义和团运动,从人民的层面讲,无疑是爱国义举。从统治者的层
面讲,却不过是弄权之术。义和团原本不过被视作黄巾、赤眉之类的
“匪贼”,屡遭官府痛剿。而从1900年6 月起,义和团却摇身一变,
成了天之骄子。如此巨变,其实并非义和团之福。因为,如此巨变,
并非统治者与义和团“精诚合作”所致。统治者其实毫无诚意可言。
当时,慈禧与列强的关系急剧恶化,慈禧的个人地位由此动摇,出于
对丧失权力的恐惧和对列强的深刻怨恨,黔驴技穷的慈禧,只能打出
义和团这张牌,借义和团之势向列强施压,以迫使列强让步,认可她
的个人统治的合法性。换句话说,慈禧需要打民意牌,以应付外力刺
激下形成的迫在眉睫的统治危机。既然对义和团不过是姑且利用,也
就注定了义和团终究被抛弃的命运。
重重机关,天真的义和团竟浑然不觉,还以为朝廷真对他们另眼
相看,真要授他们以保家卫国的重任呢。于是怀一腔爱国热血,由江
湖而入庙堂,由边省而入京师,纵横驰骋,豪气干云。他们哪里知道
,他们踏入的不过是死地。
慈禧对列强衔恨极深,但她也没有和列强决一死战的勇气。她何
尝不知,当年尚且败于蕞尔小国日本之手,如今与几乎所有列强为敌
,岂有胜券可操。她的初衷,不过威慑而已。但当威慑失效,列强迫
她“归政”的所谓“绝密情报”传来,慈禧终不免恼羞成怒。四十年
治国经验至此荡然无存,有的只是歇斯底里,有的只是破罐子破甩的
癫狂。正是在这样的癫狂之中,她做出了杀尽境内所有洋人、对十一
国同时宣战的极端弱智的决策。个人的一闪念,立刻便无可挽回地把
整个民族推向了深渊。
纵然如此阴暗,但在形式上,慈禧却是无比圣洁。其宣战上谕一
方面历数列强“欺凌我国家,侵犯我土地,蹂躏我人民,勒索我财物
”等滔天罪状;一方面自我美化到极致:“朕临御将三十年,待百姓
如子孙,百姓亦戴朕如天帝,况慈圣中兴宇宙,恩德所被,浃体沦肌
,祖宗凭依,神碉感格,旷代所无。”好一副人民救星、主权卫士的
派头,似乎其宣战决策完全出于爱国爱民的凛然大义。正是受这样的
感召,义和团会众走上了疆场,杀公使,烧教堂,攻使馆,义无返顾
,前仆后继。他们以为他们是在爱国,他们以为他们生得光荣,死得
壮烈,但实际上他们不过是慈禧与列强“手谈”的棋子、不过是捍卫
慈禧宝座的炮灰而已。
尤为可悲的是,多少听从政府号令走上疆场的义和团会众,甚至
不是死于敌人的炮火,而是死于政府的计谋。天津西郊的杨村之战,
义和团奉命上前线冲锋,不堪敌人机枪扫射,掉头逃跑,却又为清军
所阻。两面机枪夹击之下,死伤殆尽。东交民巷之战,如慈禧战后所
云,“我若是真正由他们尽意的闹,难道一个使馆有打不下来的道理
?”换句话说,慈禧其实并非真战。其亲信荣禄对此心领神会,深怕
敌方不支,而致使馆夷为平地,因此不惜里通外国,令人假扮走私窃
贼,大量接济使馆守军火药子弹,以加强使馆防御。而攻打使馆的义
和团会众和清军官兵哪能察知此中隐情,仍猛打猛冲,那些牺牲者至
死也不会知道,给他们以致命一击的枪弹,就是他们的统帅荣禄给敌
人提供的啊!
慈禧以烧香念咒、或间有“特异功能”的气功师主导的义和团去
抵挡装备精良的八国联军,焉有不败之理。当国破之日,以主权卫士
自命的慈禧哪里去了?爱民如子的慈禧哪里去了?她望风而逃了,把
不可计数的珍宝留给敌寇的行囊,把成千上万的子民留给敌人的屠刀
。她最终是全身而还,她的都城,她的人民却历经劫难。专制统治者
的人格不可信,专制统治者宣称的爱国不可信,这一点,庚子之役是
最生动的一课。
今天,我们对义和团多有责难。责难他们砸海关,拔电杆,封邮
局,责难他们盲目排外,责难他们误国。在我看来,这些责难和从前
对他们的美化一样的不公。人民是没有责任的,在一个愚民政策盛行
了几千年的国度,在一个完全不存在多元信息交流的国度,要人民理
性,要人民成熟,那是对人民的苛求。人民只能出于他们的直接经验
,只能出于他们质朴的情感去行动,去保家卫国。他们这样做了,就
是尽到了他们的义务。造成灾难的不是人民,是统治者,是为了固守
个人权位而不惜以万里江山为赌注,以亿万子民为人质的叶赫那拉氏
,是企图“挤入国际轮盘大赌场,却不知如何赌法,既无赌术,又无
赌品,更无赌本,只知乱下赌注,瞎赌一场(唐德刚语)的满族亲贵
。换言之,只有统治者才是误国者!
但是,我们却不能说,人民永远没有责任。今天的中国,已不是
百年前的中国,今天的人民,已不是百年前的人民。只有爱国,只有
热血,只有勇气,只有正义,百年前的人民可以这样,但,今天的我
们没有资格这样。我们应该有更多。必须有更多,我们才配称今天的
人民,我们才能尽我们的本份,我们才能既建设强大的物质文明、精
神文明,更建设我们最最缺乏的强大的制度文明!只有在同时具备强
大的物质文明、精神文明和制度文明之后,我们才能既防外患,更绝
慈禧之流的内患。我们的祖国才不会重演百年前的奇耻大辱!
国必自伐而后人伐之,这是庚子之役留下的启示,这样的启示,
在今天尤其具有警钟意义。
面讲,却不过是弄权之术。义和团原本不过被视作黄巾、赤眉之类的
“匪贼”,屡遭官府痛剿。而从1900年6 月起,义和团却摇身一变,
成了天之骄子。如此巨变,其实并非义和团之福。因为,如此巨变,
并非统治者与义和团“精诚合作”所致。统治者其实毫无诚意可言。
当时,慈禧与列强的关系急剧恶化,慈禧的个人地位由此动摇,出于
对丧失权力的恐惧和对列强的深刻怨恨,黔驴技穷的慈禧,只能打出
义和团这张牌,借义和团之势向列强施压,以迫使列强让步,认可她
的个人统治的合法性。换句话说,慈禧需要打民意牌,以应付外力刺
激下形成的迫在眉睫的统治危机。既然对义和团不过是姑且利用,也
就注定了义和团终究被抛弃的命运。
重重机关,天真的义和团竟浑然不觉,还以为朝廷真对他们另眼
相看,真要授他们以保家卫国的重任呢。于是怀一腔爱国热血,由江
湖而入庙堂,由边省而入京师,纵横驰骋,豪气干云。他们哪里知道
,他们踏入的不过是死地。
慈禧对列强衔恨极深,但她也没有和列强决一死战的勇气。她何
尝不知,当年尚且败于蕞尔小国日本之手,如今与几乎所有列强为敌
,岂有胜券可操。她的初衷,不过威慑而已。但当威慑失效,列强迫
她“归政”的所谓“绝密情报”传来,慈禧终不免恼羞成怒。四十年
治国经验至此荡然无存,有的只是歇斯底里,有的只是破罐子破甩的
癫狂。正是在这样的癫狂之中,她做出了杀尽境内所有洋人、对十一
国同时宣战的极端弱智的决策。个人的一闪念,立刻便无可挽回地把
整个民族推向了深渊。
纵然如此阴暗,但在形式上,慈禧却是无比圣洁。其宣战上谕一
方面历数列强“欺凌我国家,侵犯我土地,蹂躏我人民,勒索我财物
”等滔天罪状;一方面自我美化到极致:“朕临御将三十年,待百姓
如子孙,百姓亦戴朕如天帝,况慈圣中兴宇宙,恩德所被,浃体沦肌
,祖宗凭依,神碉感格,旷代所无。”好一副人民救星、主权卫士的
派头,似乎其宣战决策完全出于爱国爱民的凛然大义。正是受这样的
感召,义和团会众走上了疆场,杀公使,烧教堂,攻使馆,义无返顾
,前仆后继。他们以为他们是在爱国,他们以为他们生得光荣,死得
壮烈,但实际上他们不过是慈禧与列强“手谈”的棋子、不过是捍卫
慈禧宝座的炮灰而已。
尤为可悲的是,多少听从政府号令走上疆场的义和团会众,甚至
不是死于敌人的炮火,而是死于政府的计谋。天津西郊的杨村之战,
义和团奉命上前线冲锋,不堪敌人机枪扫射,掉头逃跑,却又为清军
所阻。两面机枪夹击之下,死伤殆尽。东交民巷之战,如慈禧战后所
云,“我若是真正由他们尽意的闹,难道一个使馆有打不下来的道理
?”换句话说,慈禧其实并非真战。其亲信荣禄对此心领神会,深怕
敌方不支,而致使馆夷为平地,因此不惜里通外国,令人假扮走私窃
贼,大量接济使馆守军火药子弹,以加强使馆防御。而攻打使馆的义
和团会众和清军官兵哪能察知此中隐情,仍猛打猛冲,那些牺牲者至
死也不会知道,给他们以致命一击的枪弹,就是他们的统帅荣禄给敌
人提供的啊!
慈禧以烧香念咒、或间有“特异功能”的气功师主导的义和团去
抵挡装备精良的八国联军,焉有不败之理。当国破之日,以主权卫士
自命的慈禧哪里去了?爱民如子的慈禧哪里去了?她望风而逃了,把
不可计数的珍宝留给敌寇的行囊,把成千上万的子民留给敌人的屠刀
。她最终是全身而还,她的都城,她的人民却历经劫难。专制统治者
的人格不可信,专制统治者宣称的爱国不可信,这一点,庚子之役是
最生动的一课。
今天,我们对义和团多有责难。责难他们砸海关,拔电杆,封邮
局,责难他们盲目排外,责难他们误国。在我看来,这些责难和从前
对他们的美化一样的不公。人民是没有责任的,在一个愚民政策盛行
了几千年的国度,在一个完全不存在多元信息交流的国度,要人民理
性,要人民成熟,那是对人民的苛求。人民只能出于他们的直接经验
,只能出于他们质朴的情感去行动,去保家卫国。他们这样做了,就
是尽到了他们的义务。造成灾难的不是人民,是统治者,是为了固守
个人权位而不惜以万里江山为赌注,以亿万子民为人质的叶赫那拉氏
,是企图“挤入国际轮盘大赌场,却不知如何赌法,既无赌术,又无
赌品,更无赌本,只知乱下赌注,瞎赌一场(唐德刚语)的满族亲贵
。换言之,只有统治者才是误国者!
但是,我们却不能说,人民永远没有责任。今天的中国,已不是
百年前的中国,今天的人民,已不是百年前的人民。只有爱国,只有
热血,只有勇气,只有正义,百年前的人民可以这样,但,今天的我
们没有资格这样。我们应该有更多。必须有更多,我们才配称今天的
人民,我们才能尽我们的本份,我们才能既建设强大的物质文明、精
神文明,更建设我们最最缺乏的强大的制度文明!只有在同时具备强
大的物质文明、精神文明和制度文明之后,我们才能既防外患,更绝
慈禧之流的内患。我们的祖国才不会重演百年前的奇耻大辱!
国必自伐而后人伐之,这是庚子之役留下的启示,这样的启示,
在今天尤其具有警钟意义。