问题在于它是建立在这个假设之上：天地不是神创造的，不存在一位万能的神可能玫瑰果道出了很多人的心声
Q以为，不存在任何“好”和“不好”的宗教的概念，只有真理和谬论的区别。如果神是真实存在的，祂的话就是真理，其他宗教都是谬论；如果佛教六道轮回。。。是真实的，今生作孽，来世。。。就是真理，其他与此相违背的宗教都是谬论
从这个意义上讲，宗教是绝对排他，没有任何妥协性的
宗教是否都是教导人向善，这是次一点的问题。真理优先于善恶。善恶的标准如何定？在有神的世界里，善恶的终极标准来自于神，不是人定的。所以在“有神无神”这个最大问题没有达成共识的人群之间，谈善恶是没有任何意义的
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不知何故，您这个信念观里看的和平，让小朋友想起三十多年前首读<<国史大纲>>的味道。
钱老先生 首页就写下四道"紧箍咒"，
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凡读本书请先具下列诸信念：
一。当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。
[否则最多只算一有知识的人，不能算一有知识的国民。]
二。所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。
[否则只算知道了一些外国史，不得云对本国史有知识。]
三。 所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义，
[即视本国已往历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意。]
亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，[此乃一种浅薄狂妄的进化观。]
而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。[此乃一种似是而非之文化自谴。]
四。当信每一国家必待其国民具备上列诸条件者比数渐多，其国家乃再有向前发展之希望。
[否则其所改进，等于一个被征服国或次殖民地之改进，对其国家自身不发生关系。
换言之，此种改进，无异是一种变相的文化征服，乃其文化自身之萎缩与消灭，并非其文化自身之转变与发皇。]
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[ ] 号里的文字是 钱老先生 自己加注的评语，不是书商出版时加的。
大哥您 把自己提的和平问题演义成了平和，又平和引出基督徒，再从基督徒见证 基督。这思路得佩服，得仰望!
等于没说。
谈点别的吧。
请问一个小问题：到目前为止，您有没有读过《水浒》《三国》或者任何一本金庸小说？
是啊，我小时候读哪些书也是一样 - 我们小时候都很天真无邪。
我想再问一句，希望U兄不至厌烦：请问您现在对那些描写是什麽看法？
