听了一首诗，奴隶主贵族小姐爱上奴隶了，真晕。不能理解。

[Kay007]

那为什么还要 “我们穿过死亡的坟墓，将同样平等地站在上帝的面前！” ？？？
直接说， 我俩在上帝面前就是平等的不就好了， 为啥要加上 “穿过死亡的坟墓”这个条件呢？
言下之意：在我俩穿过死亡的坟墓之前， 要么不在上帝面前， 要么我俩不平等。

而你说 ： 帝拥有宇宙。当两者相爱的时候，一定是在上帝面前。

你跟简爱去对掐吧， 反正你俩说的话正好相反。你俩之间， 至少有一个是错的。

将字点出来简与罗在现实中的不平等，也道出了她信心和盼望。这就是这段台词为什么为很多人记住的原因。 我不为他们的爱情叫好。 我怎么看简都有小三的色彩

 

[一心无住]

也许你说的对，因为我只看到了穿越裤裆阶级的爱。

说明你懂，富人的裤裆和穷人的裤裆布料不同，存在阶级的差别。

 

[urus]

将字点出来简与罗在现实中的不平等，也道出了她信心和盼望。这就是这段台词为什么为很多人记住的原因。 我不为他们的爱情叫好。 我怎么看简都有小三的色彩

简本来就是个小三， 无论从哪个角度看都是。 不过， 三不三的， 不重要。

关键在于， 简爱貌似呼唤平等的爱情， 可她自己都把这种世俗里头的不平等看得很重。
要不是她继承了遗产， 要不是罗切斯特瞎了， 他俩最后能走到一起吗？恐怕老罗愿意， 老简还要退缩呢。

在这段叙述里头， 上帝就是个打酱油的。 我估计他老人家在天有灵， 一定会愤懑的大喊：
你们够了啊！ 要爱就爱， 喜欢一上一下的爱， 谁上谁下， 还是平等的爱，谁左谁右， 随便！ 别扯上我， 还尼玛穿过坟墓到我面前， 你们要真的敢这么触我霉头，到我面前时， 老子一个屁崩死你们， 让你们做一对儿臭屁鸳鸯去。

 

[Jay Wang]

简本来就是个小三， 无论从哪个角度看都是。 不过， 三不三的， 不重要。

关键在于， 简爱貌似呼唤平等的爱情， 可她自己都把这种世俗里头的不平等看得很重。
要不是她继承了遗产， 要不是罗切斯特瞎了， 他俩最后能走到一起吗？恐怕老罗愿意， 老简还要退缩呢。

岂止简爱,英国好多所谓巨著,都是这个调调.
当年看这个电影,俺就觉着那点不对劲儿.

 

[urus]

岂止简爱,英国好多所谓巨著,都是这个调调.
当年看这个电影,俺就觉着那点不对劲儿.

总是那种欲拒还迎， 犹犹豫豫的调调

热血上涌的时候， 哪怕高山大海也挡不住两人之间热情的火焰
冷静沮丧的时候， 哪怕对方脱了衣服自荐枕席， 也硬不起来。

再加上周围的人啊， 社会啊， 来给你捣捣乱， 上点药， 一个故事，一本小说就这么新鲜出炉了。

 

[Kay007]

简本来就是个小三， 无论从哪个角度看都是。 不过， 三不三的， 不重要。

关键在于， 简爱貌似呼唤平等的爱情， 可她自己都把这种世俗里头的不平等看得很重。
要不是她继承了遗产， 要不是罗切斯特瞎了， 他俩最后能走到一起吗？恐怕老罗愿意， 老简还要退缩呢。

在这段叙述里头， 上帝就是个打酱油的。 我估计他老人家在天有灵， 一定会愤懑的大喊：
你们够了啊！ 要爱就爱， 喜欢一上一下的爱， 谁上谁下， 还是平等的爱，谁左谁右， 随便！ 别扯上我， 还尼玛穿过坟墓到我面前， 你们要真的敢这么触我霉头，到我面前时， 老子一个屁崩死你们， 让你们做一对儿臭屁鸳鸯去。

著作者不能脱离社会环境。故事才会发展到她继承了遗产，她获得了世俗的平等，地位车平了，才获的她的爱情。

 

[urus]

著作者不能脱离社会环境。故事才会发展到她继承了遗产，她获得了世俗的平等，地位车平了，才获的她的爱情。

切， 请问她这种行为置上帝于何处？
她那段犀利的豪言壮语还算数吗？
还是她认为在上帝面前获得平等的地位是有附带条件的？？

这个时候又来 “不能脱离社会环境” 了？ 上帝他老人家就是妥妥的脱离社会环境的！超越了时间， 超越了社会结构， 超越了人情世故！如果选择信仰了那样一个存在， 就别扯什么“社会环境”！

 

[Kay007]

切， 请问她这种行为置上帝于何处？
她那段犀利的豪言壮语还算数吗？
还是她认为在上帝面前获得平等的地位是有附带条件的？？

这个时候又来 “不能脱离社会环境” 了？ 上帝他老人家就是妥妥的脱离社会环境的！超越了时间， 超越了社会结构， 超越了人情世故！如果选择信仰了那样一个存在， 就别扯什么“社会环境”！

人在社会环境中是脱离不了社会环境的。就像以色列人进的了上帝的应许之地，一路也见证了神的工作，但他们很快忘，与当地人同婚， 拜当地人的假神。这就是人的问题。基督徒中也有很多人有时把上帝当作打酱油的。当然我们要尽量分别为圣，不受社会环境影响。