坛子里有没有家长送小孩上Catholic school 的
- 主题发起人 qingchuan
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你有信仰，你没有的只是宗教皈依。不要自我贬低，也不要抬高宗教，信仰〉宗教的范畴，信仰高于宗教的境界。
信仰是心灵的产物，不是宗教，或政党的产物。宗教，或政党只起了催化剂的作用，没有宗教和政党，人同样可以拥有信仰。信仰是人们对生活所持的某些长期的和必须加以捍卫的根本信念。
华人的信仰综合了儒释道三教的哲学观，敬畏自然，但并不过于执迷于某神某人。这是一种非常智慧又平和的信仰。这一点与爱因斯坦的信仰倒很契合。爱因斯坦是智慧的人，中国人是智慧的民族。
爱因斯坦说：我不相信人格化的上帝，我从未否认这一点，而且都表达得很清楚。如果在我的内心有什么能被称之为宗教的话，那就是对我们的科学所能够揭示的、这个世界结构的没有止境的敬仰。对我来说，‘上帝’一词不过是人类自身脆弱的表现和产物，圣经不过是一本可敬却仍然幼稚的原始传说故事集。没有任何一种解读－不管它有多诡妙－能改变这一点…” “关于上帝，我处在不可知论的立场。我深信，一个以使生命得以改善并使之崇高的道德准则为根本的鲜活良知并不需要‘立约者’（注：指通常宗教意义上的上帝），而为奖罚（人类）而工作的‘立约者’尤为多余。”
有宗教皈依的人，未必真有信仰。看看那些触犯宗教戒律和世俗法律的做些卑劣之事的宗教人士就知道，他们根本没把他们的神当回事。
中华民族是智慧的民族，跟地球村的其他民族相比，中华民族还是早慧的民族，在几千年里，领先世界。因为错过了近代科学技术发展的时代列车，近代中国科技经济发展才史无前例地居然落于人后了。但是，中国人落于人后的是科技与经济，不是信仰，不是智慧，不是文化，不是文明。关于这一点，中国人要有文化和信仰上的自信。
现在中国的科技与经济慢慢赶上那个欧美，中国人也会慢慢重拾起文化和信仰的自信。由于发展阶段的局限性，现在中国仍有很多社会问题，但问题的根源不是中国文化和文明（这些问题在欧美的经济发展早期阶段其实都有，甚至有过失之而无不及），问题的根源反而是因为中国人失落了自己的文化文明秩序和失落了信仰。
如果，中国家长有文化和信仰自信，那送不送孩子上天主教学校是很容易回答的问题。如果中国家长没有文化和信仰自信，那他可能会沾沾自喜地骄傲地忙不迭地把孩子送进天主教学校。
中华民族是智慧的民族，跟地球村的其他民族相比，中华民族还是早慧的民族，在几千年里，领先世界。因为错过了近代科学技术发展的时代列车，近代中国科技经济发展才史无前例地居然落于人后了。但是，中国人落于人后的是科技与经济，不是信仰，不是智慧，不是文化，不是文明。关于这一点，中国人要有文化和信仰上的自信。
现在中国的科技与经济慢慢赶上那个欧美，中国人也会慢慢重拾起文化和信仰的自信。由于发展阶段的局限性，现在中国仍有很多社会问题，但问题的根源不是中国文化和文明（这些问题在欧美的经济发展早期阶段其实都有，甚至有过失之而无不及），问题的根源反而是因为中国人失落了自己的文化文明秩序和失落了信仰。
如果，中国家长有文化和信仰自信，那送不送孩子上天主教学校是很容易回答的问题。如果中国家长没有文化和信仰自信，那他可能会沾沾自喜地骄傲地忙不迭地把孩子送进天主教学校。
很高兴知道，你也赞同爱因斯坦的说法。
如果如你所说：很多人送孩子去教会学校的目的并不真是冲着宗教去的，那他们更没必要送孩子去教会学校。
相对于老师和学校，孩子是弱势的。不要把孩子送到一个需要孩子在自己小小年纪的时候，就得承受对信仰这样的大命题进行思辩，进行以弱对强的挣扎，那会很折磨精神和信心的。这对孩子很残酷的。
渥太华共有英语/法语搭配“公共”/公教四个学校联会，他们各成一体，但全都是公立学校，分享教育税。这个是由于历史造成的。在国会上的人行道上有关于一对姐妹因为当时的安省禁止四年级后使用法语教学起诉教育部长并最终获胜，获得了法语教育权；与此类似，因为法裔的宗教信仰多为公教（中译天主教），而且最初的学校都是教会兴办的，所以他们也要求有特别的教育权。原先的教会学校都是由神父和修女管理施教，民国时候中国的教会学校也是如此。只是后来人员不足，所以普通人也可以进入教会学校做老师。再后来政教分离，原来的教会学校也由教会剥离，转变为公立学校。如楼上的朋友所言，进入公教学校是有优先顺序的。
