19岁献身非洲,女宣教士建立简陋机构拯救数千儿童生命

本帖由 明的凡2019-07-08 发布。版面名称:华人论坛

  1. gcy1208

    gcy1208 超级会员 ID:110411

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    我个人认为。这些事情将来总有一天会逐步得到公正的记载于评价。近年来国内官方对于国民党,抗战的很多评价也逐渐的越来越客观。很多原来不承认的东西也都逐渐得到官方认可。反而是一心搞分裂的,有几个对共产党有任何正面评价?说到实事求是的态度,某些反共人士才真的没有一丝一毫
    这些现象我感觉想要彻底改变,必须等到台湾问题和平解决。因为中国作为独立国家自身的主权问题总是受到攻击,这才是某些现象的根源。
     
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  2. livingeverywhere

    livingeverywhere 一直在被删帖,还被不停的限制发言,发新帖立即被删。哈哈,等CFC被联邦调查就好玩了嘛 ID:82225

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    是要垄断被感恩的地位,实施欺骗和洗脑

    中共编制类似飞夺泸定桥之类的神话故事,并故意将其他组织的实际事件掩盖并湮没在历史中,把所有的功劳揽在自己身上,包括抗日战争胜利的功劳,等等,还有许多,都是为了防止官民冲突,稳固统治。

    比如汶川地震发生后,社会各界的捐款捐物,都是由当地政府出头来分配,受灾群众根本就不知道哪些是社会各界的捐赠,就想当然的感谢发放人,即政府了,从而达到诱导群众,减缓官民冲突的目的
     
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  3. GuardianAngel

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    这点,大家都是这样希望的
     
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  4. GuardianAngel

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    这些人们是真正的英雄。真正的慈悲
     
  5. 春夏秋鼕

    春夏秋鼕 新手上路 ID:145219

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    张纯如在《南京暴行》有比较详细描写拉贝、魏特琳,他们离开中国好的结局都不尽人意,还有一些南京大屠杀幸存者,甚至浴血奋战而被俘的战士结局也不好,这样一本书因为一些政治言论硬是不能在大陆出版,据说后来删改一些内容发行了,拉贝、魏特琳真是中国人应该记住的人物
     
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  6. GuardianAngel

    GuardianAngel 本站元老 ID:19245 VIP

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    当时肯定也有没救活的例子。
    那些教会医院的工作人员也不一定有行医执照。。。
     
  7. livingeverywhere

    livingeverywhere 一直在被删帖,还被不停的限制发言,发新帖立即被删。哈哈,等CFC被联邦调查就好玩了嘛 ID:82225

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    贴一个贵州石门坎的故事,一个传教士是如何改变当地卫生教育文化水平的
    1949年以前与1949年以后的区别是什么

    石门坎的故事
    ----作者:陈浩武

    石门坎位于贵州毕节地区的威宁县,贫困山区,大花苗人的聚居地。它的故事和一位传教士——伯格
    理息息相关,他是英国循道公会的传教士,1904年来到了石门坎,在这里呆了十年。

    伯格理之所以来到中国,不得不提另外一个重要人物:戴德生。他是19世纪基督教在中国传播一个
    重要人物,内地会的创办人,这是世界上第一个专门向中国传教的事工。戴德生希望把基督教从中
    国沿海到内地传播,于是他在英国发起了传教士的招募,本来计划招60个人,没想到竟然有6000人
    报名,可以想象当时西方传教士对于来中国传教的热情。这样的背景下,伯格理登场了。在报名的
    6000人之中有一个瘦小的男人就是伯格理,他的父亲是牧师,他就是受到内地会的感召来到中国的


    1887年伯格理到达中国,当时他只有20多岁,虽然很瘦小,但却很有见识。他心中的榜样是李文斯
    顿。李文斯顿到非洲传教、使非洲一些部落整体归信基督教。伯格理也希望自己成为这样的人,带
    着这样的心来到了云南昭通,但是现实让他很痛苦,他在昭通一直做到1904年,前后17年,但这17
    年过程中,他一直非常压抑。

    因为他在昭通传教的方针跟明朝来华的耶稣会传教士利玛窦是一样的,主要针对中国的儒生、读书
    人。但是,大家知道,中国的儒生大多有一种文化优越感,有“夷夏之辨”,认为中国是天下的中心
    ,四夷都是落后的,野蛮的,充其量也只能承认“中学为体,西学为用”,这种自我为中心的概念,
    使中国的儒生很难接受基督教文化,很难接受孔孟以外的精神信仰。

    结果他17年在昭通,受洗的人不到17人,平均每年都发展不到一个教徒,而且这些成为基督徒的17
    人也只是若近若离的状态,并不是真的虔诚。他觉得自己一事无成。他每天在村头敲锣说“大家听福
    音啊”,小孩子们就跟看耍把戏一样看他,他觉得很受羞辱。虽然伯格理升到了主教,但是内心极为
    痛苦。

    怎么办呢?要么放弃回英国,要么继续坚持。1904年,上帝赐给他一个机会。

    什么机会呢?昭通这个地方生活的人叫做大花苗人,是中国远古时代很有名的蚩尤的后代。蚩尤本
    来是个英勇善战的人,但因为看守的人喝醉了酒,被黄帝追赶一直追到了楚国、追到贵州和云南的
    大山里。蚩尤和当时蚩尤军队的后代,就是今天的苗人。

    其中的大花苗人是蚩尤近卫军的后代,他们的前辈非常骁勇善战,但2000年下来,他们成为最底层
    的人,他们没有土地财产和地位,是奴隶、是社会最底层的人、没有任何财产、没有社会地位,而
    且他们任彝族人宰割,因为苗人受彝族人统治,所谓的“土司”和“土目”都是彝族人。

    有一天,四个大花苗人打了一头野猪,出现彝族人,这些彝族人说这是在我的土地上打的,所以是
    我的,就把这头野猪抢走了。结果这4个人很痛苦,在回去的路上碰到一个外国传教士党居仁。党居
    仁给了他们饼干吃,他们从没吃过饼干所以觉得很好吃,于是问这是什么,党居仁回答是上帝赐的食物。然后听了他们的遭遇之后,给这些苗人写了一个诉状递给官府,最终官府把野猪判给了苗人
    。等着四个苗人抬着野猪回去把经历告诉族人之后,族人们整体震惊了,原来会写字、有文化能带
    来这么大的改变。

    因为当时的苗人完全生活在一个蛮荒的状态。在一个苗寨里面,可能有几十上百户人家,几百的人
    口,可是能从一数到一百只有不到一两个人,而且这一两个人基本都是60岁、70岁、80岁的老头子
    。如果苗寨的人要去赶场,要把鸡蛋等等卖掉换回一点盐,如果没有这两个老人在场是不能完成的
    。哪怕老人生病了,抬也到抬到那个场上去,因为只有他才能完成他们之间的简单的加减运算,这
    个就是他们的文化水平。一般人连从1到10都数不清。

    于是,他们决定寻找党居仁,接着他们到处找,说我们碰到一个“眼睛长得跟鸡蛋一样大”的人。最
    终找到了党居仁,可惜的是他在黄果树瀑布附近,距离比较远,但是他想起来伯格理离这些苗人所
    在地很近,就把伯格理介绍给了他们。

    于是出现了这样一个场景:一天早上,伯格理起来开门发现外面站着许多的大华苗人,说“你教我们

    读书、教我们认字”,开始只是10个人、30个人、100人,后来是1000多人,使得他们家根本无法容
    纳,他后来知道了这是党居仁介绍来的,想跟他学习文化。他觉得这是上帝给他的机会,于是他就
    把传教地从昭通转到了石门坎,这两个地方有60公里之远。接着,循道公会苗疆部成立,这也代表
    着伯格理的传教从汉人转到了苗人。

    伯格理1904年到了石门坎,当时的石门坎是个什么样子呢?当地的人形容石门坎是个“拉屎都不长蛆
    的”地方,可见它的贫瘠和荒凉。。

    到了当地之后,伯格理找了当地一个姓安的土目,说“你给我一块地,让我建个教堂”。这个人本来
    也很犹豫,因为他们是什么都拜连石头也拜,根本不懂教堂是什么,建的话也会有矛盾,但是如果
    他下面管辖的人天天成百成百的往昭通跑,更不安宁,于是就给了。

    这些大花苗人非常感谢伯格里过来石门坎,所以说每家出10个铜钱建这个教堂,很快就筹集好了,
    大约是5个英镑,修了一个简易的教堂,叫做五磅房。这个教堂一直到今天还有它的遗迹。这是伯格
    里过去石门坎后建设的第一个教堂,非常简陋。五磅房就是一个历史的记录,这是当时伯格理把基
    督教带到石门坎的原始记录。这个房子就是教堂,就是学校,也是伯格理的住所,他的办公室。

    汉人尤其是儒生总是有一种“华夷之辩”,觉得外族都是蛮夷,只能我们来影响他们,不能他们来影
    响我们,苗人完全没这种负担。教堂刚建好,就有5000人受洗,当时是很多人前一天晚上爬山过来
    等到第二天受洗,他们过来之后早上把泥巴的衣服脱掉换上节日的衣服,然后等到傍晚受洗,因为
    教堂很小,每次只有30人受洗,所以要一批批的受洗直到晚上,之后晚上是篝火庆祝、大家一起唱
    赞美上帝的歌曲。

    苗人们对伯格理非常尊敬。因为伯格理发现这里没有文化,所以他创办了大花苗文字、也翻译了圣
    经。

    发明文字对苗人来讲起了很重要的作用,这个文字一直到今天的乌蒙山区苗人当中还在使用,大花
    苗文。因为苗人在伯格理之前是没有文字的。但是,苗族人的衣服纹饰中的确有他们的历史记载。

    伯格理从苗人所穿的衣服各种各样的花纹上产生了灵感,这些花纹都有特殊的记号。因为苗人的祖
    先是蚩尤,蚩尤在中原和黄帝打仗,失败了以后就被他们往西南边垂追赶,一直追到最偏僻的地区
    。苗人跟我们讲,如果他们衣服下面三角形下面有一条绿色的横杠,就代表这个部落在南迁中渡了
    一条大河。如果有两条横杠,就表示渡过了两条大河。可以推定,过一条大河,那就是跨过长江,
    如果过两条大河,那一定是在黄河以北,一定渡过了黄河和长江,苗族人由于没有文字,很多文化
    符号都暗藏在衣服的纹饰。

    伯格理在这个地方和苗人汉人一起发明这个文字,正是这些衣服的纹饰给他的灵感。这个文字被联
    合国称之为“坡拉文”。或者称为“大花苗文”,文字中很多元音、辅音都是用苗人衣服的符号来作为
    这个文字的设计。

    苗人们非常感激伯格理,因为他们的传说是他们曾经是有文字的,但是,苗族在南迁的过程中,跨
    过大江大河时,大水把书籍冲走了,所以文字就失去了,而如今伯格理把他们的文字恢复了,所以
    他们说“伯格理就是我们的苗王”。

    苗文发明出来以后,伯格理用大花苗文翻译了《圣经》,这是一个非常大的功绩。大家知道,《圣
    经》被翻译成什么文字,非常重要,马丁路德的宗教改革,就是由他把《圣经》翻译成为德文,才
    使基督教新教开始传播。《圣经》被翻译成为大花苗文,就意味着基督教在中国西南地区的传播成
    为可能。苗文《圣经》翻译出来以后,当时在中国找不到一个工厂可以把大花苗文圣经制版印刷出
    来,包括工业最发达的上海也不行。结果找到日本横滨,在日本横滨制版完成了大花苗文的《圣经
    》的印刷,我们今天到石门坎去,你到这些苗人的教堂里面去,所用的《圣经》依然是一百年前伯
    格理用花苗文翻译过来的《圣经》,直到今天还在使用传播。

    苗文的创制,结束了苗族人没有母语文字的历史,同时,也开启了苗族走向现代教育的文明开端。

    伯格理创办苗文实际上是把苗人从落后的社会带出来了、带到新的文明。石门坎对于中国西南的意
    义就是西南的耶路撒冷,它是一个精神圣地。

    伯格理除了创办文字之外还做教育。他在石门坎传播基督教的信仰过程和办教育的过程是完全同步
    的。在以石门坎为中心的方圆几百公里的范围之内,循道公会建了几十座教堂,办了120多所小学校
    。而且还用花苗文编了《乌蒙山区平民识字课本》,系统的在这个地区开展扫盲活动。这个平民识
    字课本涵盖了所有苗人生活的地区。到了后期的时候,整个乌蒙山区的风气是什么样的呢?假设一
    个男孩要追一个女孩,希望这个女孩和他结婚,女孩会提一个要求,这个要求,不是今天北京的女
    孩提的要求,什么三室一厅,什么奥迪车。当时苗人的女孩对男孩提出的要求,就是必须把平民识
    字课本背下来,你能背下来了,我就嫁给你。也就是说,社会风气开始崇尚教育崇尚文化,崇尚知
    识。有了信仰,有了文化,人们才开始变化。

    伯格理通过传播基督教的信仰,通过办教育,提高整个苗人的文化水准,他和当地的汉人,苗人一
    起,开启了这个地区文明进步和现代化的进程,从而使这个地方产生了一种巨大的社会变迁。
    好比说,在伯格理没有去之前,苗人的性关系非常混乱,每一个苗寨,村头的地方有一个公共场所
    ,苗人称之为花撩房,这是一个公共空间,女孩子十三四岁以后,就可以进入这个房间,就可以和
    其它男人发生性关系。伯格理刚去之后,发现好多非常小的小女孩,大约13,14岁的女孩子,怀里
    抱着一个小孩,肩上背着一个小孩,这种早婚,早育,性关系的混乱,是导致疾病,贫穷的重要原
    因,一个13,4岁的小女孩带着两个小孩,怎么可能翻身?所以伯格理来到这里之后,规定每一个受
    洗的基督徒,男性要22岁,女性要20岁才能结婚。所以只要他进到一个村寨,就让苗人把花缭房烧
    掉,让他们讲文明、讲卫生、注重家庭关系、注重道德伦理。这是一个变化。

    第二个变化,让这些人过一种现代的文明生活。伯格理本人在英国爱好两项运动,一个是足球,一

    个是游泳。他在1914年,就在这个地方建了一支足球队。你想想看,1914年,中国很多人都不知道
    足球为何物,他就在那个地方近了一支足球队。这个足球队不仅球打得好,而且已经到了一定的竞
    技水平了。一九三几年,当时四川的军阀杨森调到贵州做主席,路过石门坎,看到石门坎有一个足
    球场,他感到非常吃惊。因为他本人喜欢足球,部队有足球队,就让自己部队的足球队和石门坎当
    地的足球队比赛,连赛三天,结果石门坎的足球队胜两场,军队的足球队胜一场。杨森说你们所有
    人都把鞋脱下来,送给对方的足球队,你们还有脸穿鞋吗?因为石门坎的球员是没有鞋穿的,他们
    打赤脚踢球。石门坎是贵州省“足球的摇篮”,大部分足球队员都来自于石门坎一带。新中国建立的
    第一支国家足球队,其中就有两名队员来自石门坎。

    还有游泳,在西南地区建了第一个室外游泳池,而且分了男池和女池,浅池和深池。有一定难度的
    。苗人把竹子砍下来,打通这个节,从山上把泉水引下来,泉水就把游泳池灌满了。你们不知道,
    苗人的生活习惯,是一辈子都不洗澡的,他们说一生就洗三次澡。出生时洗一次澡,死亡时洗一次
    澡,结婚时洗一次澡。但是,生和死的澡都是别人给他洗,实际上自己洗澡一辈子也就一次。但是
    ,伯格理竟然在这里建立了一个游泳池,提倡苗族人游泳。他在那里每年端午节搞一次运动会,这
    种比赛项目,都是到了你无法想象的地步,比如说女人穿针做一个比赛,缝一个鞋底做一个比赛,
    甚至怎么搬玉米的,怎么捡土豆的,全是跟当地的生活密切地衔接起来那种竞争的文明。

    伯格理把基督教信仰带到了乌蒙山区,改变了以石门坎为核心的苗族社区。我们怎么衡量这个改变
    ?最重要的是教育水平的普遍提高。1946年抗战胜利后,国民党曾做过人口普查,汉人1.9人中一个
    大学生,苗族是10个人10个大学生。它的整体教育水平远远高于当时的全国平均水平,甚至高于汉
    人的平均教育水平,这个就是伯格理及那些传教士的功劳。他培养出来第一个博士叫做吴性纯,是
    在1928年。伯格理还培养了大批的大学生、研究生,专科生。而且他培养的人有一条:全部回到石门坎,全部回到苗族。这些人都是因为得到教会的资助出去大
    学,但没有一个人因为得到教会的资助就一走不回头,而是全部回来建设苗族。

    其中一个很有名的人是16岁才去读小学一年级的朱焕章,但是他品学兼优,教会让他去成都华西大
    学读书,他最后是毕业典礼嘉年华的发言人。他才华横溢的演讲引起了在坐的蒋介石注意,蒋介石
    单独召见他,希望他到总统行辕工作,但是遭到朱焕章的婉拒。他说,我的老师柏格理告诉我们,
    每个苗族人受到高等教育都要回到石门坎,为苗族人服务。他这种不慕权贵深深赢得了蒋介石的器
    重。蒋介石夫妇送给他很多牲畜和农作物的良种,让他带回石门坎。1946年朱焕章当选为“国大”代
    表,到南京参加会议,他是苗族人中进入庙堂参与国家大事的第一人。会议结束以后,蒋介石再次
    单独召见他,希望他出任民国政府教育部民族教育司司长,再次遭到朱焕章的婉拒。他依然回到石
    门坎,在石门坎开办了第一所中学,并自任校长。在这所学校里,他培养出了很多优秀的苗族青年
    ,这些人后来都成为建设苗族地区的骨干。

    可以说,伯格里是把现代文明带给了石门坎和苗族。这就是石门坎的意义。因为石门坎,这个本来
    蛮荒之地,成为了中国西南的文化高地。在那个时代,石门坎是个怎样的状况呢?这个边陲小镇已
    经有足球场、电信局、双语学校、中学、小学,麻风病院,邮局….当时所有的信只要写石门坎绝对
    可以送到。

    今天去可以看到很感人的一个现象,在伯格里墓地周围有几百个苗人的墓地,为什么呢? 他们说我
    生不能和伯牧师在一起,我死了之后世世代代也要伴随他的灵魂。这就是苗人对伯格里的情感如此
    之深。这些苗人对于伯格里的感情、对于基督教的信仰、对于家乡的热爱是无与伦比的。

    在我看来,石门坎就是一个用信仰和文化活生生改变社会的样本。到底怎么用信仰和文化改变和更
    新社会,就看石门坎吧。

    然而,从1949年开始石门坎这个地方,就像从一个抛物线的角度又往下跌落。如果说它的起点是
    1904年,到现在110年。我把这110分为前后50年,从1904年伯格理进去到1949年,这个抛物线一直
    向上,石门坎地区文明程度提高,教育程度提高,苗族人的生活水平提高等等从1949年的时候,抛
    物线开始向下。

    1949年以后,石门坎文化圈被污名化,扣上两顶帽子。一个是西方文化侵略的基地,把基督教的传

    播定位为“帝国主义文化侵略”,另外一个是西方间谍的活动中心,说这个地方有西方的特务。然后
    石门坎这个地区就变成了阶级斗争最激烈、最复杂的一个地方。从50年代初期起,这里勒令基督徒
    还俗,驱赶外国传教士,对本土的传教士,通过杀,关,管的方式严惩,几乎让这个宗教信仰体系
    崩溃。

    信仰体系的崩溃直接导致文化的退化,经济和社会发展的停滞。到了1989年,曾经做过一次调查。

    我们1979年就改革开放,1989年改革开放十年了,石门坎是什么状态呢?1989年的调查,这个地方
    十个人共一床棉被,儿童失学率达到88%,因为贫困而接受救济的家庭达到98%。文盲达到80%,贫穷
    和落后是非常惊人的,石门坎重新被边缘化。

    前一个阶段,是基督教信仰和现代文明已经渗透到这个地方,是从愚昧到文明,从没有信仰到虔诚
    信仰的阶段。本来是“拉屎都不长蛆”的地方变成文明高地,靠的是信仰和文化,但是把这两个抽走
    之后,这个地方就再次回到愚昧、从富裕回到贫穷。

    所以,从人类学,教育学,宗教学等等的角度来看,从历史的角度来看,石门坎都是一个活的标本
    ,这个标本在说明,我们的社会什么时候有了精神信仰,什么时候有了文化,有了文明,人民的生
    活水平就会发生变化,这个社区就会发生变化。反过头来也是一样,什么时候当这个社会丧失的信
    仰,丧失了文明,整天搞阶级斗争,包括在文革期间发生了基督徒在山洞里面祈祷,被民兵杀死,
    甚至孕妇被杀死的惨案。所以石门坎是一个在我看来,一个非常典型的社会标本。
    石门坎是对全世界的文明都是一个很重要的标本,昭示的是信仰和文化如何改变社会,也就是基督
    教对于现在中国社会的救赎意义。
    转自《基督时报》


    ·民间历史· mjlsh.usc.cuhk.edu.hk

    http://mjlsh.usc.cuhk.edu.hk/Book.aspx?cid=4&tid=2321
     
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  8. livingeverywhere

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    记仇,是中共的从小洗脑造成的
    记恩,需要了解真正的历史,包括教会医院,教会大学,等等
     
  9. 白苹果.

    白苹果. 新手上路 ID:103820

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    前几年一个女孩谈起她为什么暑假要去非洲当志愿者,她说她姥姥就是魏特琳从日本兵手里救下来的,她姥姥至今对魏特琳依旧感激不尽。我是从这个女孩口中知道了魏特琳。我特别痛恨用舌头杀死魏特琳的那些中国人,他们跟小日本一样坏!
     
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  10. PipiMom

    PipiMom 资深人士 ID:81783

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    人家说,有比没有强。
     
  11. GuardianAngel

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    真了不起。
    这些基督徒真的很了不起。为他们而感动
     
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  12. livingeverywhere

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    如果没有中共的统治,这个地方应该会一直保持文化高地的地位

    https://kknews.cc/news/9xl62pq.html

    贵州威宁石门坎:曾是西方人眼中拥有“文化圣地”

    2017-11-21 由 黔中之韵 發表于新闻

    石门坎,位于贵州接近川滇最边缘的西北角,是中国最穷的地方之一。然而在1905年,随着英国传教士柏格理的到来,这里迅速成为“西南苗族文化的最高区”,中国现代教育水平最高的地方,在西方人眼中拥有“文化圣地”、“海外天国”、“云的那一边”等美誉。柏格理创下的五个第一:

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    创建乌蒙山区第一所苗族小学

    创建乌蒙山区第一所西医医院

    创办中国最早的麻风病院

    在中国首倡双语教学、男女同校

    修建了中国的第一个露天游泳池






    石门坎

    一,百年前的石门坎
    在陡峭的薄刀岭山脚下,一条小溪从山腰喷出并潺潺向东流下,再转而向北长流去。小溪峡谷侧边的半坡,是一片缓缓斜坡,这里居住着几户苗族,这就是石门坎。






    石门坎

    石门坎周围有几个零星的苗寨。石门坎四周高山环抱,像一道道围墙把石门坎围在中央。石门坎山坡上满山遍野是茂盛的草木,寒冬腊月野山茶花迎着冰雪怒放。春天把冰雪和野山茶山送走了,杜鹃花、映山红又遍山红艳艳。

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    在零零星星的苗寨里,桃花、李子花、梨树花互相争艳。后来,传教士从英国把苹果、樱桃移到石门坎来种植,苹果花、樱桃花更增加了大自然的美色。每当太阳出来的时候,你站在薄刀岭高山顶上俯瞰石门坎,往往是一片浓雾把石门坎掩映。






    在茫茫的云海之中,更显出这壮丽的山水风光。在那深深的林海中,虎豹成群,熊狼嚎声相应。1911年柏格理牧师做过统计,石门坎的动物有:狼、虎、豹、熊、狐、野猪、羚羊、鹿、蛇、犰狳、猴、野猫、鼠狗等。其他小动物还有许多。那时人烟稀少,兽比人多。人多人制兽,兽多兽欺人。人畜都难以安宁。






    1920的石门坎

    当时苗族生活在领主们的铁蹄下,年年要交繁重的地租、牛租、马租、羊租、鸡租乃至人租。兵、工、税款,民不聊生。这里的苗族过着一种半农、半牧、半猎的不安定生活。人不知读书识字,逆来顺受。石门坎苗寨原来在老街子后面山脚下,曾有一土目家死了三个人,硬抬来埋于寨子中间,佃民无力fankang,只好举寨搬迁成为现在的寨势。他们盼着能早点见到一线阳光。






    100年前的石门坎苗族人

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    二,一张牛皮立足石门坎
    100年前(1904年),有一个叫柏格理的英国传教士穿上中国服装、戴上假辫子从云南的“昭通布道所”来到了威宁石门坎。相传,柏格理来到石门坎后的第一件事就是办教堂和学校。办教堂和学校需要土地,石门坎的地都是威宁大官寨的大头目安慧生的。手里并没有钱的柏格理决定去找安慧生"买"地。



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    伯格理

    在苗族长老们的指引下,柏格理跋涉数十里,来到大官寨拜访安慧生。柏格理说明来意,安慧生以为来了一个大买家,热情有嘉。安慧生和柏格理很是有缘,两人一见如故。酒足饭饱后的安慧生问柏格理要多少地,柏格理神秘而又认真的回答仅要一张牛皮大的一块地。财大气粗的安慧生觉得这洋人有意思,传教办学只要苗族妇女裙子大小的地,当即表示送柏格理牛皮大的一块地。

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    有备而来的柏格理为了这牛皮大小的地还和安慧生签了一份协议。柏格理回到石门坎,用化学药品把一张牛皮进行处理,将牛皮分成丝,牛毛结成线,用绳子丈量皮丝和毛线的长度,再用绳子围圈了一平方公里的土地--今天的石门坎乡政&&府所在地。



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    伯格理故居遗址

    柏格理和他的继任者们通过改变苗民的生活开始进入他们的社区。在石门坎成立了实业推广部。当时的推广成果直到今天还影响着石门坎人的生产和生活方式。例如建灶升火。在柏格理来之前,苗人升火做饭是三块石头垒成灶,这样既浪费木材又污染环境,柏格理挖土建灶,既省材又清洁,至今石门坎人还普遍使用柏格理式的土灶。

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    石门坎苗族

    实业推广部对苗族的手式纺麻机进行改造,改为手脚并用,提高效率50倍以上。在改造麻纺机的基础上,对当地的纺毛机进行了改进,效率也大大提高。今天的石门坎,依然还有人用着当年的纺织技术。技术推广部还建立了试验农场,成功的引进了玉米、土豆、棉花、小麦、青稞和良种猪,还有新的技术。试验农场培养了大量的推广员,带着种子和技术回到自己的寨子帮助村民改进生产生活。



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    老照片

    品种和技术推广,使贫穷的石门坎地区由最穷的地方变成了相对富裕的地方。点滴的改变是长远的,享受了生活的新乐趣的石门坎人开始接受老外的努力。

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    100年前的苗族老人

    三,学校和医院
    1905年,柏格理动员信教的人出力出钱,在一平方公里的土地上首先建起了教堂和学校,教苗人讲汉语,扫文盲,学数数,学算术。柏格理则跟当地的苗人学苗语。最大的学生46岁,最小的学生8岁。学校建立之初,学生们不但享受免费的教育,贫困的学生还可以得到赈济盐。



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    苗族人前往教堂的路上

    柏格理传教传到哪里,学校就建到那里,1905--1949年的45年间,柏格理和他的继任者王树德、高志华等人,在苗族地区总共建了54所学校,川黔滇的苗族子女都到石门坎读书,石门坎成了最大的教育基地和"西南苗族最高文化区",培养出了3个博士、1个硕士和100多本科大学生,高中和初中生众多。



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    伯格理修建的学校,现在为教学基地

    为了既尊重当地人的传统,又保证妇女受教育的权利,石门坎还建立了光华女子学校。石门坎培养出来的人才,都谢绝当官发财的诱惑,坚定的回到石门坎,或是教书或是行医或是从事技术推广与普及,继续柏格理的事业。



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    学校全景

    硕士朱焕章毕业后,回到石门坎创办石门坎中学(今天的石门坎民族中学),1949年后任贵州省教育厅副厅长;博士张有轮谢绝母校的挽留,回到石门坎教书;博士张超轮毕业后,放弃大城市大医院的工作,毅然回到石门坎为苗人行医,后任贵州省卫生厅长。在这些博士硕士的表率下,众多学子义无返顾的返回石门坎,再由石门坎源源不断的输送到石门坎以外的苗族地区,使贫穷的石门坎得以成为苗族的文化中心、科学技术传播中心、人才中心。



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    女教师宿舍

    柏格理向杨雅阁、张武、钟焕然(汉族)学会苗语后,和他们一起研究创造苗族文字。1909年,以汉字和英文字母为基础创造的苗文字(老苗文)产生了,只要有汉字和英语基础,老苗文简单易学。1910年,石门坎的学校增设苗文课和英语课,每周两节苗文课,三节英语课,念完初小,学生就可以用苗文写作,用英文讲话(1949年后,贵州毕节地区的大批英语教师都出自石门坎)。



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    碑上的苗文

    1912年,柏格理和杨雅阁等人,用苗文翻译了《圣经》,后和杨雅阁一起东渡日本印刷数本。苗文《圣经》面世后,邻近几个省的苗族地区都送人来石门坎学习苗文,苗文迅速传往云、贵、川等省苗族地区,成为苗族传承民族历史文化的工具。后正*府对老苗文进行了改造,产生了新苗文,但多年来,石门坎的苗人不愿学新苗文,现在又恢复了老苗文。



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    苗文版的《圣经》

    在柏格理之前,苗族人一般是15岁结婚,并且婚姻半径小,近亲结婚比较严重。柏格理要求信徒和他的学生,男婚不低于20岁,女婚不低于18岁。双方要自由恋爱、自愿才能结婚,并且要在教会办理结婚手续才能结婚。举行结婚仪式时,男女双方都要通读苗语识字课本。



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    石门坎苗族

    规定近亲不能结婚,原来苗族只有姓而无字辈(其他地区的苗名采用子父联名制来区分字辈,他们自己可以上朔十几辈,),柏格理号召用字辈,这样就(让外人)容易搞清是否是近亲。柏格理等人还倡导苗人和其他民族通婚,石门坎生活着十多个民族,现在苗族与其他民族通婚已比较普遍。然而其他省的苗族地区,苗人和异族通婚却是相当的少见。



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    石门坎的苗族基督教堂

    为了方便和外界的交往,柏格理等人带领当地人民用铁钎铁锤戳开了石门,开辟了石门通往昭通、毕节等地的通道,不仅缩短了30多里的路程,而且改人行道为马道,石门坎从此有了通往外界的马帮。石门坎与外界的交流也从此活跃起来。



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    伯格理修建的石梯路

    在以前,麻风病人是最受歧视的,有些地方甚至出现火烧麻风病人的事件。柏格理等人筹资买了一平方公里地建立了麻风病院,由麻风病人自己劳动解决吃饭问题,安排专门的医生提供免费的医疗服务,由技术推广部免费提供衣被等生活物品,当时共收护了湖南、贵州、四川、云南的100多名麻风病人及其家属。现在石门坎的麻风村就是当年的麻风病院。



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    为苗族小孩接种牛痘疫苗

    由于战乱,来石门坎的孤儿越来越多,柏格理及其追随者建立了石门坎孤儿院,高峰时期收养130个孤儿,这些孤儿不仅生活无忧,还充分享受到受教育的权利。



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    演奏的苗族青年

    抗战时期,百姓流离失所,大批的难民来到了相对安定和富足的石门坎,石门坎人民建立了战争避难所,大批难民与石门坎人民一同劳动,一道学习生产技术和文化。9 .18事变以后,有800多石门坎苗族青年参加抗日战争。时间已经过去久远,今天的石门坎却依然还留有难民学习和生活的痕迹。



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    初期信奉基督教的苗族

    四,运动会
    贵州省军阀杨森是一个足球迷,他的部队有一支足球队,号称打遍天下无敌手。1923年,杨森听说石门坎的足球水平如何不得了,一时兴起,亲自带领足球队到石门坎比赛。石门坎中学球队应战杨森的球队,结果杨森输两场赢一场,当地人说 那是给杨森面子才输了一场。杨森输得心服口服,临走时硬是要走了4个球员。中国第一支国家足球队中就有出自石门坎的球员。50年代,贵州省毕节地区参加国家和省足球比赛的队伍中,有一半的队员出自石门坎。



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    体育场上的妇女

    在发展教育、文化、技术、经济的同时,柏格理及其追随者十分重视发展体育运动,促进全民强身健体。柏格理在学校里开设了文艺体育课,开展多项运动,足球、篮球、乒乓球、排球、游泳、爬山、拔河、田径、骑马、舞蹈、歌舞等等。每年的端午节,石门坎都要举行全民运动会、歌舞会,进行数十个项目的比赛,给优胜者物质和精神的奖励。



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    足球场遗址

    1932年,石门坎召开第二十一届运动会,贵州、云南、湖南、四川100多支运动队参加。当时威宁县长雷新民亲临现场,惊奇不已,也引起了当时贵州省省长的关注。1934年第二十三届运动会,有2万多四面八方的群众前来观看。



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    篮球场遗址

    昔日的足球场已经不复存在了,惟有那修在半山间的干枯得滴水不见、完全倒塌的游泳池,还依稀见证当年全民体育运动的辉煌和曾经有过的绿水青山。



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    1910年石门坎运动会

    五,永远的纪念
    1915年,柏格理先生因伤寒病逝于石门坎。当年,石门坎地区大范围流行伤寒病,石门坎收治了许多的伤寒病人,柏格理先生的夫人带领有限的医护人员无法应对突如其来的传染病,需要很多的志愿者参加救援。柏格理先生在危难时刻身先士卒,带领志愿者深入病区为群众发药、转运病人,由于长时间奔波在一线,不幸感染伤寒,加上劳累过度,溘然长逝。根据柏格理先生的愿望,人们将他葬在了石门坎。方圆数十公里的数万民众参加了柏格里先生的葬礼。



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    伯格理之墓

      1938年,柏格理的第二任追随者高志华先生,从英国筹款返回石门坎经云南昭通的途中,不幸被土匪劫杀。石门坎人得知高先生遇害,举乡悲痛。石门坎派出数路人马四处寻找高先生的遗体,沿途数万人恭迎高志华先生回石门坎。



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    伯格理和高志华之墓

      时间转眼过了50年,1988年,澳大利亚人费利波先生来到石门坎,担任西方某知名ngo驻中国西南的项目官员,开展社区扶贫与发展工作,1989年后,费利波先生接到上级撤退的指令而没有执行。后费利波先生辞去原有工作而加盟香港乐施会,继续石门坎的扶贫与发展事业,奔走于石门的穷山僻壤之间。1994年,香港乐施会项目官员费利波因患脑瘤,延误治疗,救治无效。费利波先生弥留之际,念念不忘石门坎人民,按照费利波先生的愿望,他的骨灰的一部分也葬在了石门坎。



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    长房子

    1948年的大地震和wenge的浩劫,使石门坎美丽的欧式建筑群只剩下了高志华先生一天也没有住过的一栋别墅,这栋别墅恐怕是今天石门坎最值钱的建筑(现在是石门坎乡乡zhengfu的办公楼)。昔日茂密的森林如今已光头透顶;当年修建的游泳池已经常年没有滴水;再也不见当年医院、麻风病院、孤儿院、敬老院、农科实验站的身影;昔日足球之乡的孩子们却已经不知道足球的模样;只有在大理石基础上重建的三层楼高的新民族中学依然见证着昔日石门坎教育的厚实与辉煌。



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    牧师楼

      但是直到今天,石门坎人依然没有忘记柏格理、高志华、费利波。每到清明节,十里八乡的人民不约而同的来到他们的墓前,敬上一把野花、一束树枝、一吊白纸、一柱清香、一捧泥土、一个鞠躬,寄托无限的哀思。三位外国前辈永远的留在了石门坎。



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    石门坎苗族

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    原文網址:https://kknews.cc/news/9xl62pq.html
     
  13. 白苹果.

    白苹果. 新手上路 ID:103820

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    央视播放过他的故事,有三集。


     
  14. ccc

    ccc 难得糊涂 ID:6614 管理成员 VIP

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    教会医院的医护人员都没读过医?
     
  15. GuardianAngel

    GuardianAngel 本站元老 ID:19245 VIP

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    当年在中国的教会医院的医护人员估计应该没有行医证
     

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