在不同的产权制度下，
就有不同程度的尊重，因为那样的尊重乎合了个人私利。
所以，Chris 认为尊重是一个构成自由的首要因素，而小朋友却解释为尊重不是因而是果，是私利之果。
在解释自由这社会现象时，Chris 的理由建基于两个，一是尊重，二是磨合。
而小朋友的理由，就一条，基于个人私利，在不同的产权制度下，尊重与磨合都是必然之果。
因为后者的理由，是完全可以解释了尊重与磨合的，所以小朋友说: "派S! Chris 大哥，您给出的理由更不合适"。
他使双剑，我用一刀。剑光闪闪存乎一心，刀光霍霍重在一招。
