热烈庆祝中国101年国庆！双十快乐！ （图）
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1914年黄兴拒绝向孙中山宣誓效忠：这是专制主义
本文摘自《天朝向左，世界向右：近代中西交锋的十字路口》 作者：王龙 出版社：华文出版社
1914年6月，二次讨袁失败以后，国民党在东京召开了一次会议，准备通过新的党章，计划将国民党改组为中华革命党。孙中山痛感自民国成立以后，国民党松松垮垮，党员目无纪律。他认为革命的失败完全是因为国民党团结的战斗精神丧失殆尽了，必须重新改组国民党，恢复高度集中统一的铁血专制，重塑领袖即他本人的个人权威。
在新的党章中，党员被分成了首义党员、协助党员、普通党员，革命如果成功，相应的他们就会成为元勋公民、有功公民、先进公民。更重要的是，每个入党的人都被要求在一份誓约上按指模，发誓“愿牺牲一己之身命自由权利，附从孙先生，再举革命……如有二心，甘受极刑”，看上去完全是秘密帮会帮规的翻版。
孙中山早年效法华盛顿“虽职有等差，而分皆平等”的决心，此时荡然无存。一生忠实追随孙中山的黄兴愤怒了！这还是那个以平等、博爱、自由为旗帜的共和革命党吗？面对一个党员和群众竟然享有不同权利的党，他严厉地质问道：这样一个让全党效忠一个人的党，把党员分成三六九等的党，这究竟是一个什么样的党？是古罗马的贵族院吗？这是专制主义！如果我们这样做了，那我们和袁世凯还有什么区别呢？！黄兴这一“攻击”党的领袖的行为，遭到革命党人众声谴责和孤立，党内民意完全倒向孙中山一边。
为什么这种逆民主潮流的举措，当时竟然还能够得到大多数革命党人认同乃至拥护？当时革命屡屡失败，存亡危急之时，也许孙中山感觉到，民主不能成为一盘散沙，必须有一个坚强的领导核心，这个领导核心，孙中山囿于时代的局限，还没有把它看成是一个集体，只是把他当成一个人，所以他要把权力收拢来，集中到一个人的手里；非废民主，乃时势使然。
而在黄兴的眼中，这是与革命的初衷背道而驰的，民主与共和，是任何时候任何人都必须坚守的底线。这一点原则无存，不管两人的个人感情有多深，他黄兴都不答应！孙中山与黄兴，在革命党人中并称“孙黄”，黄兴数次在紧要关头坚决力挺孙中山--“安危他日终须仗，甘苦来时要共尝”，从孙中山赠给黄兴的这幅对联，也足见两人感情之深，信任之笃。而这次黄兴却与孙中山发生了严重分歧，他拒绝加入孙中山改组后的中华革命党。会议之后，他与李烈钧出走美国去考察民主了。
孙、黄之争，非为私情，实关公义。非常时期与伟大领袖，往往是民主的大敌，如果非常时期出现伟大领袖，那更是大敌的大敌。斯时斯际，民主价值是最脆弱的，民主最容易向权力输诚，权力最会乘机把民主收编。华盛顿是美国的独立英雄、精神偶像，但美国人民并没有把他供奉上权力的神坛。
在这块土地上，不允许有政治神坛的立锥之地。美国人敬仰华盛顿，却更相信民主制度的力量，对权力始终保持着警惕。他们信奉的是“人世间的一切权力都必须是有限的”，这是美国政治传统中最核心的东西，出于对统治者先天的不信任，使他们必须给权力套上辔头。
自从华盛顿的政治神话诞生那一天起，美国的有识之士就保持了一份冷静和理智，破除对华盛顿的个人迷信和崇拜。1775年，约翰·亚当斯促成华盛顿当选大陆军总司令，可他感到局促不安，因为历史的经验使他深感担忧：“凡强者无一不竭力攫取一切他们可能获得的权力。”华盛顿声望高涨，如日中天时，1785年，亚当斯清醒地忠告美国人民：“我为华盛顿的性格感到光荣，因为我知道他不过是美国性格的典型例证而已。”而当财政部长汉密尔顿1792年建议把华盛顿的头像铸造在美国硬币上时，遭到了共和党人的强烈反对，主要理由就是他在制造对华盛顿的个人崇拜。
华盛顿心地光明而又谦逊质朴，行事为人处处让人体会到他的谦卑、真诚。他担任总统期间不可能没有异议之声，也不可能完全不遭非难。特别是他的第二任总统任内，党派斗争激烈，批判他的言论甚嚣尘上，即使他已卸任斯职，仍然有不绝于耳的批评声音。但他作风平和，踏实认真，总能虚心聆听。他喜欢精神上的淡泊，从不愿沽名钓誉，炫耀自己，他甚至谢绝了终生挚友克雷克医生代表一位作者为他立传的请求。他说“我希望能悄然无声地融入山川大地，了断与尘世的一切纠葛。”
林肯曾热情赞颂道：“给太阳添光和给华盛顿的名字增辉同样徒劳无益，谁也别想这样做。让我们以庄严敬畏的声音来念诵这个名字吧！让它放射出永远不灭的灿烂光辉！”华盛顿之所以成为一个“政治神话”，绝不是对他个人的无限拔高和随意盲从，而恰好因为他是美国宪法人格化的政治象征，代表着美国终极价值观念，因此他不但成为美国政治文化的组成部分，也构成世界政治文明的一部分。
http://news.ifeng.com/history/minjianshuoshi/wanglong/detail_2011_11/27/10933220_0.shtml
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社评：美化当年国民党政权是公然撒谎
昨天是台湾的“双十”节，大陆互联网上出现了对当年国民党政权功过的辩论。有一些人认为国民党在大陆的溃败完全出于历史偶然，甚至有人称是日本侵华战争“帮了中共的忙”。这样的历史观在互联网上已经折腾了一段时间。
国民党当年被击败是历史的必然选择。抗战结束时国民党军队有430万之众，中共军队只有120多万人，双方的装备差距更悬殊，且国民党还有美国支持。其在内战中的溃败已与日本人无关，而是它彻底失去民心的结果。那个政权不仅在经济和民生领域几乎交了白卷，而且腐败到骨子里，只代表富人利益，从未真正进行社会和农村改革，它不败，天理难容。
美化当年的国民党政权是地地道道的历史造假。那时中国与发达世界有着天渊之别，整个国家穷得就像个叫花子社会。今天中国的“好”或“坏”先不做评价，但它的经济成就，它在世界上近乎“超级大国”的地位，以及今天13亿人民生的巨大进步都是当年的中国人想都不敢想的。
一些人强调今天的台湾比大陆民主、富裕，都要拜国民党之功。台湾的现代化建设比大陆起步早了一些年，但大陆正在迅速赶上。台湾有过去，但大陆有今天和明天，大陆的经济前途更扎实，把握未来的能力更强。
目前台湾虽然仍比大陆富裕，但它的经济大滑坡已是既成事实，从亚洲四小龙之首掉到最末，现在它必须依靠中国大陆的经济输血。其对大陆的经济优势早已荡然无存，大陆成两岸经济关系的绝对主导者，台湾人对大陆人的心理优势也在迅速流失。
台湾的民主也决非像一些人说的那样成就斐然。它对台湾社会的撕裂是全世界“民主社会”里最严重的之一。民主制度成熟的一个标志是辩论围绕公共政策展开，而不是没完没了辩论意识形态。而台湾到现在还未解决“国家”认同问题，每次选举都大辩意识形态，并且反复折腾“本省人”、“外省人”、“台湾人”、“中国人”这些概念，政府丧失了对社会的整合能力。
台湾的人口同上海市相同，它和大陆的体量差不多是小白鼠和大象的区别，中共在大陆推行改革开放的成功，是台湾社会的那点成就不可同日而语的。现在两岸的希望在大陆，台湾的2300万人口中已有120万在大陆生活，台湾现在已无什么突出的经验可以奉献给大陆社会。
当然今天的大陆仍有自己的缺点，中共执政60多年，彻底改变了国家的颓势，但也积累了官员腐败以及社会差距逐渐扩大等一系列问题，思想困惑在社会上加速蔓延。中共的执政挑战越来越多，它面临通过更多改革以应对种种挑战的海量任务。
中国今天的执政者需要接受批评和监督，但用美化当年国民党政府以及吹捧今天台湾小政权来实现这种批评，不仅无聊，而且是对历史的侮辱。倒是国民党政权的当年败亡值得今天的执政者警醒。对历史的这份敬畏之心应在今天的庙堂之上永驻。
台湾有其令人尊敬之处，两岸越和平相处，它的一些长处越能令大陆人欣赏。它探索民主的经验和教训也会丰富整个中华社会的视野。但欣赏不是膜拜，台湾这杯水载不起大陆这条巨船，大陆走的路显然要波澜壮阔得多。
昨天是台湾的“双十”节，大陆互联网上出现了对当年国民党政权功过的辩论。有一些人认为国民党在大陆的溃败完全出于历史偶然，甚至有人称是日本侵华战争“帮了中共的忙”。这样的历史观在互联网上已经折腾了一段时间。
国民党当年被击败是历史的必然选择。抗战结束时国民党军队有430万之众，中共军队只有120多万人，双方的装备差距更悬殊，且国民党还有美国支持。其在内战中的溃败已与日本人无关，而是它彻底失去民心的结果。那个政权不仅在经济和民生领域几乎交了白卷，而且腐败到骨子里，只代表富人利益，从未真正进行社会和农村改革，它不败，天理难容。
美化当年的国民党政权是地地道道的历史造假。那时中国与发达世界有着天渊之别，整个国家穷得就像个叫花子社会。今天中国的“好”或“坏”先不做评价，但它的经济成就，它在世界上近乎“超级大国”的地位，以及今天13亿人民生的巨大进步都是当年的中国人想都不敢想的。
一些人强调今天的台湾比大陆民主、富裕，都要拜国民党之功。台湾的现代化建设比大陆起步早了一些年，但大陆正在迅速赶上。台湾有过去，但大陆有今天和明天，大陆的经济前途更扎实，把握未来的能力更强。
目前台湾虽然仍比大陆富裕，但它的经济大滑坡已是既成事实，从亚洲四小龙之首掉到最末，现在它必须依靠中国大陆的经济输血。其对大陆的经济优势早已荡然无存，大陆成两岸经济关系的绝对主导者，台湾人对大陆人的心理优势也在迅速流失。
台湾的民主也决非像一些人说的那样成就斐然。它对台湾社会的撕裂是全世界“民主社会”里最严重的之一。民主制度成熟的一个标志是辩论围绕公共政策展开，而不是没完没了辩论意识形态。而台湾到现在还未解决“国家”认同问题，每次选举都大辩意识形态，并且反复折腾“本省人”、“外省人”、“台湾人”、“中国人”这些概念，政府丧失了对社会的整合能力。
台湾的人口同上海市相同，它和大陆的体量差不多是小白鼠和大象的区别，中共在大陆推行改革开放的成功，是台湾社会的那点成就不可同日而语的。现在两岸的希望在大陆，台湾的2300万人口中已有120万在大陆生活，台湾现在已无什么突出的经验可以奉献给大陆社会。
当然今天的大陆仍有自己的缺点，中共执政60多年，彻底改变了国家的颓势，但也积累了官员腐败以及社会差距逐渐扩大等一系列问题，思想困惑在社会上加速蔓延。中共的执政挑战越来越多，它面临通过更多改革以应对种种挑战的海量任务。
中国今天的执政者需要接受批评和监督，但用美化当年国民党政府以及吹捧今天台湾小政权来实现这种批评，不仅无聊，而且是对历史的侮辱。倒是国民党政权的当年败亡值得今天的执政者警醒。对历史的这份敬畏之心应在今天的庙堂之上永驻。
台湾有其令人尊敬之处，两岸越和平相处，它的一些长处越能令大陆人欣赏。它探索民主的经验和教训也会丰富整个中华社会的视野。但欣赏不是膜拜，台湾这杯水载不起大陆这条巨船，大陆走的路显然要波澜壮阔得多。
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