达赖喇嘛：我要转世为金发女郎，漂亮的那种(图)

[缘生人]

道德经第四十九章——圣无常心

原文：圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

今译：圣人没有自己的私心杂念，一切都以满足百姓的需求为出发点。善良的人（好人），我善待他，不善良的人，我也善待他，这样可以使得人人向善。守信用的人，我信任他，不守信的人，我也信任他，这样可以使得人人守信。
圣人身居要位，治理天下，小心谨慎，摒除私欲杂念，心思归于混沌纯朴，虚怀若谷，海纳百川；对所有臣民一视同仁，没有好恶之心；目之所见，耳之所闻，都是关于百姓的生计幸福，无论什么人，圣人都把他们当孩子一样疼爱，没有任何偏私。

 

[ljyj]

道德经第四十九章——圣无常心

原文：圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

今译：圣人没有自己的私心杂念，一切都以满足百姓的需求为出发点。善良的人（好人），我善待他，不善良的人，我也善待他，这样可以使得人人向善。守信用的人，我信任他，不守信的人，我也信任他，这样可以使得人人守信。
圣人身居要位，治理天下，小心谨慎，摒除私欲杂念，心思归于混沌纯朴，虚怀若谷，海纳百川；对所有臣民一视同仁，没有好恶之心；目之所见，耳之所闻，都是关于百姓的生计幸福，无论什么人，圣人都把他们当孩子一样疼爱，没有任何偏私。

你到底是佛教徒还是道教啊，你这个道德经好像是道教吧？

 

[缘生人]

你到底是佛教徒还是道教啊，你这个道德经好像是道教吧？

对非法器者,不说佛法。

 

[缘生人]

达赖、班禅、宗喀巴

说到藏传佛教、格鲁派六大寺院，就必然要说宗喀巴，要说达赖、班禅。
宗喀巴，明朝时代人，出生于青海湟中，藏传佛教格鲁派（黄教）创立者。宗喀巴大师的出生地，在藏语称“宗喀”。宗喀巴，意为在宗喀出生的人。而其本名，7岁沙弥戒时受赐法名罗桑扎巴，意为善慧。16岁离开青海前往西藏，求学佛法，拜各教派高僧为师，修成大家。
宗喀巴生活时代的藏传佛教，噶举、萨迦等教派强大，但以家族、师徒传承，主导势力混杂，呈现颓败之势。罗桑扎巴极为痛心，决心改革。38岁多方学习圆满时，为不同于败坏戒律的修行者，区别于其他教派，改戴黄色桃形僧帽，表示决心继承和尊守戒律。黄帽原是持律者所戴，宗喀巴及其弟子们采用黄帽，用意是复兴戒律。他的号召和行动，受到众多僧俗拥戴。所创格鲁派，成为藏地佛教第一大教派。藏语系统的佛教徒，大多崇奉宗喀巴为上。
-------------
宗喀巴的弟子很多。其中，克珠杰后来被尊为一世班禅、根敦珠巴后来被尊为一世达赖。达赖意指海，是观世音菩萨的化身；班禅意为大智慧，是无量光佛的化身。也就是说，最初的达赖、班禅，是宗喀巴大师的两位同辈弟子，相互之间是同门师兄弟关系。
由于寿数不同、圆寂时间早晚交错，最初同辈的达赖、班禅，后来的世代数变化不一。至今，在世的青年班禅为十一世，而在世的老年达赖却为十四世。
在宗喀巴、一世班禅克珠杰、一世达赖根敦珠巴时期，黄教的转世活佛系统还没有完全形成。根敦珠巴和克珠杰的“达赖”、“班禅”封号，都是在圆寂后100多年、清朝时代黄教寺院集团形成、正式建立起达赖-班禅活佛转世系统时，才被追认的。在清政府的支持下，达赖和班禅都由朝廷正式册封，借助中央政权的支持，成为西藏地区的宗教和政治领袖，对藏区实施政教合一统治。
格鲁派的达赖活佛、班禅活佛，都不能世袭，圆寂以后经由投胎灵童转世，重新做回自己。转世灵童需要经过一个教育培养过程，班禅和达赖谁先圆寂，转世再来的灵童就拜尚在世的另一位为师。达赖年幼时，班禅担负教师和辅导责任，导引传授佛法修为；反之，班禅年幼时，达赖承担教师和辅导责任，导引传授佛法修为。世代相传下来，达赖和班禅是并列的两大活佛的关系，在师兄弟关系的同时，又互为师徒。
在藏传佛教地区，达赖管辖前藏，以常驻地拉萨为中心，有甘丹、哲蚌、色拉三大寺为宗寺。班禅的辖区在后藏，以常驻地日喀则为中心，扎什伦布为宗寺。
补充：
世事难料，格鲁派几百年至今，在世的十四世达赖喇嘛和十一世班禅活佛，非但没能延续师兄弟和师徒缘，就连谋面机会，恐怕都渺茫。更大的麻烦在于，十一世班禅额尔德尼在当年灵童转世时留下瑕疵，难免成为未来达赖喇嘛转世的隐患。

 

[zeus190]

达赖喇嘛转世不是一直都要当世统治者决定的吗？达赖位阶在藏传佛教里面不是一直在统治者下的吗？

 

[ljyj]

达赖、班禅、宗喀巴

说到藏传佛教、格鲁派六大寺院，就必然要说宗喀巴，要说达赖、班禅。
宗喀巴，明朝时代人，出生于青海湟中，藏传佛教格鲁派（黄教）创立者。宗喀巴大师的出生地，在藏语称“宗喀”。宗喀巴，意为在宗喀出生的人。而其本名，7岁沙弥戒时受赐法名罗桑扎巴，意为善慧。16岁离开青海前往西藏，求学佛法，拜各教派高僧为师，修成大家。
宗喀巴生活时代的藏传佛教，噶举、萨迦等教派强大，但以家族、师徒传承，主导势力混杂，呈现颓败之势。罗桑扎巴极为痛心，决心改革。38岁多方学习圆满时，为不同于败坏戒律的修行者，区别于其他教派，改戴黄色桃形僧帽，表示决心继承和尊守戒律。黄帽原是持律者所戴，宗喀巴及其弟子们采用黄帽，用意是复兴戒律。他的号召和行动，受到众多僧俗拥戴。所创格鲁派，成为藏地佛教第一大教派。藏语系统的佛教徒，大多崇奉宗喀巴为上。
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宗喀巴的弟子很多。其中，克珠杰后来被尊为一世班禅、根敦珠巴后来被尊为一世达赖。达赖意指海，是观世音菩萨的化身；班禅意为大智慧，是无量光佛的化身。也就是说，最初的达赖、班禅，是宗喀巴大师的两位同辈弟子，相互之间是同门师兄弟关系。
由于寿数不同、圆寂时间早晚交错，最初同辈的达赖、班禅，后来的世代数变化不一。至今，在世的青年班禅为十一世，而在世的老年达赖却为十四世。
在宗喀巴、一世班禅克珠杰、一世达赖根敦珠巴时期，黄教的转世活佛系统还没有完全形成。根敦珠巴和克珠杰的“达赖”、“班禅”封号，都是在圆寂后100多年、清朝时代黄教寺院集团形成、正式建立起达赖-班禅活佛转世系统时，才被追认的。在清政府的支持下，达赖和班禅都由朝廷正式册封，借助中央政权的支持，成为西藏地区的宗教和政治领袖，对藏区实施政教合一统治。
格鲁派的达赖活佛、班禅活佛，都不能世袭，圆寂以后经由投胎灵童转世，重新做回自己。转世灵童需要经过一个教育培养过程，班禅和达赖谁先圆寂，转世再来的灵童就拜尚在世的另一位为师。达赖年幼时，班禅担负教师和辅导责任，导引传授佛法修为；反之，班禅年幼时，达赖承担教师和辅导责任，导引传授佛法修为。世代相传下来，达赖和班禅是并列的两大活佛的关系，在师兄弟关系的同时，又互为师徒。
在藏传佛教地区，达赖管辖前藏，以常驻地拉萨为中心，有甘丹、哲蚌、色拉三大寺为宗寺。班禅的辖区在后藏，以常驻地日喀则为中心，扎什伦布为宗寺。
补充：
世事难料，格鲁派几百年至今，在世的十四世达赖喇嘛和十一世班禅活佛，非但没能延续师兄弟和师徒缘，就连谋面机会，恐怕都渺茫。更大的麻烦在于，十一世班禅额尔德尼在当年灵童转世时留下瑕疵，难免成为未来达赖喇嘛转世的隐患。

和尚兼职做统治者的都不是真正修佛之人。佛教就是工具罢了。

 

[缘生人]

和尚兼职做统治者的都不是真正修佛之人

《楞严经》卷六载，观世音菩萨为了适应各种不同根性及类别的众生，可化现三十二种不同的身相，为之说法教化，计有：佛身，独觉身、缘觉身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、四天王身、四天王国太子身、人王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、女主身及国夫人命妇大家身、童男身、童女身、天身、龙身、药叉身、乾闼婆身、阿修罗身、紧那罗身、摩呼罗伽身、人身、非人身等等。《法华经·普门品》所举的观世音菩萨的三十三身，与《楞严经》三十二身大致相同。其实三十二及三十三都不是定数，实则应化无量。


红色部分 比国王总统的权势大得多,你觉得国王总统很诱惑, 可对佛菩萨来说他们也只是道具而已.

 

[ljyj]

《楞严经》卷六载，观世音菩萨为了适应各种不同根性及类别的众生，可化现三十二种不同的身相，为之说法教化，计有：佛身，独觉身、缘觉身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、四天王身、四天王国太子身、人王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、女主身及国夫人命妇大家身、童男身、童女身、天身、龙身、药叉身、乾闼婆身、阿修罗身、紧那罗身、摩呼罗伽身、人身、非人身等等。《法华经·普门品》所举的观世音菩萨的三十三身，与《楞严经》三十二身大致相同。其实三十二及三十三都不是定数，实则应化无量。


红色部分 比国王总统的权势大得多,你觉得国王总统很诱惑, 可对佛菩萨来说他们也只是道具而已.

所以达赖喇嘛根本就不是一和尚，就一政客。

 

[缘生人]

所以达赖喇嘛根本就不是一和尚，就一政客。

他的地位是数百年的传统造就的, 你说是或者不是沒有什么意思.

 

[ljyj]

他的地位是数百年的传统造就的, 你说是或者不是沒有什么意思.

他就统治阶层的继承者。如果你信仰达赖喇嘛因为他名义上是佛教徒，当然你是要维护他。 这个可以理解。 不过对我来说， 他就一个骗子。世界上最大的骗局就是宗教。

 

[salas88]

“我或许会以一个淘气的金发女郎（mischievous blonde woman）的形态重返人世”。达赖说，这个女孩儿必须面容姣好，否则无法吸引世人。

资料图：十四世达赖喇嘛

要么成为金发女郎，要么消失

达赖喇嘛今年会前往英国参加格拉斯顿伯里音乐节，他声称要以摇滚热闹的方式度过80岁的生日。在日前接受英国《星期日泰晤士报》采访时，达赖喇嘛回答了关于转世的问题。

“我或许会以一个淘气的金发女郎（mischievous blonde woman）的形态重返人世”。达赖说，这个女孩儿必须面容姣好，否则无法吸引世人。

达赖还说，如果投胎转世这个制度不再存在的话，他也可能不再转世。“这样的话我就是世界上最后一个达赖喇嘛”。

多种多样的转世预言

十四世达赖喇嘛在1959年叛国出逃以后，一直对转世问题颇为“任性”。曾说过要转世为外国人，又说可能不转世，这次又说可能转世为金发女郎。

早在2010年达赖喇嘛就曾论述过转世为女性的可能性，接受加拿大媒体采访时达赖解释了转世为女性的“优势”：“女性的身体和精神高度发达，并在实践中有很好的效果”。至于何谓“实践”何谓“效果”则不得而知。

2011年8月多家外国媒体报道，达赖在印度达兰萨拉与一批反华人士交谈时说，“我并不确定我和前任达赖喇嘛们在灵魂上是否是一个人”。十四世达赖好像对于自己是否是转世而来抱有疑问。

同年8月，达赖在德国黑森州议会演讲中再一次表示，转世的新一任达赖可能是女性，“但一定要长得漂亮”。演讲结束后，该议会的负责人向达赖赠送了一篮子蜂蜜，达赖马上笑逐颜开说自己喜欢蜂蜜，“转世可能会变成一只蜜蜂”。达赖在转世为人还是转世为虫之间看来难以做出选择。

全国政协民族和宗教委员会主任朱维群在今年三月说到，达赖说过自己许愿下一世转为印度人、蒙古人、卡尔梅克人、欧洲人，有一次到了一个国家，人家送给他一罐蜂蜜，他说我转世以后要成为一只蜜蜂……

达赖要变美女，教宗要吃披萨

要么转世为淘气迷人的金发女郎，要么不转世，达赖对于世俗世界真是充满执念。除了达赖，教皇方济各在今年三月庆祝就任2周年接受采访时曾开玩笑说：“现在我唯一想做的一件事就是有一天能离开这里，去披萨店吃一块披萨而不被人认出来。”

宗教领袖要“还俗”，世俗领袖要“出世”。前几日美国副国务卿对中国内政评头论足、大谈风水，要做假洋道士。而古巴领导人卡斯特罗在见了教皇之后又表示自己有一天会重新开始祷告，回到天主教堂。

@2015 黄哥有福了！

 

[2015]

@2015 黄哥有福了！

和尚也有兴趣啊, 撒妹子你口味好重啊 ...

 

[缘生人]

世界上最大的骗局就是宗教。

嗯。好多人都这么说。尤其是受党教育多年的人

 

[salas88]

和尚也有兴趣啊, 撒妹子你口味好重啊 ...

你管他前身干啥，活在当下

 

[ljyj]

嗯。好多人都这么说。尤其是受党教育多年的人

你是说共党？哈哈，宗教和共党的的共产主义如同出一辙，都是搞崇拜和权威。那我改一下我的说法，共产主义和宗教是历史上最大的骗局。