2004年10月17日21:5:39(京港台时间)
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王学仁：见证清白──仰融失守华晨真相（连载4）
（续前）在五台山转了两天，5月3日下午3时，仰融一行夹在人流当中，从供奉着象徵五台山5个台顶不同形象的文殊菩萨的黛螺顶下山，一步一步地在陡峭的山道上，沿着1,080级云贡石梯往下走。行至清水河从远处流经的善财洞寺前，不待仰融和邹丽娅收足站稳，一位白须道士则从面前经过的香客游人、善男信女当中，直直地朝着仰融大步走来，上前一把拉住他的手。
抓住我干什么？仰融看看这位估摸逾80岁的道士，不解地笑问：“道人找我，有何事？”
“道家有缘，你跟我来。”白须道士回身领着仰融离开山道，进了房间。邹丽娅也跟着进去，同行的其他人则留在了外面。
见仰融已经站稳身，定了神，这位自称来自河北嵩山寺的白须道士指指桌上的签牌，对仰融说：“你抽一签。”
抽签算命？仰融笑了起来，连忙摆摆手说：“这有什么好抽的，我这个人进过不少寺庙，但是从来没有抽过签。”
白须道士满脸神秘，轻声地劝说：“今日不同，你要抽上一签。你看看吧，一路上，那么多的来客，上上下下，人来人往，我不叫别人只请你，为什么偏偏要拉你过来？”
见仰融在意起来，白须道士又说：“因为，你与众不同，我还看出来了你又有异常在身，所以我要你来此抽上一签，算上一命，以求逢凶化吉，时来运转。”
白须道士这么一讲，仰融看了看夫人邹丽娅，见她也没有流露出要走的意思，便收回了本想外移的脚步，坐下静待道士说下去。
白须道士既不问仰融的生辰八字，也不看仰融的表情反应，开始讲了起来。无论是追述以往经历，还是铺陈现状，预测前程，把所有仰融能记住的人和事，全都讲得很准很准，令仰融信服得五体投地。邹丽娅在旁静听，听得冒汗了，也不得不佩服这位道士算得极准。
然后，白须道士看看仰融的面相，轻语相告：“你有一难，又有一关要过。”不错啊，几个月来的磕磕碰碰，使得多年来一直能够化难排疑，破障除碍的仰融，越来越觉得再往下走很难很难，他马上问：“道人，依你所见，如果相遇劫难，怎么个解法？”
白须道士并未直接作答，也没暗示有何法相解的暗示，只是平静地说：“你是一个非常熟读兵法的人，你懂计。”
道士这些话都说到根上了，仰融惊讶地问：“道人，你怎么知道的？”白须道士依然不答仰融的问话，继续说：“《孙子兵法》上的计，你都懂，你常常读兵书。”
连在自家书房里的事，也让道士说中，仰融不得不又一次信服地点点头：“真是的，《孙子兵法》是一部不朽的名着，我拜读过多遍。常人只知其文意，不解其精髓，交战双方都奉此书为上，但是却有攻有守，有胜有败，其中的进退在于知变则胜，守常则败，如此而已。”
王学仁《见证清白》详细记述了仰融案始末。(多维社)
说到这里，仰融的语调转为谦恭，再次提出：“道人所言，丝丝入扣，对我极为有助，我还是想请道人给我一个解法。”
道士拂须而笑，沉稳地给予指点：“如何破劫，你已有计，现在你还是听我的，来抽上一签吧。”
“好吧，那我就来抽签吧。”仰融起身走到桌前，白须道士把7根签摊放在桌面上，仰融看了看，顺手抽出了排在第六位的签，刚想看看上面写什么，被道士止住，只好把签递给道士。
白须道士取过签来，视线甫落，当即站起，两手合抱向仰融送上一恭，肃穆而又敬重地说：“你是五台山上，第四个抽到这支签的贵人。”
佛教圣地五台山，与四川峨嵋山、浙江普陀山、安徽九华山并称中国四大佛教名山，为文殊菩萨道场。自东汉建寺盖庙起塔以来，一千多年里有多少善男信女、居士香客来来往往，燃烛敬香，算命抽签；眼下白须道士手中的那支签，总共才有4个人抽中，那真是难得了，万万分的难得。仰融不由问：“有那么玄吗？”
“一点不假，你是抽中此签的第四人。”白须道士拿起签册，指指上面的记载，一语言定。真是这样啊，仰融关心地问：“道士，请你告诉我，前3个抽中这支签的人都是谁啊？”
白须道士向窗外远远地望了望，然后收回视线，扬扬手中的签，说出了抽中前3签的人名：“第一个是宋太祖赵匡胤，奏捷精兵三衔枚，平定五台山雁门关。第二个是叶赫那拉氏，当年上五台山的时候，她还是刚刚选上的秀女，入清宫后殿不久的兰贵人，尚未得宠于咸丰帝，更未被封尊为慈禧，而得道于大清王朝，当时五台山的老道解签给她，听天由命，真如处在，她牢记于心，终得大富大贵。”
说到这里，白须道士顿了顿，接着以更加神秘的语调说：“第三个抽中了这支签的是毛泽东，以令欲兴求福禄，八三四一入海库，而你就是抽中这支签的第四个人。”
如此3人，皆为帝后之先辈，在这之前抽中了这根签，而自己竟然会是第4个抽中此签的人，在白须道士面前，仰融难以相信，但又不能不信。
（未完待续）
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王学仁：见证清白──仰融失守华晨真相（连载4）
（续前）在五台山转了两天，5月3日下午3时，仰融一行夹在人流当中，从供奉着象徵五台山5个台顶不同形象的文殊菩萨的黛螺顶下山，一步一步地在陡峭的山道上，沿着1,080级云贡石梯往下走。行至清水河从远处流经的善财洞寺前，不待仰融和邹丽娅收足站稳，一位白须道士则从面前经过的香客游人、善男信女当中，直直地朝着仰融大步走来，上前一把拉住他的手。
抓住我干什么？仰融看看这位估摸逾80岁的道士，不解地笑问：“道人找我，有何事？”
“道家有缘，你跟我来。”白须道士回身领着仰融离开山道，进了房间。邹丽娅也跟着进去，同行的其他人则留在了外面。
见仰融已经站稳身，定了神，这位自称来自河北嵩山寺的白须道士指指桌上的签牌，对仰融说：“你抽一签。”
抽签算命？仰融笑了起来，连忙摆摆手说：“这有什么好抽的，我这个人进过不少寺庙，但是从来没有抽过签。”
白须道士满脸神秘，轻声地劝说：“今日不同，你要抽上一签。你看看吧，一路上，那么多的来客，上上下下，人来人往，我不叫别人只请你，为什么偏偏要拉你过来？”
见仰融在意起来，白须道士又说：“因为，你与众不同，我还看出来了你又有异常在身，所以我要你来此抽上一签，算上一命，以求逢凶化吉，时来运转。”
白须道士这么一讲，仰融看了看夫人邹丽娅，见她也没有流露出要走的意思，便收回了本想外移的脚步，坐下静待道士说下去。
白须道士既不问仰融的生辰八字，也不看仰融的表情反应，开始讲了起来。无论是追述以往经历，还是铺陈现状，预测前程，把所有仰融能记住的人和事，全都讲得很准很准，令仰融信服得五体投地。邹丽娅在旁静听，听得冒汗了，也不得不佩服这位道士算得极准。
然后，白须道士看看仰融的面相，轻语相告：“你有一难，又有一关要过。”不错啊，几个月来的磕磕碰碰，使得多年来一直能够化难排疑，破障除碍的仰融，越来越觉得再往下走很难很难，他马上问：“道人，依你所见，如果相遇劫难，怎么个解法？”
白须道士并未直接作答，也没暗示有何法相解的暗示，只是平静地说：“你是一个非常熟读兵法的人，你懂计。”
道士这些话都说到根上了，仰融惊讶地问：“道人，你怎么知道的？”白须道士依然不答仰融的问话，继续说：“《孙子兵法》上的计，你都懂，你常常读兵书。”
连在自家书房里的事，也让道士说中，仰融不得不又一次信服地点点头：“真是的，《孙子兵法》是一部不朽的名着，我拜读过多遍。常人只知其文意，不解其精髓，交战双方都奉此书为上，但是却有攻有守，有胜有败，其中的进退在于知变则胜，守常则败，如此而已。”
王学仁《见证清白》详细记述了仰融案始末。(多维社)
说到这里，仰融的语调转为谦恭，再次提出：“道人所言，丝丝入扣，对我极为有助，我还是想请道人给我一个解法。”
道士拂须而笑，沉稳地给予指点：“如何破劫，你已有计，现在你还是听我的，来抽上一签吧。”
“好吧，那我就来抽签吧。”仰融起身走到桌前，白须道士把7根签摊放在桌面上，仰融看了看，顺手抽出了排在第六位的签，刚想看看上面写什么，被道士止住，只好把签递给道士。
白须道士取过签来，视线甫落，当即站起，两手合抱向仰融送上一恭，肃穆而又敬重地说：“你是五台山上，第四个抽到这支签的贵人。”
佛教圣地五台山，与四川峨嵋山、浙江普陀山、安徽九华山并称中国四大佛教名山，为文殊菩萨道场。自东汉建寺盖庙起塔以来，一千多年里有多少善男信女、居士香客来来往往，燃烛敬香，算命抽签；眼下白须道士手中的那支签，总共才有4个人抽中，那真是难得了，万万分的难得。仰融不由问：“有那么玄吗？”
“一点不假，你是抽中此签的第四人。”白须道士拿起签册，指指上面的记载，一语言定。真是这样啊，仰融关心地问：“道士，请你告诉我，前3个抽中这支签的人都是谁啊？”
白须道士向窗外远远地望了望，然后收回视线，扬扬手中的签，说出了抽中前3签的人名：“第一个是宋太祖赵匡胤，奏捷精兵三衔枚，平定五台山雁门关。第二个是叶赫那拉氏，当年上五台山的时候，她还是刚刚选上的秀女，入清宫后殿不久的兰贵人，尚未得宠于咸丰帝，更未被封尊为慈禧，而得道于大清王朝，当时五台山的老道解签给她，听天由命，真如处在，她牢记于心，终得大富大贵。”
说到这里，白须道士顿了顿，接着以更加神秘的语调说：“第三个抽中了这支签的是毛泽东，以令欲兴求福禄，八三四一入海库，而你就是抽中这支签的第四个人。”
如此3人，皆为帝后之先辈，在这之前抽中了这根签，而自己竟然会是第4个抽中此签的人，在白须道士面前，仰融难以相信，但又不能不信。
（未完待续）
