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[Teafun]

"陈光标式慈善”是一种慈善的倒退，它让 慈善机构 没了管理费的来源，无法现爱心。

 

[Anakin]

@向问天 老向，钱哪？裸捐的时候都不想着我？

金钱:
$908,003

 

[向问天]

@向问天 老向，钱哪？裸捐的时候都不想着我？

我现在才深深体会到，"钱财如粪土“这句话只有富人才有资格说的。

 

[laurie]

"陈光标式慈善”是一种慈善的倒退，它让 慈善机构 没了管理费的来源，无法现爱心。

就是这么回事

 

[冷笑9声]

我现在才深深体会到，"钱财如粪土“这句话只有富人才有资格说的。

对头。。。穷人喊也就是，钱少不知富滋味，为赋诗词强作骚。

 

[向问天]

http://gongyi.163.com/11/0217/09/6T39E01F00933KBT.html
众大陆学者指陈光标散钱暴力慈善 伤受赠人尊严
。。。。。。
1月26日至2月1日，陈光标率领50余位大陆企业家赴台，捐出新台币近5亿元(人民币1.12亿元)，在春节前为台湾低收入户及弱势族群寒冬送暖，每户原则1万元，给贫困者最多5万元慰问金，至少上万人受惠。
原本，这些慰问金包装成红包，由贫困户排队上台领取，并鞠躬感谢，这种在大陆畅行无阻的“陈光标式慈善”遭到一些台湾人民的反对，称这样做是对受赠人的不尊重，希望善款由台湾的民间组织代为发放，保护受赠人的尊严。
陈光标显然对其善款由民间组织转发不乐意，称“哑巴吃黄连”，对于连捐一分钱都要高调的陈光标来说，还真是“有苦吐不出”。
台湾的慈善环境与大陆的慈善环境显然不同，在慈善的过程中，更多的是将受赠人的尊严和感受放在第一位，捐赠人反而是要对受赠人进行感恩，而不是反过来。
“如果以丧失受赠人的尊严来获得自己的某种满足，这是一种慈善的暴力行为。”南都公益基金会理事长徐永光在接受《公益时报》记者采访时直言不讳，他明确指出，“陈光标式慈善”是一种慈善的倒退。
。。。
台湾的慈善环境显然更成熟，陈光标让受赠人排队、上台领红包、鞠躬感谢等方式遭到了部分县市的抵制，有些县市明确拒绝了陈光标的捐赠。
“陆委会主委”赖幸媛发表声明，她强调慈善是件好情，台当局不会阻挡，但“对于给的方式要照顾到民众的尊严，”希望能以更妥善的方式来处理捐款一事。
台湾友人建议下，“大陆首善”陈光标台湾行善感恩之旅的捐款方式，在部分县市调整。除了1月29日大陆爱心企业家在台北圆山饭店请贫困户吃年夜饭，并逐桌一一鞠躬发放红包不变。
。。。
“我历来是很反感这种让受赠人感恩的慈善方式，你如果以别人尊严的丧失获得自我心理的满足，实现自我的某种优越感，这样的慈善其实是一种暴力。”徐永光说。
香港中文大学教授朱建刚撰写文章指出，一些基金会和慈善家认为，根本不需要专业的公益组织，直接是拿着现金放到受助人手上，对他们来说，这就是他们最直接的爱心表达。但是，稍微有点公益常识的人都知道，这种对弱势者的慈善，不但很难改变他们的命运，反而会进一步加剧社会的不平等，这样的不平等将不仅仅是物质上，而且还是心理上的。严重一点说，这样的慈善是一种更难以抗拒的暴力。
每多一位这样的慈善家，弱势者其实更多得到的是一种长远的伤害。
“我觉得这种慈善方式，我们的传媒界、公众要有一种清醒的意识，这是一种慈善的倒退，还给他赞美，我们慈善难道没有好的吗?在国外，这种慈善方式早已被否定。”徐永光感叹，对于这种历史的倒退行为，他都不愿意再做过多的评论。

而据一些媒体报道，湖北一些受助的贫困大学生不对富人的资助表达感恩，引发富人不满。业内专家指出，富人慈善需要意识到这一点，他们的捐助不是单纯的奉献，他们其实从中也获得很多：良心的实现、声望以及感动。因此他们也应该有一份感恩的心情。

朱建刚认为，如果单纯只是强调富人慈善，那么社会的贫富对立并不见得会弱化，因为慈善将会被看作只是富人参与的事，而广大的平民则会被排斥在外，他们和社会的脱离会进一步加剧。如果慈善方式处理不当，体现不到对受助者的尊重，那么这种慈善行为或许会进一步加剧社会的不满和仇恨。

陈光标的台湾慈善行也凸显出了大陆慈善环境的弱点和不足。
在各种公益慈善的场合，常常会看到捐赠人高高在上，在聚光灯下将捐赠人的善行发扬光大，而受赠人呢，被当成道具，一遍又一遍的向捐赠人感恩，歌曲《感恩的心》常常能在慈善的现场听到。
在这种“感恩”的慈善文化熏陶下，要受赠人谢恩的传统被发扬光大了，而陈光标们接受的就是这种教育，就是要人谢恩。如今在一些电视台，慈善机构“送温暖”，“群众”感恩戴德的镜头仍常有。在这种社会文化环境中，陈光标当然不会觉得受捐助者上台领钱有什么不妥之处，而要他们鞠躬感恩很正常。
在平常的慈善活动中，“我们凸显了捐赠者的位置，那种居高临下的优势，不管从经济上还是道德上，所以我不太喜欢全民公益的说法，慈善应该是润物细无声的。”北京师范大学社会学系教授韩俊魁说。

韩俊魁指出，在一般的慈善过程中，受赠人的表达和声音是被忽略掉了，这是做慈善的人应该值得反省的地方。从公民性的角度来说，这条路径值得去反思，每个公民的宽容、理解、互相尊重，从个体的角度和制度的角度都应该去反思。

“这是一种慈善家的暴力，是对弱势群体的一种长久的伤害，不能这么做。我们确实要反思，陈光标式的慈善在中国能大行其道，不管是管理层面还是执行层面，公益慈善界都要反思。”徐永光说。

尊重受赠人的感受，尊重受赠人的尊严，这不是一个简单的观念，而需要过程和时间，以及社会整体文明程度的提高。虽然随着经济社会的发展，人们的物质水平上去了，可能会想到捐赠，但是怎么捐?怎样才能不伤害受赠人的自尊心?这些细致的问题捐赠人不一定能想到。

台湾人太矫情。
陈光标如果不是带有中共的统战任务， 那他就是贱人一个。

 

[ccc]

台湾人太矫情。
陈光标如果不是带有中共的统战任务， 那他就是贱人一个。

 

[urus]

哈哈， 暴力慈善， 伤受赠人尊严。。。。。
看来还是不够desperate啊！

以前看过一个寓言故事， 说是一个年轻人去问智者， 要以什么样的态度和热情来学习知识， 智者一把抓住年轻人的头发，猛地把年轻人的头摁进一个装满水的脸盆里， 一分钟过去了， 两分钟过去了， 年轻人死命的挣扎， 智者不为所动， 牢牢的把年轻人的头摁在水里 （介个智者是尼玛黑涩会仨擞咩？？？）。。。。。 最后， 智者把憋了半死的年轻人拉出水面， 扔到一旁， 等智者把脸盆洗干净了以后（都TM什么时候了， 还洗脸盆？！）， 回来问瘫软在地上喘气的年轻人：你刚才在水里最想干的事情是什么？年轻人说是把头升出水面呼吸到空气！“这就对了，”智者说，“就要用这种态度和热情来学习知识。。。”


真正需要慈善帮助的人， 是顾不上什么暴力慈善、尊严伤害的， 他们对于帮助的需要， 就如同那个年轻人对空气的需要一样。
尊严是需要的， 但，先等过了这个坎儿，缓过劲儿来再说。。。。

 

[飞来客]

"陈光标式慈善”是一种慈善的倒退，它让 慈善机构 没了管理费的来源，无法现爱心。

说到问题的核心了。支持！

 

[小 篆]

台湾人太矫情。
陈光标如果不是带有中共的统战任务， 那他就是贱人一个。

骂得好。
但是陈光标不是独一个：他代表了一批以“慈善”“捐助”的名义到比自己境遇差的人那里找优越感的人。

 

[小 篆]

哈哈， 暴力慈善， 伤受赠人尊严。。。。。
看来还是不够desperate啊！

以前看过一个寓言故事， 说是一个年轻人去问智者， 要以什么样的态度和热情来学习知识， 智者一把抓住年轻人的头发，猛地把年轻人的头摁进一个装满水的脸盆里， 一分钟过去了， 两分钟过去了， 年轻人死命的挣扎， 智者不为所动， 牢牢的把年轻人的头摁在水里 （介个智者是尼玛黑涩会仨擞咩？？？）。。。。。 最后， 智者把憋了半死的年轻人拉出水面， 扔到一旁， 等智者把脸盆洗干净了以后（都TM什么时候了， 还洗脸盆？！）， 回来问瘫软在地上喘气的年轻人：你刚才在水里最想干的事情是什么？年轻人说是把头升出水面呼吸到空气！“这就对了，”智者说，“就要用这种态度和热情来学习知识。。。”


真正需要慈善帮助的人， 是顾不上什么暴力慈善、尊严伤害的， 他们对于帮助的需要， 就如同那个年轻人对空气的需要一样。
尊严是需要的， 但，先等过了这个坎儿，缓过劲儿来再说。。。。

什么才叫desperate啊？这个可不好界定。
齐人可以为了不看施粥人那副高高在上的脸嘴情愿饿死，勾践则什么脸嘴都能忍甚至可以尝粪--有朝一日再把这种屈辱转成巨大的仇恨力量爆发出来。。。你说他们谁更需要帮助？你说夫差伤人尊严的后果严不严重？

 

[urus]

什么才叫desperate啊？这个可不好界定。
齐人可以为了不看施粥人那副高高在上的脸嘴情愿饿死，勾践则什么脸嘴都能忍甚至可以尝粪--有朝一日再把这种屈辱转成巨大的仇恨力量爆发出来。。。你说他们谁更需要帮助？你说夫差伤人尊严的后果严不严重？

这东西没有一刀切的标准。 纯粹主观的感觉。

以前在第四人民医院，儿科，看到过，父母为了筹钱给孩子看病， 那真叫desperate， 那时候什么尊严、暴力都顾不上了， 你就算把钱砸在他们脸上， 让他们滚回去给孩子看病， 他们都会谢谢你的。 不是他们不要尊严， 而是在那个时候， 顾不上计较这个了， 先过了这个坎再说。

你让父母为了保持自己的尊严， 为了捐赠者的脸色而拒绝受助， 宁愿自己孩子死掉。。。。。 这要求太高了。 一般人做不到。

那些专家太矫情了， 面对自己的孩子因为生病， 或者没吃的， 眼看着不行了， 这时候， 一罐奶粉， 一叠钞票， 那都是救命的东西。

这时候，两个选择
1） 标哥的暴力慈善出现了， 厚厚的一打钱、一罐罐的奶粉，赤裸裸的让父母去拿
2） 有关专家为了避免那个快死的孩子以及他/她父母的“尊严”， 让标哥撤回他所谓的暴力慈善。

我估计， 父母们会把这个专家给撕碎的。

 

[向问天]

骂得好。
但是陈光标不是独一个：他代表了一批以“慈善”“捐助”的名义到比自己境遇差的人那里找优越感的人。

我骂他的原因是他没找到优越感， 而且他在已经知道找不到优越感的情况下还不回头。
他是贱人。

 

[小 篆]

这东西没有一刀切的标准。 纯粹主观的感觉。

以前在第四人民医院，儿科，看到过，父母为了筹钱给孩子看病， 那真叫desperate， 那时候什么尊严、暴力都顾不上了， 你就算把钱砸在他们脸上， 让他们滚回去给孩子看病， 他们都会谢谢你的。 不是他们不要尊严， 而是在那个时候， 顾不上计较这个了， 先过了这个坎再说。

你让父母为了保持自己的尊严， 为了捐赠者的脸色而拒绝受助， 宁愿自己孩子死掉。。。。。 这要求太高了。 一般人做不到。

那如果这样的话在加拿大都没有必要捐助任何人了。因为加拿大的社会保障机制基本上不会让人因为看不起病而死掉的，所以也就意味着根本没有desperately需要帮助的人。
另外我不是让父母保持自己的尊严拒绝受助，我是从捐助者这个角度来看这个问题：如果想要捐助取得好的效果，就不能以高高在上的姿态去捐或者助。当然如果捐助是为了找优越感，而不是以帮助他人为唯一目的，那就另说了。

 

[小 篆]

我骂他的原因是他没找到优越感， 而且他在已经知道找不到优越感的情况下还不回头。
他是贱人。

你的意思是你支持他找优越感？