作者: 小元
喜欢看数学的帖。数学迷？就算是吧，我的确有过类似的行径。曾经打印了数学
的几篇文章拿给学生，“好好学学，将来和资本家打交道，脑子不能笨，嘴更不
能笨。”
数学的帖子高度风格化，虽然单调（其实风格，某种意义上就是单调的代名词）
，但大都好看。究其原因，一在内容，一在语言。在有些帖子里，不仅运用了实
证的 “理工科思维”，即数据支撑或逻辑推导，也借鉴了文学手法，即足够的形
象和细节，这正是让观点有说服力的原因之一。而形象和细节属于形象思维或称
艺术思维的范畴，所以，文理好像还是可以相通的。以我的了解，若请一些作家
做代数，他们会不及格，写散文杂文，也还是会有人写不过数学。比如说数学提
议的那个“形象工农副总理”吧，我曾拉一个号称“决不上网、决不换笔”的朋
友看这个帖子，结果他一个人对着电脑狂笑不已，吓坏了我。他说，没见过比这
更好的黑色幽默了，而且，远不止是幽默。
文本的探讨比较枯燥，说一说我为什么敬重数学先生，原因有三：
其一，独立的精神。数学不接受任何荣誉，也不介意人身攻击；不做买卖，也不
接受招安。他明白只有这样才可以口无遮拦、肆无忌惮，反正我就是这么一粒蒸
不烂煮不熟捶不扁炒不爆响??的铜豌豆，尔奈我何？
其二，自由的思维。这同独立精神直接关联。数学敢于怀疑常识，挑战权威，没
有那么多“敬畏”，这样才有可能做“智力上的体操”。数学的很多想法其实并
不具备现实操作性，但它能提供一种思路，一种可能，当然也可说是一种娱乐。
这种自由思维一扫经院的腐朽，其最大的效用不在建立，而在颠覆――你怀疑了
，于是思考，于是行动。而这不信神鬼的“玩世不恭”，除去阅历和技术人士的
专业训练之外，是否也拜文革所赐？曾看过数学一些讲文革的帖子，我想是有联
系的。当年的学生不是考试机器，他们关心社会（虽然行动方向与形式不一定对
），有激情有担当，他们不甘于当小绵羊，要反潮流，要当小闯将。
所以我想，那段历史还是有值得肯定的遗产的。就整体而言，八零后不一定就比
数学那代人多了什么自主意识：什么纹身街舞暴走定制彩铃，什么畅销书新东方
偶像剧一夜情，不过是乖乖接受着跨国资本格式化的教育与改造，头上顶着五颜
六色的（当然不再是只有红色啦）肥皂泡，秀着资本专制下的伪个性。因此，强
坛里那些执著的自由主义信徒（从年龄上看你们应该是这些八零后的父母吧），
不妨扪心自问，如果你们的自由就意味着拖家带口一头扎进强权和资本的怀抱，
那你们是否还有批评别人“专制”的资格，声讨文革的时候还有什么底气那么高
声？
其三，我敬重数学，还在于其坚定的民族立场。数学先生肯于臣服的权威不多，
但中国一定是其中一个。其实，绝大部分对数学的指责咒骂，什么为专制辩护，
趋附当今权贵，什么缺乏人道、蔑视人权，都能在他这个立场上找到根源。而数
学的一些错误或不严谨的立论也几乎都是在这个大命题下发生的，冷静的数学一
涉及到这个问题就容易激动，话说得特别狠、特别噎人，比如核按钮之类。曾在
某右坛见有人说“中国网络上最大的极右第一是何新，第二是数学”，即意指他
们的“国家主义”和“民族主义”立场。
假如数学是一个民族主义者，我是很能理解的――如果，你曾在库仑郊外的喀尔
喀蒙古家庭作客，除了烤肉的味道还记得彼此好奇而又陌生的目光；如果，你曾
乘火车沿着北海奔驰三四个小时，才不过丈量了它漫长湖岸线的一小段；如果，
你曾站在鲜卑利亚一望无垠的雪地，直径达三厘米的雪花拍打着你的脸颊；如果
，你曾在海参崴一家餐厅里听到一个父亲问天真无邪的孩子：鱼子酱好吃吗？我
们要是没有滨海边疆区，你就再吃不到这样的美味了；或者，如果你从未见过的
的祖父死于日本飞机的轰炸，那么，我想你也能够理解这所谓“不理性”的民族
主义。当然台湾我没去过，但我喝过父母从那里带回的正宗冻顶乌龙；我不希望
将来有了孩子，要指着那个篮球大小的唐冠螺说，宝贝，这个，产于美国福尔摩
沙州屏东县的小琉球。
基于这种认识，我曾经猜想，其实数学就是忠诚于中国，现在若是别的党执政，
数学一样也会为这个党的中国辩护，一样会批评这个党及其反对派的某些作为，
这与他信不信仰什么主义没有关系。
但后来，读了数学更多文章，我觉得，把数学定位于一个民族主义者实在是个误
解。
从《谈谈阶级斗争》、《关于人压迫人的问题》、《我认为有时“文化浩劫”是
历史进步的要求》，到那篇惊世骇俗激起一片詈骂的《我对建国前二十几年的知
识分子自杀并不感到可惜》，我了解到，数学所尊重、所坚持、所为之辩护的，
是我们民族近百年走过的历史，即真正共产党人带领中国人民争取自由、解放、
平等的奋斗历程。这就是坚守民族立场的数学与一般民族主义者的区别。
当然，有些时候，数学先生由于热爱理想，但又常常失望，却还没有绝望，总还
抱有幻想，那么这些矛盾表现在帖子里，就给大家造成一个改良主义者的印象。
（对不起，我本来不想用这种绕口令句式的。我非常希望用不着这么绕。）我记
得在哪个帖子里曾见他说过，有时，当你看着什么坏下去的时候也只能眼睁睁看
着它坏下去。是啊，每个人都有软弱的时候。
数学是上不了战场了，改行当了教员。而我觉得一个好的教员，不应该只传授“
知识”，还应当培养学生对“知识”甚至对教员本身的怀疑，以利于学生的独立
思考。所以数学有时胡说八道，出语极端。相反，一些骗子们却格外注意打扮得
整饬严谨、温柔敦厚、客观公允、语重心长――不作道貌岸然状，如何在后学中
建立迷信呢？
所以我就不太同意前几天一个网友对数学的看法，他说“数学的帖子看多了要谨
防产生奴隶思想和宿命思想。因为谈了半天，理工科思维的结论就是我不知道，
就是不作为。看的人如果不留神，看到老也就是个看，成了造反三年不成的文人
。”
果然如此吗？看看《我对建国前二十几年的知识分子自杀并不感到可惜》里的一
段话吧――此帖一出，数学被一些人骂作极左，又被另一些人骂作极右，用的词
都差不多，冷血，没人性，恐怖主义，文革余孽，等等。来看这段话：
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- “
那些个和平演变家们，将他们被迫害或者打死的同类的名字加以一遍又一遍地整
理，一遍又一遍地写着各种文学描述来说明那个时期有多么多么惨。可是，又有
谁努力地去收集深圳癸涌大火中烧死的打工妹的名字呢？又有谁去收集那些在爆
竹厂爆炸中丧生的人，在矿井下丧生的人，在各种大火中丧生的人的名字呢？其
实，人道主义者们的阶级性是非常明显的，从他们更喜欢纪念的人，就可以看出
他们的心目中并没有人人平等的概念，他们永远认为一群对社会其实什么贡献都
没有的所谓的知识分子要比一般人高贵，他们就是要分出人上人和人下人。” ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
我还不那么无耻，面对这样的文字我脸红了。我还有热血，面对这样的文字只能
拍案而起。
我拿给八零后们看，他们惊愕地睁大了眼睛。我说，面对这样的文字――
那些怀有强烈文化优越感，向往着瓦尔登湖，却只能喝高在三里屯和后海的小文
人，应该羞愧地捂住自己的脸。
那些动辄祭起人权大旗骗吃骗喝骗绿卡，装扮成青年导师社会良心的职业批评家
，应该羞愧地捂住自己的脸。
具体的说，比如，那个津津乐道于并不如烟的往事中吃一次西餐换二百多个盘子
之类流风雅韵的章家小姐，就应该羞愧地捂住自己的老脸。
这帖发了之后，我可能也将被某些人目为“余孽”了。
我不在乎。
（待续）
喜欢看数学的帖。数学迷？就算是吧，我的确有过类似的行径。曾经打印了数学
的几篇文章拿给学生，“好好学学，将来和资本家打交道，脑子不能笨，嘴更不
能笨。”
数学的帖子高度风格化，虽然单调（其实风格，某种意义上就是单调的代名词）
，但大都好看。究其原因，一在内容，一在语言。在有些帖子里，不仅运用了实
证的 “理工科思维”，即数据支撑或逻辑推导，也借鉴了文学手法，即足够的形
象和细节，这正是让观点有说服力的原因之一。而形象和细节属于形象思维或称
艺术思维的范畴，所以，文理好像还是可以相通的。以我的了解，若请一些作家
做代数，他们会不及格，写散文杂文，也还是会有人写不过数学。比如说数学提
议的那个“形象工农副总理”吧，我曾拉一个号称“决不上网、决不换笔”的朋
友看这个帖子，结果他一个人对着电脑狂笑不已，吓坏了我。他说，没见过比这
更好的黑色幽默了，而且，远不止是幽默。
文本的探讨比较枯燥，说一说我为什么敬重数学先生，原因有三：
其一，独立的精神。数学不接受任何荣誉，也不介意人身攻击；不做买卖，也不
接受招安。他明白只有这样才可以口无遮拦、肆无忌惮，反正我就是这么一粒蒸
不烂煮不熟捶不扁炒不爆响??的铜豌豆，尔奈我何？
其二，自由的思维。这同独立精神直接关联。数学敢于怀疑常识，挑战权威，没
有那么多“敬畏”，这样才有可能做“智力上的体操”。数学的很多想法其实并
不具备现实操作性，但它能提供一种思路，一种可能，当然也可说是一种娱乐。
这种自由思维一扫经院的腐朽，其最大的效用不在建立，而在颠覆――你怀疑了
，于是思考，于是行动。而这不信神鬼的“玩世不恭”，除去阅历和技术人士的
专业训练之外，是否也拜文革所赐？曾看过数学一些讲文革的帖子，我想是有联
系的。当年的学生不是考试机器，他们关心社会（虽然行动方向与形式不一定对
），有激情有担当，他们不甘于当小绵羊，要反潮流，要当小闯将。
所以我想，那段历史还是有值得肯定的遗产的。就整体而言，八零后不一定就比
数学那代人多了什么自主意识：什么纹身街舞暴走定制彩铃，什么畅销书新东方
偶像剧一夜情，不过是乖乖接受着跨国资本格式化的教育与改造，头上顶着五颜
六色的（当然不再是只有红色啦）肥皂泡，秀着资本专制下的伪个性。因此，强
坛里那些执著的自由主义信徒（从年龄上看你们应该是这些八零后的父母吧），
不妨扪心自问，如果你们的自由就意味着拖家带口一头扎进强权和资本的怀抱，
那你们是否还有批评别人“专制”的资格，声讨文革的时候还有什么底气那么高
声？
其三，我敬重数学，还在于其坚定的民族立场。数学先生肯于臣服的权威不多，
但中国一定是其中一个。其实，绝大部分对数学的指责咒骂，什么为专制辩护，
趋附当今权贵，什么缺乏人道、蔑视人权，都能在他这个立场上找到根源。而数
学的一些错误或不严谨的立论也几乎都是在这个大命题下发生的，冷静的数学一
涉及到这个问题就容易激动，话说得特别狠、特别噎人，比如核按钮之类。曾在
某右坛见有人说“中国网络上最大的极右第一是何新，第二是数学”，即意指他
们的“国家主义”和“民族主义”立场。
假如数学是一个民族主义者，我是很能理解的――如果，你曾在库仑郊外的喀尔
喀蒙古家庭作客，除了烤肉的味道还记得彼此好奇而又陌生的目光；如果，你曾
乘火车沿着北海奔驰三四个小时，才不过丈量了它漫长湖岸线的一小段；如果，
你曾站在鲜卑利亚一望无垠的雪地，直径达三厘米的雪花拍打着你的脸颊；如果
，你曾在海参崴一家餐厅里听到一个父亲问天真无邪的孩子：鱼子酱好吃吗？我
们要是没有滨海边疆区，你就再吃不到这样的美味了；或者，如果你从未见过的
的祖父死于日本飞机的轰炸，那么，我想你也能够理解这所谓“不理性”的民族
主义。当然台湾我没去过，但我喝过父母从那里带回的正宗冻顶乌龙；我不希望
将来有了孩子，要指着那个篮球大小的唐冠螺说，宝贝，这个，产于美国福尔摩
沙州屏东县的小琉球。
基于这种认识，我曾经猜想，其实数学就是忠诚于中国，现在若是别的党执政，
数学一样也会为这个党的中国辩护，一样会批评这个党及其反对派的某些作为，
这与他信不信仰什么主义没有关系。
但后来，读了数学更多文章，我觉得，把数学定位于一个民族主义者实在是个误
解。
从《谈谈阶级斗争》、《关于人压迫人的问题》、《我认为有时“文化浩劫”是
历史进步的要求》，到那篇惊世骇俗激起一片詈骂的《我对建国前二十几年的知
识分子自杀并不感到可惜》，我了解到，数学所尊重、所坚持、所为之辩护的，
是我们民族近百年走过的历史，即真正共产党人带领中国人民争取自由、解放、
平等的奋斗历程。这就是坚守民族立场的数学与一般民族主义者的区别。
当然，有些时候，数学先生由于热爱理想，但又常常失望，却还没有绝望，总还
抱有幻想，那么这些矛盾表现在帖子里，就给大家造成一个改良主义者的印象。
（对不起，我本来不想用这种绕口令句式的。我非常希望用不着这么绕。）我记
得在哪个帖子里曾见他说过，有时，当你看着什么坏下去的时候也只能眼睁睁看
着它坏下去。是啊，每个人都有软弱的时候。
数学是上不了战场了，改行当了教员。而我觉得一个好的教员，不应该只传授“
知识”，还应当培养学生对“知识”甚至对教员本身的怀疑，以利于学生的独立
思考。所以数学有时胡说八道，出语极端。相反，一些骗子们却格外注意打扮得
整饬严谨、温柔敦厚、客观公允、语重心长――不作道貌岸然状，如何在后学中
建立迷信呢？
所以我就不太同意前几天一个网友对数学的看法，他说“数学的帖子看多了要谨
防产生奴隶思想和宿命思想。因为谈了半天，理工科思维的结论就是我不知道，
就是不作为。看的人如果不留神，看到老也就是个看，成了造反三年不成的文人
。”
果然如此吗？看看《我对建国前二十几年的知识分子自杀并不感到可惜》里的一
段话吧――此帖一出，数学被一些人骂作极左，又被另一些人骂作极右，用的词
都差不多，冷血，没人性，恐怖主义，文革余孽，等等。来看这段话：
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那些个和平演变家们，将他们被迫害或者打死的同类的名字加以一遍又一遍地整
理，一遍又一遍地写着各种文学描述来说明那个时期有多么多么惨。可是，又有
谁努力地去收集深圳癸涌大火中烧死的打工妹的名字呢？又有谁去收集那些在爆
竹厂爆炸中丧生的人，在矿井下丧生的人，在各种大火中丧生的人的名字呢？其
实，人道主义者们的阶级性是非常明显的，从他们更喜欢纪念的人，就可以看出
他们的心目中并没有人人平等的概念，他们永远认为一群对社会其实什么贡献都
没有的所谓的知识分子要比一般人高贵，他们就是要分出人上人和人下人。” ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
我还不那么无耻，面对这样的文字我脸红了。我还有热血，面对这样的文字只能
拍案而起。
我拿给八零后们看，他们惊愕地睁大了眼睛。我说，面对这样的文字――
那些怀有强烈文化优越感，向往着瓦尔登湖，却只能喝高在三里屯和后海的小文
人，应该羞愧地捂住自己的脸。
那些动辄祭起人权大旗骗吃骗喝骗绿卡，装扮成青年导师社会良心的职业批评家
，应该羞愧地捂住自己的脸。
具体的说，比如，那个津津乐道于并不如烟的往事中吃一次西餐换二百多个盘子
之类流风雅韵的章家小姐，就应该羞愧地捂住自己的老脸。
这帖发了之后，我可能也将被某些人目为“余孽”了。
我不在乎。
（待续）
