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- 2003-05-12
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前一段听说了木子美，看了一些她的文字，之后有一种欣喜。
一直认为广州是一个务实开放的城市，南粤向来是中国对外开放的门户，曾经对广州的饮食和文化也一直有一种偏爱的态度，可能和我这个人脏乱差外加粗俗的习性相吻合，我每次到广州都有一种体己如家的感觉。广州的文化也一直前卫先
锋，大胆锐利，尽显岭南人的个性和锋芒。这些年不论是中流砥柱的南方报业，或者广州带动的原创音乐热潮，以及九十年代发自广东的顾准，陈寅恪的历史文化反思起源，广州一直都扮演着近年中国文化事业艺术斗士的角色，由广州起
步的许多文化北伐运动潜移默化地改变整个国家的文化生态。广州的文化贡献，让北京脸红，让上海汗颜。
然而前些年由一批上海美女作家掀起的用身体写作的潮流让广州沉默了，从卫慧，棉棉的卖弄风情，到安妮宝贝的自恋和窥视欲，如果说大众在这个阶段还算是有点新鲜感的话，之后再来的新加坡九丹的妓女文学已经不太招人待见了，这
些露半拉，遮半拉的东西已经很难引得起读者颈部以上或者腰部以下的什么感觉了，最近的加拿大贝拉更是被人剥了皮，泼了一身的粪，我个人的感觉是美女作家们要是不能有手法或者写法的创新，这个行业恐怕前景暗淡。
但是纵观这个阶段，没前卫的广州女作家什么事，这让钟爱广州的我颇遗憾。广州本地虽不太产美女，但这些年南下广州的小姐也不少，可惜的是这些小姐过于“身体”，不太能舞文弄墨，终让上海女人小人得志，拔了头筹。
不过木子美终于来了，赤诚坦荡，无与争锋的气势，让那些曾经风骚的美女作家彻底没得混了，回家该干吗干吗去，再没各位大姐小妹们什么事了。木子美名字虽然普通，但相貌却不普通，这个长相就算在广州恐怕也不好找，按说这长相
跟那些个美女作家没得拼，但是木子美不惧这个。打一个比方，精瘦肉人家卖10块一斤，我这五花肉只卖5块，还嫌贵？得，那白送你了，白送谁还不要啊？！从写作上谈，美女作家尚写点咖啡厅电影院什么的前戏，而木子美根本不扯这些没用的，断不去做那些倚门顾盼对影自怜的假纯，如果说美女作家还拉着裤带半推半就的话，而木子美的态度则是决然的：根本就不穿裤子。
木子美开辟了我们文化的新战场，并成就“木子美现象”，应当引起我们的思考。这里面可以看到三个潜在的深刻问题。
一， 文学和性这两样东西，不一定必须要美女才能流行。换个经济学的角度来说，商品的质量不能单独决定它是否受欢迎，性价比才是重要的。而大众的口味是庸俗的，比如文学这样的东西，不关在于你的文字是否精彩，是否有深刻的内涵，你要是把裤子扒拉了让人免费看，就一定受欢迎。至于性，嘿嘿，同理可类推。
二， 文学的将来是属于女性的，男性就拉鸡巴倒吧。过去一个东西写得好不好，我们就看它文学性方面强不强，现在我们则看它性文学方面强不强，在这方面男性作家们先天不足比较气短，这没办法。一个女人和一万个男人搞，我
们称她行为艺术家，一个男人和两个以上女人的搞，我们称他流氓。木子美要求记者和她作爱之后才能接受后者的采访，而采访时间和作爱时间等同。可如果我在菜市场卖猪肉的时候要求买猪屁股的人让我摸一下屁股，买猪嘴的人让我吻一
下，猪肉卖不卖得出去我不知道，但是我一定会进公安局的。
当然买肉的正好是木子美则例外。
三， 男人是习惯用下半身思考的。这是一个老命题了，木子美不过再次佐证了这点。个别例外比如柳下惠或者伯邑考应该属于障碍一类。
但是木子美带给我们的绝对不是简单的负面认识和总结，木子美同时还纠正我们一些错误认识并引发了我们对文学将来走向的积极思考。这也表现在以下几个方面：
一， 第一次也是有可能怀孕的。木子美的经历纠正了一个长期传流甚广的错误认识：第一次不会怀孕。
二， 每天随身携带两个避孕套的女人不一定就是鸡。她还可能是一个专栏作家。
三， 要想在文学上超越木子美必须创造新题材才能成功。木子美的成功在于她穿着钉鞋踩在美女作家们的肩膀上，木子美运用直白犀利的笔调，以及生物学家观察野猪交配的冷静，撕去羞答答的面纱，给了我们生动的性学课。但好比经典物理学已经搞不出新意了，后续的女作家还想在同样的领域超越木子美的成就，基本上是绝望，个人认为必须从两个方面寻找突破，一是交配对象的拓广，男人女人之间那点破事基本上没有什么新题材可供挖掘了，但是可以往植物动物上开发，比如茄子，狼狗之类。或者外星人？二就是交配方式上的拓展，比如虐交什么的。这里也只能提供一个简单的思路，这些题材如果有女写手想开发体验，也趁早的好。
为木子美现象欣喜之余，也不免有些忧虑，木子美没有固定的性伴侣，也不想有固定的性伴侣。但却不保证使用避孕套，虽然我对木子美这样为了中国文学的发展不顾自身安全的体验做法感到感动，但还是希望木子美注意性生活安全，广大人民再也承受不起失去木子美了！
最后祝愿木子美性福。
一直认为广州是一个务实开放的城市，南粤向来是中国对外开放的门户，曾经对广州的饮食和文化也一直有一种偏爱的态度，可能和我这个人脏乱差外加粗俗的习性相吻合，我每次到广州都有一种体己如家的感觉。广州的文化也一直前卫先
锋，大胆锐利，尽显岭南人的个性和锋芒。这些年不论是中流砥柱的南方报业，或者广州带动的原创音乐热潮，以及九十年代发自广东的顾准，陈寅恪的历史文化反思起源，广州一直都扮演着近年中国文化事业艺术斗士的角色，由广州起
步的许多文化北伐运动潜移默化地改变整个国家的文化生态。广州的文化贡献，让北京脸红，让上海汗颜。
然而前些年由一批上海美女作家掀起的用身体写作的潮流让广州沉默了，从卫慧，棉棉的卖弄风情，到安妮宝贝的自恋和窥视欲，如果说大众在这个阶段还算是有点新鲜感的话，之后再来的新加坡九丹的妓女文学已经不太招人待见了，这
些露半拉，遮半拉的东西已经很难引得起读者颈部以上或者腰部以下的什么感觉了，最近的加拿大贝拉更是被人剥了皮，泼了一身的粪，我个人的感觉是美女作家们要是不能有手法或者写法的创新，这个行业恐怕前景暗淡。
但是纵观这个阶段，没前卫的广州女作家什么事，这让钟爱广州的我颇遗憾。广州本地虽不太产美女，但这些年南下广州的小姐也不少，可惜的是这些小姐过于“身体”，不太能舞文弄墨，终让上海女人小人得志，拔了头筹。
不过木子美终于来了，赤诚坦荡，无与争锋的气势，让那些曾经风骚的美女作家彻底没得混了，回家该干吗干吗去，再没各位大姐小妹们什么事了。木子美名字虽然普通，但相貌却不普通，这个长相就算在广州恐怕也不好找，按说这长相
跟那些个美女作家没得拼，但是木子美不惧这个。打一个比方，精瘦肉人家卖10块一斤，我这五花肉只卖5块，还嫌贵？得，那白送你了，白送谁还不要啊？！从写作上谈，美女作家尚写点咖啡厅电影院什么的前戏，而木子美根本不扯这些没用的，断不去做那些倚门顾盼对影自怜的假纯，如果说美女作家还拉着裤带半推半就的话，而木子美的态度则是决然的：根本就不穿裤子。
木子美开辟了我们文化的新战场，并成就“木子美现象”，应当引起我们的思考。这里面可以看到三个潜在的深刻问题。
一， 文学和性这两样东西，不一定必须要美女才能流行。换个经济学的角度来说，商品的质量不能单独决定它是否受欢迎，性价比才是重要的。而大众的口味是庸俗的，比如文学这样的东西，不关在于你的文字是否精彩，是否有深刻的内涵，你要是把裤子扒拉了让人免费看，就一定受欢迎。至于性，嘿嘿，同理可类推。
二， 文学的将来是属于女性的，男性就拉鸡巴倒吧。过去一个东西写得好不好，我们就看它文学性方面强不强，现在我们则看它性文学方面强不强，在这方面男性作家们先天不足比较气短，这没办法。一个女人和一万个男人搞，我
们称她行为艺术家，一个男人和两个以上女人的搞，我们称他流氓。木子美要求记者和她作爱之后才能接受后者的采访，而采访时间和作爱时间等同。可如果我在菜市场卖猪肉的时候要求买猪屁股的人让我摸一下屁股，买猪嘴的人让我吻一
下，猪肉卖不卖得出去我不知道，但是我一定会进公安局的。
当然买肉的正好是木子美则例外。
三， 男人是习惯用下半身思考的。这是一个老命题了，木子美不过再次佐证了这点。个别例外比如柳下惠或者伯邑考应该属于障碍一类。
但是木子美带给我们的绝对不是简单的负面认识和总结，木子美同时还纠正我们一些错误认识并引发了我们对文学将来走向的积极思考。这也表现在以下几个方面：
一， 第一次也是有可能怀孕的。木子美的经历纠正了一个长期传流甚广的错误认识：第一次不会怀孕。
二， 每天随身携带两个避孕套的女人不一定就是鸡。她还可能是一个专栏作家。
三， 要想在文学上超越木子美必须创造新题材才能成功。木子美的成功在于她穿着钉鞋踩在美女作家们的肩膀上，木子美运用直白犀利的笔调，以及生物学家观察野猪交配的冷静，撕去羞答答的面纱，给了我们生动的性学课。但好比经典物理学已经搞不出新意了，后续的女作家还想在同样的领域超越木子美的成就，基本上是绝望，个人认为必须从两个方面寻找突破，一是交配对象的拓广，男人女人之间那点破事基本上没有什么新题材可供挖掘了，但是可以往植物动物上开发，比如茄子，狼狗之类。或者外星人？二就是交配方式上的拓展，比如虐交什么的。这里也只能提供一个简单的思路，这些题材如果有女写手想开发体验，也趁早的好。
为木子美现象欣喜之余，也不免有些忧虑，木子美没有固定的性伴侣，也不想有固定的性伴侣。但却不保证使用避孕套，虽然我对木子美这样为了中国文学的发展不顾自身安全的体验做法感到感动，但还是希望木子美注意性生活安全，广大人民再也承受不起失去木子美了！
最后祝愿木子美性福。
