＂资中筠＂是谁？有人跟她熟么？这段话是她说的吗？－－＂资中筠：100年了，上面还是慈禧，下面还是义和团，这才是中国最悲哀的地方 。＂

[向问天]

呵呵，老向，说说这文章那句你认为是错的。人种退化是生物学上的术语，指的是啥？

人种退化就是人越来越矮， 抵抗力越来越差， 寿命越来越短。

 

[胡说芝]

82岁了，呵。
等你到82岁，不尿裤子就不错了。

也不要妄自菲薄，沙拉斯不是励志了吗，杨教授82岁再做新郎，10年过去了，杨教授伉俪俩看起来越发般配了

 

[ccc]

也不要妄自菲薄，沙拉斯不是励志了吗，杨教授82岁再做新郎，10年过去了，杨教授伉俪俩看起来越发般配了

女沙拉斯也支持了？

 

[莫斯特]

我就看了标题：”中国教育不改变，人种都会退化."
这老太婆就是那种语不惊人死不休的主。她知道她活不了几年了， 反正说错了，没人会挖她的坟找她对质。

你对中国教育啥看法？钱学森曾经有过一个世纪之问，好像问的温家宝。大概意思是问新中国的为什么沒能培养出大师级的人物。从这个角度看，我赞成人种是退化了

 

[胡说芝]

你对中国教育啥看法？钱学森曾经有过一个世纪之问，好像问的温家宝。大概意思是问为什么新中国的为什么沒能培养出大师级的人物。从这个角度看，我赞成人种是退化了

大师现在不少吧，最近的不是有个王林大师吗？

 

[绵子淘]

资中筠：余欲无言 （2012年11月16日在“共识”座谈会上的发言）

我本来不想发言，因为已经“余欲无言”。这个文件第一段里的话：“十八大……感到振奋”就和我的心情相反，我一点也不振奋，而感到沮丧，没有希望。那个报告除了连篇的陈词套话外，有几句引人注意的话却是倒退的。

上午许多有识之士发表了许多真知灼见，我很钦佩，那一片痴心也令人感动。这些意见多少人多少年来也发表了不少。我首先一个问题是：我们说给谁听？假想的听众是谁？好像还是眼睛向上，希望掌权者采纳，可能吗？我想起我曾写过的一篇小文章：《国家兴亡，匹夫无责》。那是诠释顾炎武的话，他的名言“天下兴亡，匹夫有责”，但是又说“国家兴亡，肉食者谋之”，意思是“匹夫无责”。当时明朝亡了，他说你们那些在位者把王朝给折腾亡了，我们没责任，我们的责任在维护道统，用现代的话来说，就是民族精神。为什么自古以来“肉食者鄙，未能远谋”？因为利令智昏。是既得利益妨碍做出正确的决策。所以不是如何说服他们改的问题。

我想，我们现在谈的这么明显的问题，我们都看到了，在上者难道真的看不到？他们也不是弱智。社会危机他们想必比我们体会更深，否则为什么要动员140万人保卫几千个人开会？那么害怕，心虚？现在去分析讲话中哪句话的提法是没有意义的。语言与实际已经空前脱节，空前的虚伪。什么是中国特色的社会主义？有中国特色而无社会主义！现在还讲“我们”社会主义、“他们”资本主义，是十分可笑的。事实是中国的权贵资本已经与跨国资本相结合，互相利益攸关，受害的是中国的劳工和那些国家的劳工。

刚才有人说：“改革是找死，不改是等死”，这是一句流传很广的话。但是有一个问题要搞清楚：是谁死？改革了，整个中华民族会死吗？我认为民族复兴的希望就在于改革，否则虽然不一定会“死”，但是会堕落，沉沦。人们都痛恨腐败，官场腐败，古今中外都有，并不可怕，可怕的是全社会腐败，现在正是全社会腐败。国民党的时候是官场腐败，社会其他方面：学界、文化、新闻以及工商企业没有全腐败，所以政权被推翻了，社会还有救。而现在，各行各业都腐败，而且已经见怪不怪，连小学生都知道要家长给老师送礼，以便对自己好一点。他们长大了就不认为这有什么不对了。我们在座的至少40岁以上的上学的时候还不是这样，还有公平、正义的观念，下一代人如果这样下去恐怕就根本不在乎什么公平正义，而是认同腐败的规则，只看自己怎么在里面玩了。这就是整个民族从精神上烂掉！孙立平先生的“溃败论”对我很有启发。所以我对教育问题特别忧虑！这个文件中完全没有提到教育问题。我们需要眼睛向下，着眼于民众的启蒙。民众和领导的素质是互为因果的。民众的觉悟是最重要的。前一阵发生的以“爱国”为名的打砸抢暴行，使我感到悲哀：一百年了，没有长进，上面还是慈禧，下面还是义和团。我不是要把哪位领导比作慈禧，但是那次的行动开始就是当局纵容、默许，或者就是有意组织的，把国内矛盾转到一个境外敌人身上，这是惯技，到后来失控，再行压制，然后和外国还得妥协。总之，我们需要换一种思维方式，换一个角度，是对全民族负责呢，还是对王朝负责？

如果要说改革的切入点，最重要的是建立法治。有了健全的法治，其他事，政府能不管就少管，社会自然会有活力，自我调节。我同意刚才有人说的党内纪委实行“双规”的做法是违反法治，侵犯人权的。我觉得有点像帮会的自己清理门户，绝不是现代国家的法治。纪委谁来监督呢？没有公众舆论的监督，没有透明度，没有权力的制衡，腐败是不可能治理的。另外，还要澄清一个观念，美国对外实行霸权主义，绝不能成为我们反对民主宪政的理由。我们要走民主宪政的道路是汇入人类共同进步的潮流。人权是所有人应该有的平等的权利，没有东西方之分。平等这个概念是现代社会的，过去封建社会，人们都在一定等级之中，也就认了。而现代社会就不能接受，要求平等的权利。以美国对外的霸权行为，还有英国过去是海盗起家等等来否定人权、自由、平等，是概念的混淆。就好像有人吃饱了饭，身体健壮了，出去打人，甚至杀人，我们就拒绝吃饭了。那是两回事。向宪政民主的方向改革是我们自己的需要，与外国无关。

大家找到吃素的理由了吗？“肉食者鄙，未能远谋”

 

[莫斯特]

大师现在不少吧，最近的不是有个王林大师吗？

你打鑔是吧，此大师非彼大师

 

[向问天]

你对中国教育啥看法？钱学森曾经有过一个世纪之问，好像问的温家宝。大概意思是问新中国的为什么沒能培养出大师级的人物。从这个角度看，我赞成人种是退化了

中国大师级的人物有不少，关键是看你占在什么立场。
老毛是超一流大师。 老毛之后， 中国依然发展这么快，继续缩短跟世界超级大国的差距，这里肯定有很多大师级的人物在起作用。

美国的经济学家有不少获得诺贝尔奖， 但是美国的经济相对在后退， 这些诺奖大师都在干什么呢？是真正的大师吗？

还是那句话， 关键是看你占在什么立场。

 

[ottawa_it_blue_collar]

萨妹忧国忧民！

 

[莫斯特]

中国大师级的人物有不少，关键是看你占在什么立场。
老毛是超一流大师。 老毛之后， 中国依然发展这么快，继续缩短跟世界超级大国的差距，这里肯定有很多大师级的人物在起作用。

美国的经济学家有不少获得诺贝尔奖， 但是美国的经济相对在后退， 这些诺奖大师都在干什么呢？是真正的大师吗？

还是那句话， 关键是看你占在什么立场。

老毛是新中国的缔造者，老向。别的不说清华四大导师级的大师好像没有。诺贝尔奖算不算大师级不好说，但到目前为止就一莫言

 

[向问天]

老毛是新中国的缔造者，老向。别的不说清华四大导师级的大师好像没有。诺贝尔奖算不算大师级不好说，但到目前为止就一莫言

恕我孤陋寡闻， 清华四大导师都是谁呀？
是梁启超、陈寅恪、王国维、赵元任吗?

 

[向问天]

《三国演义》中有一出有名的“折子戏”——舌战群儒。

忽又一人大声曰：“公好为大言，未必真有实学，恐适为儒者所笑耳。”孔明视其人，乃汝南程德枢也。孔明答曰：“儒有君子小人之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。且如杨雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也；虽日赋万言，亦何取哉！

 

[绵子淘]

这件事各位听说过吗？ http://zh.wikipedia.org/wiki/田刚丘成桐事件

 

[莫斯特]

恕我孤陋寡闻， 清华四大导师都是谁呀？
是梁启超、陈寅恪、王国维、赵元任吗?

对。
抄一段：
梅贻琦半个多世纪前的名言：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”何为大师，除了学问渊深，还有人格魅力。

 

[urus]

这82岁的女士后面是另一股政治势力，借她的嘴说话罢了。

这是自然， 没有势力，谁敢说话。