今天遇一擂人大妈

街头表演而已, 凭啥吹竹笛,就要被批判;弹吉他, 就会被赞扬?
这也就是穿了一身宽袖大袍的衣服吹竹笛而已。跟那些化着满脸的白色妆, 弄一个大红鼻子,大红嘴巴, 在街上表演骑独轮车,弄三把刀子抡着玩儿, 这不是一样的街头表演吗?

凭啥那些大红鼻子大家就能接受, 吹个竹笛,就要成了海华的负面典型了呢?
完全同意这个观点,确有少数同胞自以为是,同样的事情, 洋人能做, 海华做了就是罪人。
 
街头表演而已, 凭啥吹竹笛,就要被批判;弹吉他, 就会被赞扬?
这也就是穿了一身宽袖大袍的衣服吹竹笛而已。跟那些化着满脸的白色妆, 弄一个大红鼻子,大红嘴巴, 在街上表演骑独轮车,弄三把刀子抡着玩儿, 这不是一样的街头表演吗?

凭啥那些大红鼻子大家就能接受, 吹个竹笛,就要成了海华的负面典型了呢?[/QUO
完全同意这个观点,确有少数同胞自以为是,同样的事情, 洋人能做, 海华做了就是罪人。
这就是羊奴啊,在羊人面前时时处处矮三分,亦步亦趋,自以为得了羊人的真传,又不好拿出来在羊大人面前摆弄,于是乎转头盯着身边的同胞,睁大着铜铃般的眼睛试图从那鸡蛋里挑出些骨头来,一旦从那蛋里逡巡到些许的灰尘甚或是须微的阴影便如获至宝,双眼冒着灿灿的光嘴角不由得撇向两边,用带着些许啃泥钉风味的声音不屑的说:so 愚昧,so 不文明,我们啃泥钉们从来不会如此。。。。。。浑然忘了小奴也不过是到砍拿大十数载或是数载而已,如何忘得如此迅速呢?奥,对了,要是不贬低一下大妈,如何拔高奴家的形象呢?如何向羊人显示奴家融化的多么完全,没准下个世纪或是下下个世纪羊人真的能区分出小奴和其他中国人的区别的呢,虽然都是长着一张黄色的蒙古人种的脸。
 
这就是羊奴啊,在羊人面前时时处处矮三分,亦步亦趋,自以为得了羊人的真传,又不好拿出来在羊大人面前摆弄,于是乎转头盯着身边的同胞,睁大着铜铃般的眼睛试图从那鸡蛋里挑出些骨头来,一旦从那蛋里逡巡到些许的灰尘甚或是须微的阴影便如获至宝,双眼冒着灿灿的光嘴角不由得撇向两边,用带着些许啃泥钉风味的声音不屑的说:so 愚昧,so 不文明,我们啃泥钉们从来不会如此。。。。。。浑然忘了小奴也不过是到砍拿大十数载或是数载而已,如何忘得如此迅速呢?奥,对了,要是不贬低一下大妈,如何拔高奴家的形象呢?如何向羊人显示奴家融化的多么完全,没准下个世纪或是下下个世纪羊人真的能区分出小奴和其他中国人的区别的呢,虽然都是长着一张黄色的蒙古人种的脸。
从你的回复不难看出,你就是一上纲上线,悯完不化,进行人身攻击,于现代社会格格不入的社会垃圾。你的充满人身攻击的言论不值一驳。
 
情况一,帝都居民区,上班出门,路过小区门口便利店,见到一个新疆大妈一边走,一边弹热瓦普,唱十二木卡姆。
或者,同样的事情在广州,只不过换了黑大妈一边走一边吹祖拉祖拉。

情况二,帝都居民区,上班出门,路过小区门口便利店,见到一个北京老大爷一边走,一边拉个京胡,唱个样板戏。
或者,同样的事情在广州,只不过换了广州大妈一边走一边唱个粤剧。

对于这些个地区的主体民族而言,两种情况给你们带来的感受一不一样?
 
情况甲
节假日,纪念日,或者在特别的场合,比如byward market,地铁站,你见到有人吹风笛或其他乐器。
情况乙
非节假日,非纪念日,的上班时段,在居民区的路口,比如楼主所说地点,你见到有人吹风笛或其他乐器。

对于任何人而言,这两个情况是不是有点区别?
 
最后编辑:
从你的回复不难看出,你就是一上纲上线,悯完不化,进行人身攻击,于现代社会格格不入的社会垃圾。你的充满人身攻击的言论不值一驳。
谁是垃圾大家看的很清楚,某些垃圾有点恼羞成怒了吧,是不是没想到自以为是的垃圾思维和观点居然给这么多明智开明的群众批驳的体无完肤千疮百孔,有点受不了?
 
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