大福在天 小福在造

本帖由 fresh air2013-02-19 发布。版面名称:综合杂谈

  1. fresh air

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  2. 民间有句话说“大福在天,小福在造”,劝勉人既要通达随顺,又要勤勉自强,实在是很精警的智者之语。人生在世,有多大造化、成就什么样的功业,大体上都是安排好的,能够改变的其实有限,所以讲“大福在天”。



    我们乡下有句套话说:“人的命,天注定,叫你享福不受症”,也是这样的意思。



    既然如此,什么都是定好的,不能改变了,人岂不是就丧失上进的动力了?不然,因为还有“小福在造”的理跟着。小的事情、小的福分,人是可以通过努力得到的,是可以有一些变化的。付出了就会得到,劳动了就有收获,这也是人间的普遍之理。



    天道酬勤,人不管有没有大的福分,但只要能够任劳任怨、自强不息,总会得到应有的酬劳的。如果能够长时间坚持不懈怠,说不定还能得到天心的格外眷顾,也未可知啊。其实,从根本上讲,人所有的付出都没有白费,所有的努力都会有结果,只是有的应在眼前,有的偿还了过去,有的寄存在以后罢了。



    “大福在天,小福在造”之说,实乃是人生的一剂安心良药。明了此理,可让我们安守本分,随其自然,不胡为不乱为不妄求,心理平衡,同时又自强不息,勤奋上进,不消极、不懈怠、不自弃。
     
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  3. fresh air

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    佛陀的格言(一)


    不要轻信别人的道听涂说,不要相信谣言,不要绝对信赖一般书籍。
    宁静

    一、宁静来自内心,勿向外寻求!
    二、放下过去的烦恼,不耽忧未来,不执著现在,你的内心就会平静。
    三、不嫉妒、不贪婪、没有私欲,在所有情况下,内心都持有那份宁静,这就是高尚!
    四、不要把所得的估计过高,也不要嫉妒别人、羡慕别人,就得不到宁静的心灵。
    五、当一个人品尝到孤独与恬静的美味时,便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。

    私欲

    六、痛苦的根源是私欲,无论企求快乐、报复、或只企求长寿的欲望,都会导致痛苦。
    七、欲望会导致痛苦,其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。
    八、从爱欲产生忧愁,从爱欲产生恐惧,拔除爱欲的人,既没有忧愁,也没有什么恐惧可言。

    束缚

    九、固执某一件事物(或某种见解),而轻视其他事物是卑鄙的,智者称它为‘束缚’。
    一○、没有贪爱和憎恨的人,就没有束缚。
    一一、贪心是最猛烈的火,憎恨是最坏的执著,迷惑和错误的见解是最难脱逃的网,爱欲是最难渡过的河流。
    一二、一个人应该舍弃愤怒,拔除傲慢,超越所有的束缚。不执著心灵和物质的人,内心可以得到真正的安宁,而不受外在的影响。
    一三、聪明的人说:铁、木头和麻绳所做成的枷锁,并不是坚固的束缚,迷恋珠宝、耳环、妻子才是最坚固的束缚。
    一四、所有的欲望,只有小小的甜味,而却隐藏著相当多的苦恼。
    一五、沉溺在爱欲的人,宛如兔子困在牢笼里那般惊恐,为束缚和执著所缠绑,长期受苦痛的折磨。
    一六、被不正确的思想所困住,爱欲强烈贪图感官享乐的人,欲望便加倍也增长,束缚也因而更坚牢。
    洞察

    一七、不可只依据逻辑、推论、或事物的外表来决断事理。
    一八、只有当自己知道某件事物的确不完善和错误时,你才能革除它。也只有当你自己确实知道某件事物是完善和正确时,你才能接受它,而且去身体力行。
    一九、以不真实的事物为真实,以真实的事物为不真实,停留在不真实的思想中,永远无法达到真实的境界。
    二○、明智的人不易为别人的想法所影响。
    二一、不要被任何报导、传统、或流言所左右。
    二二、不要轻信别人的道听涂说,不要相信谣言,不要绝对信赖一般书籍。
    二三、不要轻信你自己的猜测,不要因为和你的意见相同而就加以相信,不要随便轻信权威。
    二四、急躁地裁断事理是不妥的。智者应该同时明察正确与错误两方面。

     
  4. fresh air

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    呵护人生的七味良药


    人生在世,既短暂又坎坷、既荣幸又无奈、既富裕又贫穷、既辉煌又落魄、既坚强又脆弱、既开心又难过、既快乐又失落、既亮丽又黯然、既善良又狠心、既热情又冷漠、既神奇又平淡、既美好又苦涩、既博爱又妒嫉、既正直又小气、既获取又失去等等,总是相辅相成的纠缠着我们的人生圈子。

    然而,我们无论如何都必须要懂人生的七味心药:“心善,乐善好施;心宽,宽大为怀;心正,正大光明;心静,静心如水;心怡,怡然自得;心安,安常处顺;心诚,诚心诚意。”这样,我们才能医治自己的“百病”从而精神焕发、光彩照人!

    心善,乐善好施

    心地善良是每个人天生的秉性,无须矫揉造作、故弄玄虚。心善了就应该有自己做人处事的原则,不能总是在坐井观天的摆出一副“事不关己,高高挂起”的肿态。而是自己应当有所心甘情愿的行动,也就是“日行一善”的收获功德的“丰硕果实。”善乐,是一种自觉的真心付出,是一种自然的真情流露,是一种自序的真挚施舍。和善的与人相处是十分平易近人的礼尚往来,从善如流是大爱无疆的蔓延,积善成德是让爱充满人间的旖旎动人。

    心宽,宽大为怀

    俗话说:“心宽体胖。”一个时常都是心宽的人,他(她)每天一定会是满面春风、笑容可鞠的人。苗没有树大,树没有山大,山没有海大,海却没有心大!做人就要记得经常宽大为怀,不要老是为了一些鸡毛蒜皮而贪小便宜,也不要为了一回绳头小利而斤斤计较,更不要为了一时的升官发财而明争暗斗!假如互不相让的尔虞我诈的话,到头来大家还是两败俱伤,给别人坐山观虎斗的“渔翁得利”了呢!因而,不管在何时何地自己都要宽大为怀,有时候“急流勇退、退避三舍、明哲保身”一下也为何不可。这是一种以退为进的胆定,是一种足智多谋的恬静,是一种釜底抽薪的深沉。

    心正,正大光明

    心正是没有任何的私心杂念,比较憨厚耿直的固然凸现。心正不是伺机的铤而走险,而是真诚的虚怀若谷;心正不是狡猾的利诱相逼,而是坦荡的助人为乐;心正不是阴险的同流合污,而是透明的开诚布公;心正不是故意的弄虚作假,而是有意的查漏补缺;心正不是冲动的偷梁换柱,而是坚定的持重老成。

    心静,静心如水

    心静是生活时自己平心静气的显现、是自己笑看风云的舒畅、是自己洗心革面的超然。静心如水,不是自己象波澜壮阔似的那样乘风破浪、勇往直前的驾驭风帆,而是自己犹如纹丝不动的潭水一样静谧安详却慢条斯理的涟漪。如此,静心如水的人往往是静水深流的表现出一种博大精深的最高境界!

    心怡,怡然自得

    心怡就是心中总怀着一种乐观向上的独特情愫,没有什么芜艾污泽搅混搀杂。记得这样的一句话:“只要自己的心是晴朗的,就没有什么暴风骤雨的时候!”是的,心怡了就会心悦诚服的珍视,就会心旷神怡的珍惜。怡然自得,是这种风调雨顺时的热切希望,是这种五谷丰登时的热烈期望,是这种满载而归时的热情祈望。怡然自得,是自己坚持到底的达观与看开,是自己忠贞不渝的淡泊与明智。

    心安,安常处顺

    心安理得是人有了理想的收获之后的沉稳与欣慰,而处之泰然却是一种风华的敦实。当然随遇而安也是自己知足常乐的最大内涵,只要自己能够习以为常的生活面对一切风云变幻,那么自己将会赢得威信与可靠、将会博取崇尚与高雅。

    心诚,诚心诚意

    心诚是人最能够表现自己文化、知识、品味、个性、性格、气质、教养、修养、涵养等的一面镜子,没有心诚休想在生活的空间里拥有一席之地。显然,诚心诚意是人际关系交往的一种最直接的表达方式,同时诚心诚意也是众望所归的一种牢固信赖,诚心诚意更是人们最终必须追逐的一种高风亮节。

    有了“人生的七味心药”随身携带在自己的左右,那么自己也将是拥有了生活的灵丹妙药,即使身处乱世绝境,也可以时时让偏离的生命轨迹得以归正,让自己生活的顺遂平安。
     
  5. fresh air

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    换算幸福


    我有一个朋友,13岁时,正是花季的年龄,不幸双目失明,后来他父亲送他去了一盲校,没想到,盲童都很羡慕他,因为毕竟有13年的时间他曾亲眼看到过这个丰富多彩的世界。
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    有什么样的幸福定义,就会有什么样的幸福感。​
    我有一个朋友,13岁时,正是花季的年龄,不幸双目失明,后来他父亲送他去了一盲校,没想到,盲童都很羡慕他,因为毕竟有13年的时间他曾亲眼看到过这个丰富多彩的世界。​
    他知道花朵如何美丽,太阳如何明亮,白云如何飘逸,天空如何蔚蓝。他更知道爸爸、妈妈的笑脸。
    很多盲童都说,假如能让他知道其中一件,就是最大的幸福。
    而他却知道这样多,他对那些盲童来说,他拥有的简直是一座幸福的宝库呀。正因如此,他懂得了满足,他更懂得了珍惜。
    在盲校中,他的学习成绩最优秀,掌握的才艺也最多。
    同时,他还告诉身边的同学,他们也是幸福的,没了双眼,你可以听,可以抚摸,你可以讲,可以唱,还可以跑,可以跳。
    因为有了快乐,整个盲校没有一丝苦难与悲观的情绪,洋溢出的都是幸福的陶醉。


    由此我想到俄国作家契词诃夫说过的一句话,“如果你手上扎了一根刺,那你应该高兴才对,幸亏没扎在眼里。”
    美国第32届总统富兰克林.罗斯福的家中曾失窃,损失惨重。朋友写信安慰他,罗斯福回信说:“亲爱的朋友,谢谢你的安慰,我现在一切都好,也依然幸福。”
    感谢上帝,因为:第一,贼偷去的是我的东西,而没有伤害我生命。第二,贼只偷去我部分东西,而不是全部。第三,最值得庆幸的是,做贼的是他,而不是我。
    这种幸福的换算方法,不仅是一种豁达的生活态度,更是一种超脱的生活智慧
    所以说,有什么样的幸福定义,就会有什么样的幸福感。
     
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    正道发财顺从因果原理

    这社会给人们的价值观出现了偏差,为什么在评价一个人有作为的时候,往往就是以这些物质上的多少来给予评价,而大众又容易受社会的干扰,如果没有钱,就感觉自己很没有出息,没钱就没出息么?
    小富由勤,大富由命。


    人世间很多的事情,都是注定,多少人希望荣华富贵,希望高官厚禄,可是,得到的人就那么多,而往往人们在看事情的时候,总是依着表面的现象,却不知道它其中的真正原因在哪。


    接触佛教以来,常常听到的就是这“深信因果”,并且很多的祖师大德,都极力提倡因果教育,了凡四训,安士全书等等。


    如果人们真能深信因果的话,相信,就不会去做损人害己的事情,就因为不能深信因果,所以,常常会对违法扰民的行为跃跃欲试,因为不明理,以为这样是损人利己,却不知自己受的危害更大。


    现今,看起来似乎有一些通过歪门斜道发财的事例,可是,当人们看到他突然间发达起来的,投给他的只有羡慕的目光,却没有看到他其中隐藏着的危机,不知道百大企业的更换速度也是惊人。往往这些突飞的企业,生命力也极为短暂,三五年,就倒下了,接着又一批新的出来。


    当这种情境在我们面前时,我们是否也会赞叹它?羡慕它?投以热烈的目光,自己也试图去效法?


    曾经看到一则报道,是一个网络公司,一批年轻的大学生,刚出社会,就希望能有一番作为,而这所谓的作为,无非就是挣一大笔的钱,毕竟目前多数人的标准就在这个钱上。


    于是,他们想尽了办法去努力,可是,似乎挣钱的速度很缓慢,他们不愿意这样沉默,终于有人提议,采用非法手段,这样一来,点击率立刻上升,钱也飞快进入腰包,他们也感觉这样不好,于是,就想再做一阵子就收手,可是没有想到,在快要结束这个非法牟利的时候,警察找了上门,结果可想而知。就这么完了,几位年轻的大学生。


    这社会给人们的价值观出现了偏差,为什么在评价一个人有作为的时候,往往就是以这些物质上的多少来给予评价,而大众又容易受社会的干扰,如果没有钱,就感觉自己很没有出息,没钱就没出息么?做人怎么会到这个地步?有钱的人就有出息吗?想不通为何会有这样的标准。


    比,人与人这样比来比去,却忘失了自己应尽的本分,常常看到人们在忙碌,忙着挣钱,是希望家庭幸福,可是忙到最后,家也失去了,妻儿也离开了,挣到了钱,却失去了幸福,到最后都不知道在忙些啥。


    当然,君子爱财,取之有道,对于希望发财的人来说,佛菩萨也很慈悲地教给我们方法,财布施得财。


    想想自己以前,也是福薄,一个月三、四百块的工资,也的确感觉挺难受的,可是,似乎没有一点转机,后来,听从师傅的教诲,财布施,一段时间之后,自然而然,财就增加,所以,财布施得财,这是一定的道理。


    可是,在财布施的时候,念念如果只想着让自己发财,这个福也是很小的,念念要为大众,为一切众生得利益,量大福大。


    所以,想发财就教你如何发财,不依着正道去行,终有一天,会败下阵来,最终后悔莫及。


    往往,刚刚开始比较困难,要经过许多的冷漠与瓶颈,但这些磨炼对于一个人的成功却有至关重要的作用,天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,一个人如果没有忍耐的能力,没有勇往的冲劲,只希望急于求成,贪图坐享其成,希望用最懒惰的方法,以最快的速度得到最多的钱,结果往往都令人心寒。有曰,少年得志大不幸,一个年轻的人,不经历一些风雨,凡事一做就成功,未必是件好事,而年少气盛,有点成就,就受人奉承,心高气傲,将来也难有大作为。


    所以,依然认为,年轻的时候,多磨炼,是件好事,多吃苦,多付出,多学习,多布施,多历事,增长自己的德行,长养自己的仁爱,学会宽容,学会处事,将来有大任在前,自己也能担当,脚踏实地,才是最可靠的方法。
     
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    看尽人间兴废事,不曾富贵不曾穷



    诚无悔,恕无怨,和无伤,忍无辱。——《六事箴言 》

    中国有句俗话叫“知足常乐”;“家财万贯,一日不过三餐;广厦万间,夜眠不过三尺。”孟子亦云“养心莫善于寡欲”。苏格拉底更说“我们需要的越少,我们越近似神”。每个人都知道生活只要一简单就快乐,但快乐的人总是寥寥无几。现实生活中,谁又能抵得过物欲和利欲风暴的冲击?

    如今的世界是一个物欲横流的社会,充斥着太多的浮躁与喧嚣。对名利、金钱、地位的无止追求,对物质和精神享受的无限依赖,对感官和精神刺激的放纵。或争名于朝,或争利于市,尔虞我诈、勾心斗角,见利忘义者有之、利欲熏心者有之,在无尽的占有和谋取和获得中也给自己招来无尽的烦恼,变得疲惫不堪。

    很多时候,人们为了不同的利益,受制于名缰利锁的束缚,屈从世俗,俯仰权势,丧失了本真的自我,如木偶一般,身不由己地在自愿或不自愿,自觉或不自觉的表演着。看似热闹,实则与人生追求快乐幸福的目标背道而驰。

    有人说世界上能真正体会生活之美好的人只有两种:孩子和看透世事的老者。孩提时代天真快乐是因为他们想得简单,老年人宁静安祥是因为他们站在人生的另一头参透了生活的真谛。

    面对繁华浮躁,面对纷扰诱惑,我们常常被矛盾迷蒙双眼,被冲动搅乱了理智,只有人经历多了,在历经沧桑后,看过了繁华才发现自己心灵的归宿,才发现最朴实的最简单的,才是最美好的生活。

    人只具有了淡泊之心,想法简单了,淡定了才不会为尘俗所迷,为物欲所困,为诱惑所动。生活需要拥有一份恬淡平和的心情,一颗自由的心,一份简单细致的人生态度,用最自由的状态去演绎生命的真谛。

    生活需要磨练,人生更需要洞悟。芝兰生于幽谷,不因无人问津而不劳,梅花开于墙隅,不因阳光不照而不香,流水绕石而过,不因山石之阻而纷争,这是一种淡定的宁静;高山无语,深水无波更是绚烂至极归于素净质朴,宁静深沉的境界。真实的淡泊是对自己人格与情的冶炼,是在纷扰的尘世中物我两忘,是一种内心的祥和,也是一种深入的淡定,它是对人生的深层领悟,是人生境界的极至。生命仅是个过程,一个转眼瞬即逝的过程,短暂的如苍穹中的一个飞快的流星,曾经,不管你握得有多紧,最终都会失去。生活的真正意义就在于好好珍惜曾经和正在拥有的,努力创造和追求即将拥有的。

    至简至淡是一种大辩若讷的成熟,是一种超脱无我的禅心,它不是简单的无为无欲,更不是甘于平庸,不思进取,它是对物欲事理的一种适度取舍。面对红尘喧嚣,面对繁华诱惑,用一份平静与从容来面对生活,得之淡然,失之坦然。在人生旅途上,少一份圆滑世故,便多一份清纯典雅;少一份对功名利禄的执著,便多一份坦然自在。

    我们选择不了生命,但我们可以选择走过的方式。在喧嚣中,独守一片平淡;在繁华中,坚持一份简单。不为眼前功名利禄而劳神,不惊荣辱,不计较得失,宁静从容,我们就会活的轻松,活的充盈,活的有滋有味。

    “看尽人间兴废事,不曾富贵不曾穷!”这是陆游对人生态度,表现了一种超脱与豁达,人生本来就是一次时光的旅程,只有月白风清的淡定,才有了人淡如菊的从容,也才能欣赏到生命过程中至善至美的风景。
     
  8. fresh air

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    功名富贵若长在,汉水亦应西北流


    ◎张羽良

    先说两个故事。小男孩从糖果罐中拼命抓起一大把糖果,然而罐口太小,紧抓糖果不放的小手,因卡在罐口中动弹不得而痛得哇哇大哭;走在路上一心寻找更大石头的小女孩,挑了一个又一个石头都没有拣起,她总认为可能会有更大的石头在前面,于是路走完了却还是空手而回。

    有人告诉小男孩,他只能抓一次糖果,但不管抓得起多少都送给他;小女孩捡石头不是因为石头美丽,而是她将可以换得和所捡石头一样大小的礼物。这两个同样劝人莫贪心,也是每个人孩提时都耳熟能详的故事,是否让我们在长大后的人生路上,能有所启发和得到智慧?

    为利益而活,或许才是当今大多数人的人生写照,那儿时听闻的贪念故事,竟真的只当是故事而已!汲汲于名利之间渐渐忘却本来纯真面目,甚至为达目的而不择手段,错将自我欲望的满足当做是人生成功的定义,模糊了人生真正的意义和价值所在。

    您瞧那黑心食品、内线交易、诈骗电话……等等,一句句新名词正写出一幅幅现代浮世绘。这些为利益泯良知者,或许真可以得到表面可见可享的短暂利益,却不知在“善恶有报”的天秤下,无形中正一点一低流失着自己珍贵的福份和累积着可怕的业障。

    早已将万世虚名视为尘烟一场的诗仙李白,在《江上吟》中写出:“功名富贵若长在,汉水亦应西北流”这句至理名言。百年有多长?功名富贵、金银珠宝就把世人迷在如梦一场的人生中,能不动贪念,不为己利而伤害他人者实属稀有!所以佛法才以“福祸无门,惟人自召”这句话,来劝勉在红尘中打滚的世人啊!

    那日夜往东南流的汉江江水不可能往西北流,功名富贵又何曾长在!为虚幻的东西,抛弃做人的道德标准和让心灵充满污秽,就好像拿自己存放在天上的无价珍宝去换人间的破铜烂铁一般,是真正最愚不可及的。

    其实领悟这个道理的可不只是李白,写出红楼梦的曹雪芹也写了一首《好了歌》来呼应哩!

    世人都晓神仙好,惟有功名忘不了;古今将相在何方?荒冢一堆草没了!世人都晓神仙好,只有金银忘不了;终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了!世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了;君在日日说恩情,君死又随人去了!世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了;痴心父母古来多,孝顺子孙谁见了?
     
  9. atla

    atla 曾忆花柔酒软 ID:106568 VIP

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    经常看楼主贴的东西,很多道理都听过都懂的,但做时多忘记了,有的是因为没记性,有的是没机会,有的是因为环境,,,
     
  10. xingkwl

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