《南方周末》道歉 称未被宣传部改稿

中青网评南周事件:党管媒体,是铁打的原则

  最近,南周事件成为微博焦点。越来越多的人围观,越来越多的人发声,越来越多的人掺和。甚至,“围观”还从网上蔓延到了马路上--1月7日,南方报业集团门口出现了部分人员聚集,有人要驱逐宣传官员,有人要争取新闻自由。


  正确看待这起事件,必须立足事件本身。否则人多嘴杂,音高心乱,如果只是人云亦云,大嗓门喊口号、唱高调,则既显得无厘头,又很不负责任。


  这件事本身,是《南方周末》部分采编员工与管理层及主管部门之间爆发的一次冲突。眼下,事件仍在调查,沟通仍在继续。也就是说,事实尚不清楚,当事方还在辩论,但好多围观的与事件本身无关的各色人等,已经把案给“断”了,把双方给“判”了。并且,事件本身只涉工作流程和工作方法问题,但围观者起哄的调门、抛出的诉求,比当事人要高得多。

  当事双方之间矛盾,从各版本的《声明》,以及南周部分采编员工的微博,能看出是对主管部门以及管理层具体工作方法的强烈不满--关于工作方法的问题,应该是可以沟通和协调的,也是可以问责的。至于最后如何协调,要看双方的沟通深度和管理层的政治智慧。

  一些围观者人为,矛盾双方水火不容,必须你死我活。甚至有人无限拔高,认为这是对至高无上的新闻自由的誓死争取。这种认识差矣--中国向来新闻自由,否则,何来《南方周末》?何来众人击节赞叹的十数篇新年献词?如果说《南方周末》办得好,那就是中国新闻足够自由。

  众所周知,《南方周末》隶属于南方报业集团,《南方周末》就是《南方日报》的子报。再换句话说,《南方周末》是中共广东省委党报事业的一部分,是中共广东省委宣传工作的一部分。党的宣传工作在具体执行中,内部出现了意见不一致,甚至出现了争吵、矛盾和纠纷,都是再正常不过的事情。这与宪政、新闻自由等等,是八竿子也打不着的事情。

  在社会主义中国,报纸是党的宣传工具。党管媒体,这是铁打的原则,可以理直气壮地告诉全世界。报纸的作用,就是传达党的方针政策,统一群众认识,此外还可激浊扬清、针砭时弊,给党传递来自基层的信息。报纸就是党的耳目喉舌,《南方周末》也是--过去是,现在是,未来还是。多年以来,《南方周末》涌现出了一大批优秀的编辑记者,他们是党管下的南方报业集团经过精心选拔、招聘而来的,他们也是党的新闻工作者。

  《南方周末》是份好报纸,很多人爱读,正在于这些优秀的党的新闻工作者。二十多年以来,《南方周末》所刊登的新闻报道、评论,以及大家记忆犹新的精彩的历年新年献词,宣传的都是党的理念,都在党的大政方针的框架之内,都是党的宣传意图的具体体现,都推动了党的事业向前发展。必须了解,《南方周末》和党的宣传事业向来都是统一的,而不是孤立的,更不是对立的。这也是社会主义新闻自由的体现和明证。

  即便撇开南周“新年献词”事件,我们的报纸作为党的宣传事业的重要内容,各级党委宣传部门介入指导报纸采编工作,这在历史上也是惯例。不管是战争时期还是建设时期,毛泽东同志经常为党报采写消息,撰写言论。党报的重要言论,就是党的声音和旗帜。眼下,南周事件中双方的争论内容,是工作方法、工作流程、宽严适度的问题。如果把对具体工作方法的争论刻意扩大化、政治化、对立化、歪曲化,不仅不利于事情向好的方向解决,会伤及当事者,更会伤及许多人所喜爱的《南方周末》。


http://news.creaders.net/headline/newsViewer.php?nid=548369&id=1223068&dcid=8
 
再怎么僵持下去,可能要流血了。
 
[转贴]小心境外反华势力

老徐时评
连潘总这么聪明的人都曾被人利用过,可见境外反华势力真是无孔不入啊!
◆◆@潘石屹
那一年,我因转发北京空气质量被一领导请去"喝茶"。刚进门,领导手中拿着《华尔街日报》的翻译件。他对我说:"你被境外反华势力利用了,你要知道这是什么性质的问题?"领导训诫后我给@袁莉wsj 打电话:"你们可不能害我啊!"
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如果这次宣传部输了,那以后党报想发什么就发什么了。 这好像不大可能。。。
 
在延安各界纪念孙中山先生逝世十九周年大会演说词
  
   一九四四年三月十二日
  
  
   ·周恩来·
  
   我们今天纪念孙中山先生,讲到他的遗嘱,真是无限感慨。遗嘱中说,国民革命的目的,在求中国之自由平等。我们知道,要达到这个目的,就必须对外独立,对内民主。可是孙先生已经逝世十九年了,这个目的,还没达到。抗战本是求民族独立的,但时间快近七年,全国离反攻的真正准备还远。民国本是应该实行民主的,但国民党执政已经十八年了,至今还没实行民主。这不能不说是国家最大的损失。我党毛泽东同志老早就说过:“没有民主,抗日就抗不下去。有了民主,则抗他十年八年,我们也一定会胜利。”这个道理,现在全国人民都了解,所以各地人民的宪政运动,都一致嚷出:要实施宪政,就要先给人民以民主自由;有了民主自由,抗战的力量就会源源不绝的从人民中间涌现出来,那反攻的准备,才能真正进行。
  
   …………
  
   各方面正在讨论这一宪政问题,我们很同意许多方面的意见,我们认为欲实行宪政,必须先实行宪政的先决条件。我们认为最重要的先决条件有三个:一是保障人民的民主自由;二是开放党禁;三是实行地方自治。人民的自由和权利很多,但目前全国人民最迫切需要的自由,是人身居住的自由,是集会结社的自由,是言论出版的自由。人民的住宅随时可受非法搜查,人民的身体随时可被非法逮捕,被秘密刑讯,被秘密处死,或被强迫集训,人民集会结社的自由是被禁止,人民的言论出版受着极端的限制和检查,这如何能保障人民有讨论宪政发表主张的自由呢?孙中山先生曾说过:“现在中国号称民国,要名符其实,必要这个国家真是以人民为主,要人民都能够讲话的,确是有发言权。这个情形,才是真民国。如果不然,就是假民国”(孙中山:《国民会议足以解决中国内乱》)。开放党禁,就是要承认各抗日党派在全国的合法地位,合法就是不要把各党派看做“奸党”“异党”,不要限制与禁止他们一切不超出抗日民主范围的活动,不要时时企图消灭他们。有了前两条的民主,地方自治才能真正实行
  
   关于时间问题,我们也一向主张应在抗战期间召开国民大会,实施宪政。照我们经验,在敌后那样艰苦的环境中,人民尚能进行普选,讨论国事,选举抗日政府,实行地方自治,那有大后方不能实行民选和自治的道理?因此,一切问题都看执政的国民党有没有决心和诚意实施宪政,如果有,就应该在抗战期中提前实行。因为民主的动员是能最有力的准备反攻,取得抗战胜利,而且从民主中,才能找到彻底解决国共关系的途径。
  
  
   ——北京师范大学编:《中共党史教学参考资料》第三册

http://www.tianya.cn/publicforum/content/news/1/104419.shtml
 
在延安各界纪念孙中山先生逝世十九周年大会演说词
  
   一九四四年三月十二日
  
  
   ·周恩来·
  
   我们今天纪念孙中山先生,讲到他的遗嘱,真是无限感慨。遗嘱中说,国民革命的目的,在求中国之自由平等。我们知道,要达到这个目的,就必须对外独立,对内民主。可是孙先生已经逝世十九年了,这个目的,还没达到。抗战本是求民族独立的,但时间快近七年,全国离反攻的真正准备还远。民国本是应该实行民主的,但国民党执政已经十八年了,至今还没实行民主。这不能不说是国家最大的损失。我党毛泽东同志老早就说过:“没有民主,抗日就抗不下去。有了民主,则抗他十年八年,我们也一定会胜利。”这个道理,现在全国人民都了解,所以各地人民的宪政运动,都一致嚷出:要实施宪政,就要先给人民以民主自由;有了民主自由,抗战的力量就会源源不绝的从人民中间涌现出来,那反攻的准备,才能真正进行。
  
   …………
  
   各方面正在讨论这一宪政问题,我们很同意许多方面的意见,我们认为欲实行宪政,必须先实行宪政的先决条件。我们认为最重要的先决条件有三个:一是保障人民的民主自由;二是开放党禁;三是实行地方自治。人民的自由和权利很多,但目前全国人民最迫切需要的自由,是人身居住的自由,是集会结社的自由,是言论出版的自由。人民的住宅随时可受非法搜查,人民的身体随时可被非法逮捕,被秘密刑讯,被秘密处死,或被强迫集训,人民集会结社的自由是被禁止,人民的言论出版受着极端的限制和检查,这如何能保障人民有讨论宪政发表主张的自由呢?孙中山先生曾说过:“现在中国号称民国,要名符其实,必要这个国家真是以人民为主,要人民都能够讲话的,确是有发言权。这个情形,才是真民国。如果不然,就是假民国”(孙中山:《国民会议足以解决中国内乱》)。开放党禁,就是要承认各抗日党派在全国的合法地位,合法就是不要把各党派看做“奸党”“异党”,不要限制与禁止他们一切不超出抗日民主范围的活动,不要时时企图消灭他们。有了前两条的民主,地方自治才能真正实行
  
   关于时间问题,我们也一向主张应在抗战期间召开国民大会,实施宪政。照我们经验,在敌后那样艰苦的环境中,人民尚能进行普选,讨论国事,选举抗日政府,实行地方自治,有大后方不能实行民选和自治的道理?因此,一切问题都看执政的国民党有没有决心和诚意实施宪政,如果有,就应该在抗战期中提前实行。因为民主的动员是能最有力的准备反攻,取得抗战胜利,而且从民主中,才能找到彻底解决国共关系的途径。
  
  
   ——北京师范大学编:《中共党史教学参考资料》第三册

http://www.tianya.cn/publicforum/content/news/1/104419.shtml


真的周恩来的演说词会有错别字吗?
 
在延安各界纪念孙中山先生逝世十九周年大会演说词
  
   一九四四年三月十二日
  
  
   ·周恩来·
  
...

一个政党的主张,当其是反政府力量的时候的主张同其当政后的主张,能一样么?

就如同这里的一个政党,当其是反对党的时候的主张同起执政后的主张,能一样么?

当然,这两个例子有个差别程度上的不同。
 
一个政党的主张,当其是反政府力量的时候的主张同其当政后的主张,能一样么?

就如同这里的一个政党,当其是反对党的时候的主张同起执政后的主张,能一样么?

当然,这两个例子有个差别程度上的不同。

我想说的是,中国人真诚追求宪政梦想已经100多年好几代人了 - 我相信恩来同志是真诚的。不过,直到南周出新年社论,这还只是一个梦想。然后,就是现在连这个梦想好像也要被惊醒了的样子。

再认真热切的追求,似乎也都始于梦想、终于梦乡。

然后,我就提出一个老问题了:为什么?
 
一个政党的主张,当其是反政府力量的时候的主张同其当政后的主张,能一样么?

就如同这里的一个政党,当其是反对党的时候的主张同起执政后的主张,能一样么?

当然,这两个例子有个差别程度上的不同
村长,你这个说法也对也不对。:p 先请教您,和程度的不同,对着的是什么?:p;)

TG那是走到自己的反面,而且是一边在国统区喊民主演戏,一边在延安搞整风肃反。就说中共党史,谁敢写明白刘志丹那段?:p

这边的政党,反对党的时候的主张同起执政后的主张,只是具体的政策差异,或者说倾斜的阶层变化,但基本的价值观不会变的。
 
村长,你这个说法也对也不对。:p 先请教您,和程度的不同,对着的是什么?:p;)

TG那是走到自己的反面,而且是一边在国统区喊民主演戏,一边在延安搞整风肃反。就说中共党史,谁敢写明白刘志丹那段?:p

这边的政党,反对党的时候的主张同起执政后的主张,只是具体的政策差异,或者说倾斜的阶层变化,但基本的价值观不会变的。

是它们自己同自己比较。交叉比较,那就荒唐了。

所以说,中共内斗都那个样子,我们鼠民还想一试,那不是找死吗!

中共在某种程度上是那什么什么石头,逼不得。六四就是个例子。你逼急了,他们可以把南周关掉。

我只信一条路:和平演变。和平演变可以避免流血或者少流血。
 
村长,你这个说法也对也不对。:p 先请教您,和程度的不同,对着的是什么?:p;)

TG那是走到自己的反面,而且是一边在国统区喊民主演戏,一边在延安搞整风肃反。就说中共党史,谁敢写明白刘志丹那段?:p

这边的政党,反对党的时候的主张同起执政后的主张,只是具体的政策差异,或者说倾斜的阶层变化,但基本的价值观不会变的。

基本价值观!这个就比较fundamental了。:)

民主、法制、自由、平等、人权、和平、博爱 ... 这些价值观我们从上到下、从左到右、从老到少没有说不好的。但是,我们为什么连别人已经发展成熟千锤百炼的这么现成的好东西想引进一下都这么困难重重、举步维艰?
 
基本价值观!这个就比较fundamental了。:)

民主、法制、自由、平等、人权、和平、博爱 ... 这些价值观我们从上到下、从左到右、从老到少没有说不好的。但是,我们为什么连别人已经发展成熟千锤百炼的这么现成的好东西想引进一下都这么困难重重、举步维艰?

你真的不知道为什么?
 
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