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没人来这里，这么冷清，就我自己，伤心了
[醒目照片]是不是成都的都进来吧*美食*美女*美景！！！！让你大饱眼福哦~嘻嘻~不进来的会后悔的哦~
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没人来这里，这么冷清，就我自己，伤心了
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900贴让你，1000贴归我哈
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王府井
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张艺谋拍成都宣传片 用上海美女冒充川妹子[转贴而已，无比较的意思]
张艺谋果然用电影的剧情和拍摄手法来演绎成都形象宣传片。他专门从北京找来的男女主角昨日抵蓉,他们分别是中戏的谭凯和谭雅文。谭凯在片中扮演到成都旅游的游客,邂逅女孩谭雅文,并在她的带领下游历成都。在盛产美女的成都,居然要“上海妹”冒充“成都美眉”,实在是一大遗憾。
对于请外地演员演成都女孩,围观群众议论纷纷。“皮肤很白,像个四川女娃子,可惜不惊艳。”一个20多岁的姑娘对谭雅文比较满意,可她男友却找出“漏洞”:“我觉得她的气质不太像,细眉细眼的,温柔有余,精明不足,没有四川女娃子那股机灵劲。”
张艺谋果然用电影的剧情和拍摄手法来演绎成都形象宣传片。他专门从北京找来的男女主角昨日抵蓉,他们分别是中戏的谭凯和谭雅文。谭凯在片中扮演到成都旅游的游客,邂逅女孩谭雅文,并在她的带领下游历成都。在盛产美女的成都,居然要“上海妹”冒充“成都美眉”,实在是一大遗憾。
对于请外地演员演成都女孩,围观群众议论纷纷。“皮肤很白,像个四川女娃子,可惜不惊艳。”一个20多岁的姑娘对谭雅文比较满意,可她男友却找出“漏洞”:“我觉得她的气质不太像,细眉细眼的,温柔有余,精明不足,没有四川女娃子那股机灵劲。”
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成都古摄影
现在成都流行拍写真集送男友，厉害厉害
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千载帝陵雄峙成都―永陵考古60年掠影
位于今成都市中心西区的永陵，迄今已有近1100年历史。它是我国五代十国时期前蜀（公元907―――925年）皇帝王建的陵墓，发现于1940年，于1942年经著名考古学家、人类学博士冯汉骥先生组织发掘确认为王建永陵，系我国现代第一座正式科学发掘的帝陵。发掘之初，郭沫若给予了高度评价：“王建墓的发掘，的确是件值得注意的事情，这件事如是在和平时代，如是在欧美，想必早已轰动全世界了”。因永陵及其文物具有极高的历史文化价值，早在1961年3月国务院公布首批全国重点文物保护单位时，永陵即与武侯祠、杜甫草堂并列为成都的三大国保单位，如同三颗璀璨的明珠，给古老的历史文化名城增添了沉甸甸的含金量。
建筑经典
王建（公元847―――918年）是我国五代十国时期一位有作为的封建君主。他出身于河南舞阳一个平民家庭。青年从军，智勇兼备，曾任宫廷禁军将领。在唐末军阀混战中，逐步据有今四川大部及重庆市、陕西南部、甘肃东南部以及湖北西部一带地区。公元907年唐亡，王建称帝，建都成都。公元918年病逝，安葬永陵。
永陵属积土为陵，陵冢呈圆形，直径约80米，高约15米。陵冢底缘有9层堡坎；地下4层，地上5层，每层间以锁口相联结，紧紧扣住冢土以免流失。这种陵墓堡坎的作法此前并不多见，后世多所采借。就陵冢的形态而言，自先秦至唐宋，我国帝王陵均“以方为贵”，陵冢多作覆斗式，而永陵陵冢呈圆形，已开后世明、清帝陵陵冢为圆形之先河。
永陵墓室建筑为纵列式券拱顶砖石结构（内石外砖）。其筑法：平地起券14道，上铺石板，再上为青砖护拱，以上再层层夯土形成圆形陵冢。墓室修筑于地面而不挖掘于地下，估计是当时考虑到盆地中心的成都地下水位高，担心墓室被水淹。1989年对陵墓进行“大揭顶”维修时，发现墓室外部有14道大型青砖护拱。在这之前，因墓室长年渗水，人们对永陵的稳固性十分担心，已将其视同危建。大揭顶之后，才深深叹服古代建筑师匠的良苦用心：墓室两侧各达6米厚的直墙和北面3米厚的金刚墙以及顶部14道厚重的护拱，皆由罕见的巨型青砖砌筑，形成宏工巨制的陵墓保护体系，陵冢庞大的土垄压力几乎全为护拱承载，其核心部分即墓室可谓固若金汤。永陵能历经千年而完好无损，正得益于这种符合建筑力学的科学结构，堪称中国古代建筑中陵墓建筑的典范之作，同时也是目前所知惟一一座墓室修筑在地表之上的地上陵。
永陵墓室平面布局分前、中、后三室，全长23米余，高、宽均在6米多。三室之间以木门作间隔，前室为羡道，中室设棺床，上置棺椁，后室石床上安放王建石像及谥宝、谥册、哀册等葬仪法器。墓室整部空间显得高大宽敞，威赫森严，室内布置高低错落、疏密有致。石刻“二十四乐舞伎”与“十二神”聚集一堂，亦文亦武，刚柔相济，簇拥着端坐于龙床御座上的九五之尊。墓室顶、壁施彩，石刻贴金着色，棺椁上悬灵帐帷幔，五彩绚烂，焕丽恢宏，虽为幽冥世界，却俨然一派人间宫殿之生动气象。
石刻精品
说起永陵石刻，首先要提到棺床四周的浮雕“二十四乐舞伎”。其中乐伎22人，舞伎2人，乐伎演奏乐器共20种23件。乐器可分为弹拨、吹奏、打击三大类。弹拨乐器有琵琶、竖箜篌、筝等3种；吹奏乐器有?篥、笛、篪、笙、箫、吹叶、贝等7种；打击乐器有拍板、正鼓、和鼓、齐鼓、毛员鼓、答腊鼓、羯鼓、革兆牢、鸡娄鼓、铜钹等10种。其中有汉民族的传统乐器，也有少数民族的乐器，还有来自外国的乐器。其乐舞性质一般认为属唐代龟兹乐系统，亦有认为当属佛乐或西凉乐。
在我国同时代的各类文物中，永陵石刻乐舞的场面最大，表现的乐器种类最多，且最为写实、最具神韵，完美地显现出晚唐五代宫廷乐舞的盛大规模及壮阔场景。精美绝伦的永陵乐舞，是中国本土音乐与外来音乐相互融合的集大成作品，是极为罕见的文物奇珍，对研究唐五代音乐文化具有很高的价值。
从乐器的配置情况看，打击乐占了相当大的成分，可以想见其乐声效果远非宁静悠扬的传统“丝竹之声”，而类似于现代激烈躁动的“迪斯科”或“摇滚乐”吧，这是当时外来“胡乐”对本土“清乐”的重大影响而形成的新乐种。20种乐器中，除部分乐器为本土自产外，有相当部分属当时引进的外来乐器，经过改造，演变为唐人的乐器，从而大大丰富了中国音乐。从永陵石刻乐舞的混成编制体系，可以领会到大唐社会兼收并蓄、容山涵海的时代精神。
在同时代各类文物反映的乐舞场面中，永陵石刻目前仍保持着第一：乐舞场面最大及乐器种类最多。大凡研究中国古代音乐史者，无不以此为第一手权威性资料。就艺术造诣而言，永陵石刻乐舞亦颇为人称道，其雕造手法极为写实，刻画细致入微，神形兼备、精美绝伦，生动地再现了唐五代时期的宫廷乐舞场面。整部石刻伎乐宛若一曲流动的史诗，吟诵着生命之歌，余音袅袅，千年不绝。永陵石刻乐舞，一部凝固了的中国古代音乐史，千年前历史的瞬间，成为了艺术的永恒。
永陵石刻的另一杰作是石刻王建像。王建像为红砂石圆雕，通高86厘米。身著锦袍，头戴幞头，腰束玉带，足蹬皮靴。其形象隆眉广颡、状貌伟然，神态睿智神勇、端庄安详，与史书所载王建之形象颇为吻合。石像雕刻手法写实逼真，雕造技艺精湛传神，人物形象刻画惟妙惟肖、栩栩如生，是目前所知我国历代陵墓中仅见之帝王写真肖像，被评定为国宝级文物。
与道教文化有关的永陵“随斗十二神”造像亦属石刻精品，古代无名匠师写实主义的手法结合浪漫情调的想象，创造出了十二神既是人间勇士又是天上神将的威武猛悍的艺术形象。
文物重宝
永陵虽早年被盗，但仍遗存了一大批银器、玉器、漆器和鎏金铜器等皇家宝物。首先要提到的是又一件国宝级文物―――玉大带。出土时，发现玉大带已被盗墓者装进银钵内，所幸或因盗墓仓促等缘故未被窃走。大带由皮带两段、银扣一对、玉钅夸七方、玉铊尾一块构成。其玉质温润洁白、光亮澄澈，做工优良、镂刻精微。玉钅夸上雕刻三趾飞龙，造型矫健生动，铊尾除龙纹外，另镌有大段文字，记述了此玉之来源等，可补正文献有关史实错误。作为唐五代皇帝身佩之物鲜见的遗存，永陵玉大带闻名遐迩，而大带上之龙形图案，也具有考古学上所称的标准器之意义。
谥宝是封建帝王身前传国玉玺的象征，随葬陵墓，表示墓主在阴间亦如人世一般享有至高无上的权力。在现代考古发掘中，仅有西汉南越王墓和明神宗定陵等出土过很少几枚相关文物，而永陵谥宝又以其独具之特色最显突出。永陵白玉谥宝高、宽均在10厘米左右，印文镌“高祖神武圣文孝德明惠皇帝谥宝”14字，中间8字为王建之谥号。其印钮兔头龙身之怪异造型，可谓前无古人后无来者。
哀册是永陵皇家文物中的又一至宝，其所载文字相当于今天所说的“悼词”，这在出土文物中甚为罕见。哀册由51简珉玉串联而成，每简各长33厘米、宽3．5厘米、厚约2厘米。册上镌刻的700字左右的文章基本保存完整，从王建的逝日、葬期，到前蜀的年号、永陵的陵号以及继位人等等，无不与史书所载相关史实合符，发掘者依此确定永陵的葬主而绝无异词。哀册珍贵的文物价值自不待言，在此要特别提到它的书法造诣，其书体略近初唐四大家中之虞世南，端庄峻整，流丽舒展，大唐气度，宛然在焉，是为五代书法之代表作品。
永陵值得一说的千年文物珍宝还有许多，如有不少代表当时金银器制作工艺最高水平的银器，极其罕见的银平脱漆器等等。
于1978年成立的王建墓文管所在1990年晋级为博物馆，近年来改名为永陵博物馆。经过20多年的建设，昔日的皇家陵园，已成为民众参观文物与休闲娱乐的绝佳场所。如今，位于市中心的永陵博物馆拥有56亩园地，高大的帝陵在典雅的仿唐式建筑大门的衬映下更显巍峨壮观，召引人们重回千年一睹皇家陵园风采。馆内苍松翠柏、浓荫蔽日，亭台水榭、曲径回廊，鸟语花香、四时风物，一派川西园林胜景，被人们誉为繁华闹市中的“都市绿洲”。博物馆精心设计并制作的地宫陈列和“前后蜀历史陈列”颇受世人好评，300余件（组）文物展品全面系统地展示了四川及成都历史上的一页辉煌。进入新世纪以来，永陵博物馆更加强了保护与发展的力度。
位于今成都市中心西区的永陵，迄今已有近1100年历史。它是我国五代十国时期前蜀（公元907―――925年）皇帝王建的陵墓，发现于1940年，于1942年经著名考古学家、人类学博士冯汉骥先生组织发掘确认为王建永陵，系我国现代第一座正式科学发掘的帝陵。发掘之初，郭沫若给予了高度评价：“王建墓的发掘，的确是件值得注意的事情，这件事如是在和平时代，如是在欧美，想必早已轰动全世界了”。因永陵及其文物具有极高的历史文化价值，早在1961年3月国务院公布首批全国重点文物保护单位时，永陵即与武侯祠、杜甫草堂并列为成都的三大国保单位，如同三颗璀璨的明珠，给古老的历史文化名城增添了沉甸甸的含金量。
建筑经典
王建（公元847―――918年）是我国五代十国时期一位有作为的封建君主。他出身于河南舞阳一个平民家庭。青年从军，智勇兼备，曾任宫廷禁军将领。在唐末军阀混战中，逐步据有今四川大部及重庆市、陕西南部、甘肃东南部以及湖北西部一带地区。公元907年唐亡，王建称帝，建都成都。公元918年病逝，安葬永陵。
永陵属积土为陵，陵冢呈圆形，直径约80米，高约15米。陵冢底缘有9层堡坎；地下4层，地上5层，每层间以锁口相联结，紧紧扣住冢土以免流失。这种陵墓堡坎的作法此前并不多见，后世多所采借。就陵冢的形态而言，自先秦至唐宋，我国帝王陵均“以方为贵”，陵冢多作覆斗式，而永陵陵冢呈圆形，已开后世明、清帝陵陵冢为圆形之先河。
永陵墓室建筑为纵列式券拱顶砖石结构（内石外砖）。其筑法：平地起券14道，上铺石板，再上为青砖护拱，以上再层层夯土形成圆形陵冢。墓室修筑于地面而不挖掘于地下，估计是当时考虑到盆地中心的成都地下水位高，担心墓室被水淹。1989年对陵墓进行“大揭顶”维修时，发现墓室外部有14道大型青砖护拱。在这之前，因墓室长年渗水，人们对永陵的稳固性十分担心，已将其视同危建。大揭顶之后，才深深叹服古代建筑师匠的良苦用心：墓室两侧各达6米厚的直墙和北面3米厚的金刚墙以及顶部14道厚重的护拱，皆由罕见的巨型青砖砌筑，形成宏工巨制的陵墓保护体系，陵冢庞大的土垄压力几乎全为护拱承载，其核心部分即墓室可谓固若金汤。永陵能历经千年而完好无损，正得益于这种符合建筑力学的科学结构，堪称中国古代建筑中陵墓建筑的典范之作，同时也是目前所知惟一一座墓室修筑在地表之上的地上陵。
永陵墓室平面布局分前、中、后三室，全长23米余，高、宽均在6米多。三室之间以木门作间隔，前室为羡道，中室设棺床，上置棺椁，后室石床上安放王建石像及谥宝、谥册、哀册等葬仪法器。墓室整部空间显得高大宽敞，威赫森严，室内布置高低错落、疏密有致。石刻“二十四乐舞伎”与“十二神”聚集一堂，亦文亦武，刚柔相济，簇拥着端坐于龙床御座上的九五之尊。墓室顶、壁施彩，石刻贴金着色，棺椁上悬灵帐帷幔，五彩绚烂，焕丽恢宏，虽为幽冥世界，却俨然一派人间宫殿之生动气象。
石刻精品
说起永陵石刻，首先要提到棺床四周的浮雕“二十四乐舞伎”。其中乐伎22人，舞伎2人，乐伎演奏乐器共20种23件。乐器可分为弹拨、吹奏、打击三大类。弹拨乐器有琵琶、竖箜篌、筝等3种；吹奏乐器有?篥、笛、篪、笙、箫、吹叶、贝等7种；打击乐器有拍板、正鼓、和鼓、齐鼓、毛员鼓、答腊鼓、羯鼓、革兆牢、鸡娄鼓、铜钹等10种。其中有汉民族的传统乐器，也有少数民族的乐器，还有来自外国的乐器。其乐舞性质一般认为属唐代龟兹乐系统，亦有认为当属佛乐或西凉乐。
在我国同时代的各类文物中，永陵石刻乐舞的场面最大，表现的乐器种类最多，且最为写实、最具神韵，完美地显现出晚唐五代宫廷乐舞的盛大规模及壮阔场景。精美绝伦的永陵乐舞，是中国本土音乐与外来音乐相互融合的集大成作品，是极为罕见的文物奇珍，对研究唐五代音乐文化具有很高的价值。
从乐器的配置情况看，打击乐占了相当大的成分，可以想见其乐声效果远非宁静悠扬的传统“丝竹之声”，而类似于现代激烈躁动的“迪斯科”或“摇滚乐”吧，这是当时外来“胡乐”对本土“清乐”的重大影响而形成的新乐种。20种乐器中，除部分乐器为本土自产外，有相当部分属当时引进的外来乐器，经过改造，演变为唐人的乐器，从而大大丰富了中国音乐。从永陵石刻乐舞的混成编制体系，可以领会到大唐社会兼收并蓄、容山涵海的时代精神。
在同时代各类文物反映的乐舞场面中，永陵石刻目前仍保持着第一：乐舞场面最大及乐器种类最多。大凡研究中国古代音乐史者，无不以此为第一手权威性资料。就艺术造诣而言，永陵石刻乐舞亦颇为人称道，其雕造手法极为写实，刻画细致入微，神形兼备、精美绝伦，生动地再现了唐五代时期的宫廷乐舞场面。整部石刻伎乐宛若一曲流动的史诗，吟诵着生命之歌，余音袅袅，千年不绝。永陵石刻乐舞，一部凝固了的中国古代音乐史，千年前历史的瞬间，成为了艺术的永恒。
永陵石刻的另一杰作是石刻王建像。王建像为红砂石圆雕，通高86厘米。身著锦袍，头戴幞头，腰束玉带，足蹬皮靴。其形象隆眉广颡、状貌伟然，神态睿智神勇、端庄安详，与史书所载王建之形象颇为吻合。石像雕刻手法写实逼真，雕造技艺精湛传神，人物形象刻画惟妙惟肖、栩栩如生，是目前所知我国历代陵墓中仅见之帝王写真肖像，被评定为国宝级文物。
与道教文化有关的永陵“随斗十二神”造像亦属石刻精品，古代无名匠师写实主义的手法结合浪漫情调的想象，创造出了十二神既是人间勇士又是天上神将的威武猛悍的艺术形象。
文物重宝
永陵虽早年被盗，但仍遗存了一大批银器、玉器、漆器和鎏金铜器等皇家宝物。首先要提到的是又一件国宝级文物―――玉大带。出土时，发现玉大带已被盗墓者装进银钵内，所幸或因盗墓仓促等缘故未被窃走。大带由皮带两段、银扣一对、玉钅夸七方、玉铊尾一块构成。其玉质温润洁白、光亮澄澈，做工优良、镂刻精微。玉钅夸上雕刻三趾飞龙，造型矫健生动，铊尾除龙纹外，另镌有大段文字，记述了此玉之来源等，可补正文献有关史实错误。作为唐五代皇帝身佩之物鲜见的遗存，永陵玉大带闻名遐迩，而大带上之龙形图案，也具有考古学上所称的标准器之意义。
谥宝是封建帝王身前传国玉玺的象征，随葬陵墓，表示墓主在阴间亦如人世一般享有至高无上的权力。在现代考古发掘中，仅有西汉南越王墓和明神宗定陵等出土过很少几枚相关文物，而永陵谥宝又以其独具之特色最显突出。永陵白玉谥宝高、宽均在10厘米左右，印文镌“高祖神武圣文孝德明惠皇帝谥宝”14字，中间8字为王建之谥号。其印钮兔头龙身之怪异造型，可谓前无古人后无来者。
哀册是永陵皇家文物中的又一至宝，其所载文字相当于今天所说的“悼词”，这在出土文物中甚为罕见。哀册由51简珉玉串联而成，每简各长33厘米、宽3．5厘米、厚约2厘米。册上镌刻的700字左右的文章基本保存完整，从王建的逝日、葬期，到前蜀的年号、永陵的陵号以及继位人等等，无不与史书所载相关史实合符，发掘者依此确定永陵的葬主而绝无异词。哀册珍贵的文物价值自不待言，在此要特别提到它的书法造诣，其书体略近初唐四大家中之虞世南，端庄峻整，流丽舒展，大唐气度，宛然在焉，是为五代书法之代表作品。
永陵值得一说的千年文物珍宝还有许多，如有不少代表当时金银器制作工艺最高水平的银器，极其罕见的银平脱漆器等等。
于1978年成立的王建墓文管所在1990年晋级为博物馆，近年来改名为永陵博物馆。经过20多年的建设，昔日的皇家陵园，已成为民众参观文物与休闲娱乐的绝佳场所。如今，位于市中心的永陵博物馆拥有56亩园地，高大的帝陵在典雅的仿唐式建筑大门的衬映下更显巍峨壮观，召引人们重回千年一睹皇家陵园风采。馆内苍松翠柏、浓荫蔽日，亭台水榭、曲径回廊，鸟语花香、四时风物，一派川西园林胜景，被人们誉为繁华闹市中的“都市绿洲”。博物馆精心设计并制作的地宫陈列和“前后蜀历史陈列”颇受世人好评，300余件（组）文物展品全面系统地展示了四川及成都历史上的一页辉煌。进入新世纪以来，永陵博物馆更加强了保护与发展的力度。
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没人来这里了吗？？？？！那我也去睡觉了，明天再来顶了！
嘻嘻
没睡觉的，接着顶哈
嘻嘻没睡觉的，接着顶哈
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怎么还不翻页，翻了页60了我再去睡
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还不去60，想怎样啊，不让我睡觉了呀
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晕，还不翻，累死我了
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算了，我放弃了，睡觉了，大家接着顶哈
晚安
晚安
imported_???
新手上路
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是用来喂大熊猫的吗
:blink:
:blink:- 状态
