这样人，不是丧尽天良吗？不该骂吗？

[莫斯特]

这样的大师现在找不到

现在这样的人还有吗？ 叹息！

 

[绵子淘]

这样的大师现在找不到

民国时期出了不少这样的人物： 李叔同 也是个博古通今， 学贯中西的大师级人物。

 

[莫斯特]

民国时期出了不少这样的人物： 李叔同 也是个博古通今， 学贯中西的大师级人物。

真应了那句话，大难兴帮

 

[绵子淘]

真应了那句话，大难兴帮

斧头帮嘛？

 

[莫斯特]

还有青红帮

斧头帮嘛？

 

[urus]

该骂
更何况，沙拉斯骂的主要是共党
共党祸害华夏60年，害死那么多华人，怎么骂共党都不为过
这个论坛共党党徒众多，毛粉成堆，还有些怪胎，国内体制内属于被边缘化被共党淘汰了的，来到加拿大又变成给党冲奶粉的了，变态的很
这些人不骂，那这个论坛就成新华网了

"给党冲奶粉" 有什么错？
“冲袋三鹿给党喝”这几乎是全国人民的心愿了。。。 问题是我党他娘的不喝呀！

 

[小 篆]

不能说他装，

许多人仅仅把他当成一个笑料的制造者，却忽略了他内心的痛苦，忽略了他对东方文化的积极思考，忽略了他对这片土地命运的深切关注，也忽略了他曾做出的坚定而绝望的挣扎。自1883年在英文报纸《字林西报》上发表题为“中国学”的文章开始，他昂首走上宣扬中国文化、嘲讽西学的写作之路

因为眼界比同时代的人要开阔许多，那种不幸辜鸿铭比任何人都体会得更清楚、更深刻。由此，他不惜用偏执的态度来表达自己对中华文化的热爱。他学在西洋，却喜欢东方姑娘，尤其喜爱中国姑娘的小脚。他的夫人淑姑是小脚，他一见钟情、终身不负。民国建立后，他在北大讲授英国文学，用偏激的行为方式–留辫子，穿旧服，为纳妾和缠足进行头头是道的辩解，来对抗整个社会弃绝中华传统的畸形走向。


还是蛮有个性的

不欣赏他以偏执对抗盲目西化的做法，不过还是佩服辜老头的西学国学造诣。
一般而言，偏执极端的人都是因为对自己竭力鼓吹的东西只知其皮毛，未领悟其真髓；或是不知道自己身上根本没有脱除自己所反对的东西的烙印。辜鸿铭不一样。

 

[莫斯特]

不欣赏他以偏执对抗盲目西化的做法，不过还是佩服辜老头的西学国学造诣。
一般而言，偏执极端的人都是因为对自己竭力鼓吹的东西只知其皮毛，未领悟其真髓；或是不知道自己身上根本没有脱除自己所反对的东西的烙印。辜鸿铭不一样。

摘个有趣的故事：

辜鸿铭梳着小辫走进北京大学课堂，学生们一片哄堂大笑，辜平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”闻听此言，狂傲的北大学生一片静 默。辜续说“我的辫子是有形的，可以剪掉，然而诸位同学脑袋里的辫子，就不是那么好剪的啦。”

鲁迅笔下的假洋鬼子，就是头上没辫子，心里却依然有辫子的人。这种现象在今天的中国依然可见，只不过辫子不同就是了。

 

[绵子淘]

不欣赏他以偏执对抗盲目西化的做法，不过还是佩服辜老头的西学国学造诣。
一般而言，偏执极端的人都是因为对自己竭力鼓吹的东西只知其皮毛，未领悟其真髓；或是不知道自己身上根本没有脱除自己所反对的东西的烙印。辜鸿铭不一样。

你表扬人的方式很奇特。

 

[hulaha]

坚持自己的东西可以，但是那种方式确实很讷的和装13。 那种偏执的态度已经说明他装了。

不能说他装，

许多人仅仅把他当成一个笑料的制造者，却忽略了他内心的痛苦，忽略了他对东方文化的积极思考，忽略了他对这片土地命运的深切关注，也忽略了他曾做出的坚定而绝望的挣扎。自1883年在英文报纸《字林西报》上发表题为“中国学”的文章开始，他昂首走上宣扬中国文化、嘲讽西学的写作之路

因为眼界比同时代的人要开阔许多，那种不幸辜鸿铭比任何人都体会得更清楚、更深刻。由此，他不惜用偏执的态度来表达自己对中华文化的热爱。他学在西洋，却喜欢东方姑娘，尤其喜爱中国姑娘的小脚。他的夫人淑姑是小脚，他一见钟情、终身不负。民国建立后，他在北大讲授英国文学，用偏激的行为方式–留辫子，穿旧服，为纳妾和缠足进行头头是道的辩解，来对抗整个社会弃绝中华传统的畸形走向。


还是蛮有个性的

 

[莫斯特]

坚持自己的东西可以，但是那种方式确实很讷的和装13。 那种偏执的态度已经说明他装了。

呵呵，我倒是觉他是任性率真，有名士的风骨。

 

[莫斯特]

不欣赏他以偏执对抗盲目西化的做法，不过还是佩服辜老头的西学国学造诣。
一般而言，偏执极端的人都是因为对自己竭力鼓吹的东西只知其皮毛，未领悟其真髓；或是不知道自己身上根本没有脱除自己所反对的东西的烙印。辜鸿铭不一样。

这个观点你肯定不会赞同，但老何会同意： @何夫人 ， @何天人 @何X人

辜鸿铭当北大教授时，有一天，他和两个美国女士讲解“妾”宇，说：“‘妾’字，即立、女；男人疲倦时，手靠其女也。”这两个美国女士一听，反驳道：“那女子疲倦时，为什么不可以将手靠男人呢”辜鸿铭从容审辩：“你见过1个茶壶配4个茶杯，哪有1个茶杯配4个茶壶呢，其理相同。”

 

[小 篆]

摘个有趣的故事：

辜鸿铭梳着小辫走进北京大学课堂，学生们一片哄堂大笑，辜平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”闻听此言，狂傲的北大学生一片静 默。辜续说“我的辫子是有形的，可以剪掉，然而诸位同学脑袋里的辫子，就不是那么好剪的啦。”

鲁迅笔下的假洋鬼子，就是头上没辫子，心里却依然有辫子的人。这种现象在今天的中国依然可见，只不过辫子不同就是了。

听了这话还能静默，说明那些学生还不算狂傲到无可救药。
今天心里有辫子的人，不少已经固步自封到根本无法理解这个道理的地步。

 

[小 篆]

这个观点你肯定不会赞同，但老何会同意： @何夫人 ， @何天人 @何X人

辜鸿铭当北大教授时，有一天，他和两个美国女士讲解“妾”宇，说：“‘妾’字，即立、女；男人疲倦时，手靠其女也。”这两个美国女士一听，反驳道：“那女子疲倦时，为什么不可以将手靠男人呢”辜鸿铭从容审辩：“你见过1个茶壶配4个茶杯，哪有1个茶杯配4个茶壶呢，其理相同。”

“扶”，就是将手靠男人吧？不过不是随便什么男人都靠，只能靠自己的“夫”，靠他也不是完全依靠他，是扶持他以助他成功。我这解释估计何夫人最喜欢。
@何夫人

 

[hulaha]

个人所见不同。 好多艘扣的的名士俺小时候觉得他们很拉风，现在来看就是一个字，装。

呵呵，我倒是觉他是任性率真，有名士的风骨。