WOW, 听过/见过这样的大提琴演奏吗？

[小 篆]

琵琶，古琴，二胡，你给几个链接，我以前听的都感觉比较单一的味道

张爱玲说西方的交响乐是那种阴谋很深的感觉（原话记不清楚了），让人害怕，她还是喜欢中国的锣鼓，敲敲打打，混乱热闹的感觉。
我觉得中国音乐和西洋音乐跟各自文化传统的关系很奇特：中国文化是最强调团体和秩序的，但音乐却是最具有“个人主义”特色的（独奏多过合奏，很多乐器也更适于独奏）；西方文化从文艺复兴以来是最讲究尊重个人、崇尚个性的，但是交响乐团却是最讲究秩序和等级的。

 

[臭农民]

张爱玲说西方的交响乐是那种阴谋很深的感觉（原话记不清楚了），让人害怕，她还是喜欢中国的锣鼓，敲敲打打，混乱热闹的感觉。
我觉得中国音乐和西洋音乐跟各自文化传统的关系很奇特：中国文化是最强调团体和秩序的，但音乐却是最具有“个人主义”特色的（独奏多过合奏，很多乐器也更适于独奏）；西方文化从文艺复兴以来是最讲究尊重个人、崇尚个性的，但是交响乐团却是最讲究秩序和等级的。

张爱玲那话，还有点那个意思
你的话也很有意思，以前没想过这问题

 

[小 篆]

这你都不知道？

前面那首猛虎下山你也听出来二胡和马头琴的感觉来了？

木有，我的感觉我前面说了，不要因为我支持了一下别人就那么敏感好不好？
我都讲了我是外行。我觉得别人听出了我没听出来的东西，而且似乎还有些道理，表示一下敬佩不可以么？

 

[9981]

张爱玲说西方的交响乐是那种阴谋很深的感觉（原话记不清楚了），让人害怕，她还是喜欢中国的锣鼓，敲敲打打，混乱热闹的感觉。
我觉得中国音乐和西洋音乐跟各自文化传统的关系很奇特：中国文化是最强调团体和秩序的，但音乐却是最具有“个人主义”特色的（独奏多过合奏，很多乐器也更适于独奏）；西方文化从文艺复兴以来是最讲究尊重个人、崇尚个性的，但是交响乐团却是最讲究秩序和等级的。

宫庭乐是合奏，　小老百姓是独奏，　就看多有钱了。

 

[小 篆]

宫庭乐是合奏，　小老百姓是独奏，　就看多有钱了。

恩，是有合奏，但是好像用途很有限：只是用在某些仪式上，不象交响乐那样是纯娱乐欣赏性质的。纯欣赏性质的，无论王公贵族还是小老百姓好像还是更喜欢独奏。
这话我说的可能不是太准确，感觉而已，乱谈的。

 

[臭农民]

恩，是有合奏，但是好像用途很有限：只是用在某些仪式上，不象交响乐那样是纯娱乐欣赏性质的。纯欣赏性质的，无论王公贵族还是小老百姓好像还是更喜欢独奏。

那真不如弄一群宫女群舞呢

 

[小 篆]

那真不如弄一群宫女群舞呢

对啊，一说宫廷乐，我首先想到的是一群宫女跳舞，象西游记上玉皇大帝的天庭上那样的，音乐只是伴奏的作用。要么就是各种祭天登基之类的大典上很肃穆的音乐。纯文艺的都是很潇洒的一管笛子、一把古琴啥的，不玩集体活。

 

[9981]

为什么我们学的都是五线谱或者简谱而不是中国谱？

杨坤老师最擅长的A段在曲子里有多重要？

 

[panda2001]

补充一下，还有小资情调熟男

这个比较强：）

 

[TIFF]

为什么我们学的都是五线谱或者简谱而不是中国谱？

杨坤老师最擅长的A段在曲子里有多重要？

中国谱只有五个音，五线谱有七个，丰富一些。

 

[9981]

这个比较强：）

你是谁啊，　我可报告村长你网络欺凌啊。　

这帖子里这么明显的一小组欺凌我你看不见，　还一猛子扎下来

 

[TIFF]

张爱玲说西方的交响乐是那种阴谋很深的感觉（原话记不清楚了），让人害怕，她还是喜欢中国的锣鼓，敲敲打打，混乱热闹的感觉。
我觉得中国音乐和西洋音乐跟各自文化传统的关系很奇特：中国文化是最强调团体和秩序的，但音乐却是最具有“个人主义”特色的（独奏多过合奏，很多乐器也更适于独奏）；西方文化从文艺复兴以来是最讲究尊重个人、崇尚个性的，但是交响乐团却是最讲究秩序和等级的。

最近刚看完唐顿庄园，发现很有意思。英国人阶级观念很强，但贵族与仆人又有一种互相尊重，精神平等的感觉。不过我这感觉来自电视剧，也许事实不是这样的。

 

[9981]

宫、商、角、徵、羽 - 历史
最早的“宫商角徵羽”的名称见于距今2600余年的春秋时期，在《管子·地员篇》中，有采用数学运算方法获得“宫、商、角、徵、羽”五个音的科学办法，这就是中国音乐史上著名的“三分损益法”。

“宫商角徵羽”这五个名称又是从哪里来的呢?这就有多种说法了。有的研究者说：它来自古代的天文学， 即是从二十八个星宿的名称而来的，如“宫”来自二十八星宿环绕的中心——中宫，其他四音来自不同的星宿名称，这是“天文说”；而有的研究者说：它来自古人 驯养的畜禽，说“牛、马、雉、猪、羊”五个字在古代的读音和“宫、商、角、徵、羽”近似，这是“畜禽说”；有的研究者说：它们来源于古代氏族的图腾，这是 “图腾说”；而在古代的音乐著作《乐记》中的说法则为：宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。说宫音代表国君，商音代表万民……这是“君臣说”。不论 是“天文说”、“畜禽说”、“图腾说”或“君臣说 ”，各种说法都有一定的道理，都给音乐涂上了一层或神秘、或朴素、或带有封建主义伦理观念的色彩，表达了中国先民的不同的音乐观念。

 

[9981]

http://zh.wikipedia.org/wiki/十二律

十二律
维基百科，自由的百科全书
十二律是中國傳統音樂使用的音律，後來逐漸傳入到朝鮮、日本、越南等東南亞國家。律，本來是用來定音的竹管，中國古人用12個不同長度的律管，吹出12個高度不同的標準音，以確定樂音的高低，故這十二個標準音也就叫做十二律。

從低到高依次為：

黃鐘－大呂－太簇－夾鐘－姑冼－仲呂－蕤賓－林鐘－夷則－南呂－無射－應鐘。

太簇，又作太蔟、太族、大族、大蔟、泰簇、泰族；中呂，又作仲呂；冼，音同「顯」；無射，又作亡射，射，念 ㄧˋ；蕤，念 ㄖㄨㄟˋ。

十二律分為陰陽兩類，奇數六律為陽律，叫做六律；偶數六律為陰律，稱為六呂，合稱律呂。一般所說的六律包括陰陽各六的十二律。

目录

• 1 三分損益法
  • 1.1 三分損益與十二律的相關物理
• 2 音律與曆法的配合
• 3 參考
• 4 外部連結

三分損益法
在司馬遷的《史記》「律書第三」中寫到：「……九九八十一以為宮。三分去一，五十四以為徵。三分益一，七十二以為商。三分去一，四十八以為羽。三分益一，六十四以為角。」


维基文库中相关的原始文献：
史記 卷二十五 律書 第三
意思是取一根用來定音的竹管，長為81單位，定為「宮音」。然後將81乘上2/3，就得到54單位，定為「徵音」。將徵音的竹管長度54乘上4 /3，得到72單位，定為「商音」。將商音72乘2/3，得48單位，為「羽音」。羽音48乘4/3，得64單位，為「角音」。而這宮、商、角、徵、羽五個音高，被稱為中國的五音。

中國音樂中用來定音律的「三分損益法」的確立是考「中聲」而量之以制。儒家的「中聲」指音高、速度適中的有節制的音樂，「琴瑟尚宮，鍾尚羽，石尚角，匏竹利制，大不逾宮，細不過羽」[1]，要舍卻彈奏中的「煩手」（複雜多變）。《左傳》有鮮明排斥過度追求音響、速度變化的「淫聲」、以能使人保持平和「中聲」為美的思想[2]。 「畢氏學派」中的「五度相生律」與三分損益法相似，但是五度相生律不考慮生律次數誤差，使得各調的五聲缺少了三分損益法高度符合人聲的精髓。同時還把間音4和7籠統的和五聲等同視之進行生律轉調，造成整個音程關係的混亂，產生誤差。


维基文库中相关的原始文献：
春秋左氏傳 昭公 昭公元年
三分損益與十二律的相關物理
在聲學中，聲高指物體振動的頻率。取一簡單物體用來定音高時（如竹管、絲絃），則它的頻率與其長度是成反比的關係。如果物體的材質固定，長度愈長，聲音愈低。

除此之外，當長度減為一半時，頻率將變為原先的兩倍；長度增成為原先的兩倍時，頻率成為原先的一半。將這種互為二倍數的特殊比例，定義為彼此互為「八度音」。由此，便可以從九九八十一的長度出發，試算前述藉由「三分損益」求得的長度，所得到的十二律（宫调）：

 

[uglyducking]

小篆，你折服了没呢？先忍忍，俺还要等着听听西洋乐理呢。