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滇中好度假(2005云南部分节庆活动)
发布时间：2004年12月03日
中国石林国际火把狂欢节
７月２８日至３０日石林火把狂欢夜、“梦幻夜石林”火把狂欢晚会、摔跤、斗牛等比赛和各民族特色舞蹈、民歌、服饰展演等活动，将给石林风景区带来一个火火的７月。
２００５中国滇池国际龙舟大奖赛
７月１４日至１５日，全国及东盟国家２０支龙舟队将在滇池草海或晋宁县滇池湖岸进行９个项目的比赛。全国第五届青少年体育舞蹈锦标赛
７月１６日至１８日在昆明市体育馆举行。
云南省全民健身体育博览会
１１月７日至１２日在昆明国际会展中心展示各种体育健身用品。
云南民族村民族文化系列活动
２００５年云南民族节庆文化活动、各民族风俗歌舞展演、民族生活习俗饮食文化展演、各民族独特婚俗展示、民族农耕文化展示、各民族水上风情活动、民间手工艺织编、作坊展示、体验民族原生态交通工具、民间体育经济活动、民族宗教、祭祀礼仪等文化活动。
“中国通海２００５年民间传统文化艺术之旅”
春节初一至初七(２月９日至１５日)在通海县城主要街道、秀山景区举行。民间传统“高台”、“地会”大型文化艺术展演，滇国古乐演奏、妙善学女子洞经音乐演奏、名特优旅游商品经贸展销等活动。
米线节
１月３０日至２月１５日在红塔区中心、大营街举行，是玉溪市汉族的民间传统节日。有开幕式大型文艺演出、文艺展演、灯会、焰火晚会、“米线一条街”、“百货一条街”、“书市一条街”等活动。
“花街”情人节<、b>
玉溪戛洒花腰傣的花街情人节定于２月１１日至１３日举行，是傣族青年男女谈情说爱的盛大节日。采槟榔比赛的获胜者就会赢得姑娘的芳心，并一起吃“秧萝饭”。在新平大沐浴花腰傣文化生态旅游村、腰街镇、南碱花腰傣文化传习馆、戛洒大槟榔园花腰傣文化生态旅游村还有渡口漂流，花腰傣服饰、习俗展示，风味美食展等活动。
来源：云南日报
滇中好度假(2005云南部分节庆活动)
发布时间：2004年12月03日
中国石林国际火把狂欢节
７月２８日至３０日石林火把狂欢夜、“梦幻夜石林”火把狂欢晚会、摔跤、斗牛等比赛和各民族特色舞蹈、民歌、服饰展演等活动，将给石林风景区带来一个火火的７月。
２００５中国滇池国际龙舟大奖赛
７月１４日至１５日，全国及东盟国家２０支龙舟队将在滇池草海或晋宁县滇池湖岸进行９个项目的比赛。全国第五届青少年体育舞蹈锦标赛
７月１６日至１８日在昆明市体育馆举行。
云南省全民健身体育博览会
１１月７日至１２日在昆明国际会展中心展示各种体育健身用品。
云南民族村民族文化系列活动
２００５年云南民族节庆文化活动、各民族风俗歌舞展演、民族生活习俗饮食文化展演、各民族独特婚俗展示、民族农耕文化展示、各民族水上风情活动、民间手工艺织编、作坊展示、体验民族原生态交通工具、民间体育经济活动、民族宗教、祭祀礼仪等文化活动。
“中国通海２００５年民间传统文化艺术之旅”
春节初一至初七(２月９日至１５日)在通海县城主要街道、秀山景区举行。民间传统“高台”、“地会”大型文化艺术展演，滇国古乐演奏、妙善学女子洞经音乐演奏、名特优旅游商品经贸展销等活动。
米线节
１月３０日至２月１５日在红塔区中心、大营街举行，是玉溪市汉族的民间传统节日。有开幕式大型文艺演出、文艺展演、灯会、焰火晚会、“米线一条街”、“百货一条街”、“书市一条街”等活动。
“花街”情人节<、b>
玉溪戛洒花腰傣的花街情人节定于２月１１日至１３日举行，是傣族青年男女谈情说爱的盛大节日。采槟榔比赛的获胜者就会赢得姑娘的芳心，并一起吃“秧萝饭”。在新平大沐浴花腰傣文化生态旅游村、腰街镇、南碱花腰傣文化传习馆、戛洒大槟榔园花腰傣文化生态旅游村还有渡口漂流，花腰傣服饰、习俗展示，风味美食展等活动。
来源：云南日报
位于昆明城及滇池周围地区。景区包括昆明城、滇池及附近众多的公园、名胜古迹，总面积７７０平方公里。昆明历史悠久，远在三万年前的旧石器时代，滇池周围地区就有人居住。自元代以来，昆明就是云南的政治、经济、文化中心；人文会萃，古迹众多，是中国著名的历史文化名城，昆明坝是云南省第二大坝子，总面积７６３.６平方公里，平畴沃野，物产富饶，是著名的鱼米之乡。她位于东经１０２度１０＇～１０３度４＇，北纬２４度２３＇～２６度２２´之间，海拔１８９１米，气候四季如春，舒适宜人，故又名“春城”，是驰名世界的全天候旅游胜境，也是云南旅游的中枢和集散地。
为迎接１９９９“世界园艺博览会”在昆明的举办，云南省、昆明市政府正投入数十亿元巨资对昆明的道路、城建、园林等进行改造，城北将增加许多优美的园林和景点。交通、邮电通信等，也会更加便捷。
滇池位于昆明城西南，又叫昆明湖，古称滇南泽，是云南省面积最大的高原湖泊，也是全国第六大淡水湖。滇池水系是全国１３个重点保护水系之一。现在滇池南北长约４０公里，东西宽约８公里，总面积３００平方公里，湖岸线长１６３.２公里，最大水深１０.４米，平均水深４.４米。南盘江、宝象河等２０多条河流注入滇池，出水口在海口，流入螳螂川、普渡河又汇入金沙江。滇池四周，东西有金马、碧鸡二峰夹峙，南北有长虫、白鹤两山遥望，风光名胜较多。湖上烟波浩渺，景色迷人。为综合治理滇池污染，云南省已于１９９６年完成利用世界银行贷款项目的前期准备工作。省、市政府还依靠自己的力量建设了几个滇池治理重大项目。新建昆明市第三、第四污水处理厂已于１９９６年先后建成投产。滇池防保护污水资源化一期工程通水后，已对草海水进行了多次置换。到２０００年，滇池水质将明显好转。到２０１０年，滇池水质将恢复到原有水平。
来源：云南旅游网
为迎接１９９９“世界园艺博览会”在昆明的举办，云南省、昆明市政府正投入数十亿元巨资对昆明的道路、城建、园林等进行改造，城北将增加许多优美的园林和景点。交通、邮电通信等，也会更加便捷。
滇池位于昆明城西南，又叫昆明湖，古称滇南泽，是云南省面积最大的高原湖泊，也是全国第六大淡水湖。滇池水系是全国１３个重点保护水系之一。现在滇池南北长约４０公里，东西宽约８公里，总面积３００平方公里，湖岸线长１６３.２公里，最大水深１０.４米，平均水深４.４米。南盘江、宝象河等２０多条河流注入滇池，出水口在海口，流入螳螂川、普渡河又汇入金沙江。滇池四周，东西有金马、碧鸡二峰夹峙，南北有长虫、白鹤两山遥望，风光名胜较多。湖上烟波浩渺，景色迷人。为综合治理滇池污染，云南省已于１９９６年完成利用世界银行贷款项目的前期准备工作。省、市政府还依靠自己的力量建设了几个滇池治理重大项目。新建昆明市第三、第四污水处理厂已于１９９６年先后建成投产。滇池防保护污水资源化一期工程通水后，已对草海水进行了多次置换。到２０００年，滇池水质将明显好转。到２０１０年，滇池水质将恢复到原有水平。
来源：云南旅游网
昆明，云南省省会，具有两千四百多年的历史，是云南省政治、经济、文化、科技、交通的中心，同时也是我国著名的历史文化名城和优秀旅游城市。
昆明地处云贵高原中部，市中心海拔1,891米。南濒滇池，三面环山。属于低纬度高原山地季风气候，由于受印度洋西南暖湿气流的影响，日照长、霜期短、年平均气温15。c。气候温和，夏无酷暑，冬不严寒，四季如春，气侯宜人，是极负盛名的“春城”。每年的12月到来年的3月，一群群躲避北方海域寒风的红嘴鸥，万里迢迢地从远方飞来，落栖在昆明城中。
昆明市域总面积约15560平方公里，其中市区面积约98平方公里。总人口400万。全省26个民族在昆明都有居住。
昆明还是自然景观和人文景观的荟萃之地。悠久的历史、独特的地质结构，为昆明留下了众多的文物古迹和风景名胜。昆明市是一个发展中的国际旅游城市，目前，已形成了以世博会为中心的集自然风光和民族风情为一体的多功能的四季皆宜的旅游胜地。
昆明市是云南省的交通枢纽、通讯中心及中国面向东南亚的口岸。昆明机场是中国五大国际航空港之一，有飞往仰光、曼谷、新加坡等的6条国际航线、通往香港的一条地区航线及通往国内各大中城市的约40条航线，以及省内的7条航线。现有昆明至成都、昆明至贵阳、昆明至河口等12条铁路干支线，还有昆明至南宁，以及省内的广大铁路、昆玉铁路等。昆明的公路四通八达，有5000多公里的公路通往省内各地和邻省邻国。
昆明地处云贵高原中部，市中心海拔1,891米。南濒滇池，三面环山。属于低纬度高原山地季风气候，由于受印度洋西南暖湿气流的影响，日照长、霜期短、年平均气温15。c。气候温和，夏无酷暑，冬不严寒，四季如春，气侯宜人，是极负盛名的“春城”。每年的12月到来年的3月，一群群躲避北方海域寒风的红嘴鸥，万里迢迢地从远方飞来，落栖在昆明城中。
昆明市域总面积约15560平方公里，其中市区面积约98平方公里。总人口400万。全省26个民族在昆明都有居住。
昆明还是自然景观和人文景观的荟萃之地。悠久的历史、独特的地质结构，为昆明留下了众多的文物古迹和风景名胜。昆明市是一个发展中的国际旅游城市，目前，已形成了以世博会为中心的集自然风光和民族风情为一体的多功能的四季皆宜的旅游胜地。
昆明市是云南省的交通枢纽、通讯中心及中国面向东南亚的口岸。昆明机场是中国五大国际航空港之一，有飞往仰光、曼谷、新加坡等的6条国际航线、通往香港的一条地区航线及通往国内各大中城市的约40条航线，以及省内的7条航线。现有昆明至成都、昆明至贵阳、昆明至河口等12条铁路干支线，还有昆明至南宁，以及省内的广大铁路、昆玉铁路等。昆明的公路四通八达，有5000多公里的公路通往省内各地和邻省邻国。
磁性的山川
不用看丽江山川如何壮丽，单听那脆脆的“丽江”二字，心，就被它不容分说地拉过去―――就凭那磁引力十足的玉壁金川外包装。玉壁指的是白玉壁似的雪山和环周绿玉壁似的青山群，金川便是一马平川金子般的丽江坝和金腰带似的金沙江，它们便是托举古城这颗璀璨明珠的雕花大玉盘。
最具美学磁性的是海拔５５９６米的玉龙山，四季瑞雪皑皑的十三峰组合真的是一条蜿蜒腾空的白玉龙，永远高耸出美的极致，引人入胜。
最具色彩磁性的是从西面与雪山呼应的绿玉之壁老君山，那密匝匝的原始生态林、繁星似的湖泊群、披鳞戴甲的千龟峰、如火如荼的丹霞岩……丰润的色彩结构炫耀着永恒的生命磁性，引人梦思。
最具奇险磁性的是裂山成峡、锯地成渊的虎跳峡，在明冲暗撞的江段上，削壁万仞，鬼斧神工，险滩炸浪，惊瀑飞雷，光与影的变幻莫测，力与声的竞技勇武，引人神往。
还有金沙江三大转折的Ｗ造型及其长江第一湾、高原湿地候鸟王国拉市海、佛教秘山文笔峰、绝世一奇宝山石头城……与“三最”相挽成环绕古城的一道道亮丽的磁力圈，把个古城彻底地磁化而格外诱人了。
磁性是情，磁性是酒，不妨进去一醉。柔性的水城
走进丽江古城，不经意间总有一种清润润的舒爽和静幽幽的柔情逢迎着你，因为它有太多柔性的泉水不舍昼夜生发着“东方威尼斯”的魅力。如果说古城是生命的肌体，那无处不在的泉流便是活的网状血脉。
这满城的柔水，源自北城象山之麓的黑龙潭，数不清的泉眼喷珠成潭，出潭汇出一条丰韵秀逸的玉河，流至玉龙桥又一分为三，呈帚状水系入城。中河是原始主河，沿今东大街、密士巷、七一街，至南门桥出城；到元代，坐镇河西的纳西首领阿良阿胡分引西河为用，沿今新华街、四方街、光义街，绕木府而复分为二，南流出城；至清雍正时，新任府官坐镇河东，又分引东河为用，沿今新义街至小石桥，分东西二脉出城，三河绕一城，或直或曲，顺街钻巷，傍墙过户，于是古城有了街街柳下清泉亮、户户门前活水吟的水城美誉。
有水则生，有桥则灵，水之城必也是桥之城，桥是水城活体的关节。有石拱桥、石板桥和木板桥，细数不少于七八十座，既有万子桥、百岁桥之类古雅，又有卖鸭蛋桥、卖鸡豆桥之类俗趣。隔水不隔路，随心畅行柔境界。
水与桥的构组是古城最美的柔情景观，坐在有水有树的大石桥上当一回画中人，到新华街垂杨婆娑木桥成行的河边仙游，就惊奇地发现：丽江真的是柔情似水。灵性的街巷
在丽江古城的大街小巷感应灵性，是一种快乐的启迪。一是历史的灵性，比如它总体地体现着灵物崇拜的原始思维，乃至溯及古纳西人的灵龟八卦图：中心四方街镶五花石象征龟背厚土，从四角伸出的今新华街、光义街、七一街、五一街象征四大龟足，合起来便是有龟则灵，灵运千秋。古城街巷确也是经历近千年风雨、战争、地震而依然古色古香。二是自然的灵性，如北山挡寒，南野迎阳，使街巷得了方位灵性；又如宽豁无城墙，据说因为纳古首领被朱元璋赐姓木后不愿筑城自“困”，然而木氏衰落时清代流官筑的土围子也不长久，实际上是纳西人不要街巷的人为封闭，只要自然通达、灵韵天成。三是文化的灵性，古城坐落地像一方灵砚，砚通研，故名大研镇，其街巷便是砚中文脉，而文脉者文化之灵性也，随街可见的浓郁文气和一辈辈文人学者就从这灵性中涌了出来。四是结构的灵性，每一主街分支出捉迷藏式的小街深巷，曲折高低成韵律，上下灵通，左右逢源，从某一点起步绕遍全球，总能柳暗花明地回到原点，灵性不会让你丢失。
乐性的建筑
把“建筑是有形的音乐”这一理念放之于丽江古城的建筑艺术，实在是恰当不过了。
古城的建筑比之于音乐，它首先是一部恢宏的古乐。就风格喻之，民居建筑是下里巴人，木府建筑是阳春白雪，黑龙潭建筑是高山流水。
下里巴人不是低层次，指的是“和众”的普及性和主流性。在民居建筑这一乐章里，可以分出沿河、依山、临街三曲。沿河的典型是七一街一溜瓦屋沿着中河走，临河为楼，临街为铺；依山的典型是新华街黄山下段那些左右盘桓于狮子山坡间的瓦屋；临街的典型则随处可见。还有三曲合一的典型新华街，其西面建筑是后依山、前临街，其东面建筑是前临街、后沿河。民居建筑乐章可谓恣肆汪洋，且又高低起伏错落有致，最低音阶在南门，最高音阶在狮子山。主音符是三坊一照壁、四合五天井，却处处组合出妙韵生花多姿多彩的旋律。
木府是明代丽江木氏土司府第的再现，尽管曲高和寡，但其“拟于王者”的宏伟气派和“纳西紫禁城”精湛无匹的技艺，以及它作为土司文化一个中枢层面的典型具象化，使之具有了毋庸置疑的历史文化价值和艺术审美意义，而且插之于民居的汪洋，别致中依然高度和谐。
黑龙潭的建筑群及狮子山头的新标志建筑万古楼，则连缘于自然山水，典雅高洁，超尘脱俗，带几分隐逸闲适的乐风，一入其中，便得一种天籁山音，便有一种宁静致远的心情。
神性的文化
提及丽江古城的文化，首先是它的广博度让人吃惊，堪用开放吸纳多元杂交异彩纷呈十二字概括其特征。自明清以来迅速熟化的汉文化已达到普遍的高水准，但未具根基文化的神性和遗产性。古城文化的主脉是以登上世界记忆遗产名录的东巴古籍为代表的东巴文化，还有本土古乐文化，它们源自民族母体基因的传承，是心灵圣境的神性文化。
古老的纳西象形文字或者说文字画，已被现在人书写得遍街可见，确乎是东巴文化独领风骚：其具象构件包括东巴象形文字、东巴经、东巴画、东巴舞等，皆由东巴教祭司使用于祭祀仪式，书是神书，画是神画，舞是神舞，依托神性而存在而传承而成为独具魅力的文化；其抽象构成包罗了社会科学和自然科学的众多学科，而其内涵亦从神性的文本情节抽绎出来。但这种神性有表里两个层面，依托宗教层面的是外在形式，本质的神性却在于人的神圣性，即人企望真善美的神力战胜假恶丑以实现幸福乐土理想的坚执的精神性。看过东巴文化种种，就会明白这一神性文化实际上体现着古老的理想文化，它的精华性也就在这里。
去听听享誉环球的纳西古乐，同样感觉出神性特征。本土创生的白沙细乐自古依托于民间祭俗，而从道教洞经乐改造而来而纳西化了的古乐依然仙风道气，典雅飘逸的古旋律中体味得到神性文化的圣洁与高仰，而这种高仰性的本质，同样印证着世俗生活的理想精神。
所以，透过神性，我获得的是纳西人追求境界的精神观照，是并非虚幻的人本主义。
诗性的生活
徜徉在丽江古城的生活面，你所需要的层次应有尽有，而无论在哪一个层次上，你都会体味到诗性欣赏的情愫来。
古城的每一天似乎都是节日，都在释放着诗的多彩；而一旦节日来临，多彩之中就平添出更多诗的热烈与奔放。身着披星戴月服饰的纳西靓女群歌群舞的狂欢圆圈，或老或少穿梭流动嘻嘻哈哈神采飞扬的笑面孔，随处生香令人垂涎的金黄黄丽江粑粑和绿润润的鸡豆凉粉，装点得满城满街是有声有色有滋有味有热度的诗意，对于初来乍到者来说无疑是挡不住的诗性诱惑。
然而这只是古城诗性生活浓墨重彩的一面，还有恬淡而韵味隽永的另一面互为辩证。常有人说“古城人真会生活”，指的就是另一面抒情诗式的慢节奏，无论做什么事或不做什么事都一样不慌不忙从容自在。稍上年纪的纳西女人，或坐门口玩耍似地编织着彩丝绦，或数人围坐河边花架下聊天聊地；男人则当街围桌喝着茶下象棋或打桥牌或奏古乐，构成古城极自然的一种闲适温馨的境界。当你进入这个景致中，具有天生亲和力的纳西人马上会真情招呼你，让座，倒茶，端瓜子，乃至引你到花木争妍的自家庭院里去友好地炫耀一番，那氛围，感觉就像来到了心灵的圣地。真的是古城人会生活。那么，何妨去做个诗性的古城人呢!哪怕是做一天沾沾诗气也值。
杨世光（云南日报）
不用看丽江山川如何壮丽，单听那脆脆的“丽江”二字，心，就被它不容分说地拉过去―――就凭那磁引力十足的玉壁金川外包装。玉壁指的是白玉壁似的雪山和环周绿玉壁似的青山群，金川便是一马平川金子般的丽江坝和金腰带似的金沙江，它们便是托举古城这颗璀璨明珠的雕花大玉盘。
最具美学磁性的是海拔５５９６米的玉龙山，四季瑞雪皑皑的十三峰组合真的是一条蜿蜒腾空的白玉龙，永远高耸出美的极致，引人入胜。
最具色彩磁性的是从西面与雪山呼应的绿玉之壁老君山，那密匝匝的原始生态林、繁星似的湖泊群、披鳞戴甲的千龟峰、如火如荼的丹霞岩……丰润的色彩结构炫耀着永恒的生命磁性，引人梦思。
最具奇险磁性的是裂山成峡、锯地成渊的虎跳峡，在明冲暗撞的江段上，削壁万仞，鬼斧神工，险滩炸浪，惊瀑飞雷，光与影的变幻莫测，力与声的竞技勇武，引人神往。
还有金沙江三大转折的Ｗ造型及其长江第一湾、高原湿地候鸟王国拉市海、佛教秘山文笔峰、绝世一奇宝山石头城……与“三最”相挽成环绕古城的一道道亮丽的磁力圈，把个古城彻底地磁化而格外诱人了。
磁性是情，磁性是酒，不妨进去一醉。柔性的水城
走进丽江古城，不经意间总有一种清润润的舒爽和静幽幽的柔情逢迎着你，因为它有太多柔性的泉水不舍昼夜生发着“东方威尼斯”的魅力。如果说古城是生命的肌体，那无处不在的泉流便是活的网状血脉。
这满城的柔水，源自北城象山之麓的黑龙潭，数不清的泉眼喷珠成潭，出潭汇出一条丰韵秀逸的玉河，流至玉龙桥又一分为三，呈帚状水系入城。中河是原始主河，沿今东大街、密士巷、七一街，至南门桥出城；到元代，坐镇河西的纳西首领阿良阿胡分引西河为用，沿今新华街、四方街、光义街，绕木府而复分为二，南流出城；至清雍正时，新任府官坐镇河东，又分引东河为用，沿今新义街至小石桥，分东西二脉出城，三河绕一城，或直或曲，顺街钻巷，傍墙过户，于是古城有了街街柳下清泉亮、户户门前活水吟的水城美誉。
有水则生，有桥则灵，水之城必也是桥之城，桥是水城活体的关节。有石拱桥、石板桥和木板桥，细数不少于七八十座，既有万子桥、百岁桥之类古雅，又有卖鸭蛋桥、卖鸡豆桥之类俗趣。隔水不隔路，随心畅行柔境界。
水与桥的构组是古城最美的柔情景观，坐在有水有树的大石桥上当一回画中人，到新华街垂杨婆娑木桥成行的河边仙游，就惊奇地发现：丽江真的是柔情似水。灵性的街巷
在丽江古城的大街小巷感应灵性，是一种快乐的启迪。一是历史的灵性，比如它总体地体现着灵物崇拜的原始思维，乃至溯及古纳西人的灵龟八卦图：中心四方街镶五花石象征龟背厚土，从四角伸出的今新华街、光义街、七一街、五一街象征四大龟足，合起来便是有龟则灵，灵运千秋。古城街巷确也是经历近千年风雨、战争、地震而依然古色古香。二是自然的灵性，如北山挡寒，南野迎阳，使街巷得了方位灵性；又如宽豁无城墙，据说因为纳古首领被朱元璋赐姓木后不愿筑城自“困”，然而木氏衰落时清代流官筑的土围子也不长久，实际上是纳西人不要街巷的人为封闭，只要自然通达、灵韵天成。三是文化的灵性，古城坐落地像一方灵砚，砚通研，故名大研镇，其街巷便是砚中文脉，而文脉者文化之灵性也，随街可见的浓郁文气和一辈辈文人学者就从这灵性中涌了出来。四是结构的灵性，每一主街分支出捉迷藏式的小街深巷，曲折高低成韵律，上下灵通，左右逢源，从某一点起步绕遍全球，总能柳暗花明地回到原点，灵性不会让你丢失。
乐性的建筑
把“建筑是有形的音乐”这一理念放之于丽江古城的建筑艺术，实在是恰当不过了。
古城的建筑比之于音乐，它首先是一部恢宏的古乐。就风格喻之，民居建筑是下里巴人，木府建筑是阳春白雪，黑龙潭建筑是高山流水。
下里巴人不是低层次，指的是“和众”的普及性和主流性。在民居建筑这一乐章里，可以分出沿河、依山、临街三曲。沿河的典型是七一街一溜瓦屋沿着中河走，临河为楼，临街为铺；依山的典型是新华街黄山下段那些左右盘桓于狮子山坡间的瓦屋；临街的典型则随处可见。还有三曲合一的典型新华街，其西面建筑是后依山、前临街，其东面建筑是前临街、后沿河。民居建筑乐章可谓恣肆汪洋，且又高低起伏错落有致，最低音阶在南门，最高音阶在狮子山。主音符是三坊一照壁、四合五天井，却处处组合出妙韵生花多姿多彩的旋律。
木府是明代丽江木氏土司府第的再现，尽管曲高和寡，但其“拟于王者”的宏伟气派和“纳西紫禁城”精湛无匹的技艺，以及它作为土司文化一个中枢层面的典型具象化，使之具有了毋庸置疑的历史文化价值和艺术审美意义，而且插之于民居的汪洋，别致中依然高度和谐。
黑龙潭的建筑群及狮子山头的新标志建筑万古楼，则连缘于自然山水，典雅高洁，超尘脱俗，带几分隐逸闲适的乐风，一入其中，便得一种天籁山音，便有一种宁静致远的心情。
神性的文化
提及丽江古城的文化，首先是它的广博度让人吃惊，堪用开放吸纳多元杂交异彩纷呈十二字概括其特征。自明清以来迅速熟化的汉文化已达到普遍的高水准，但未具根基文化的神性和遗产性。古城文化的主脉是以登上世界记忆遗产名录的东巴古籍为代表的东巴文化，还有本土古乐文化，它们源自民族母体基因的传承，是心灵圣境的神性文化。
古老的纳西象形文字或者说文字画，已被现在人书写得遍街可见，确乎是东巴文化独领风骚：其具象构件包括东巴象形文字、东巴经、东巴画、东巴舞等，皆由东巴教祭司使用于祭祀仪式，书是神书，画是神画，舞是神舞，依托神性而存在而传承而成为独具魅力的文化；其抽象构成包罗了社会科学和自然科学的众多学科，而其内涵亦从神性的文本情节抽绎出来。但这种神性有表里两个层面，依托宗教层面的是外在形式，本质的神性却在于人的神圣性，即人企望真善美的神力战胜假恶丑以实现幸福乐土理想的坚执的精神性。看过东巴文化种种，就会明白这一神性文化实际上体现着古老的理想文化，它的精华性也就在这里。
去听听享誉环球的纳西古乐，同样感觉出神性特征。本土创生的白沙细乐自古依托于民间祭俗，而从道教洞经乐改造而来而纳西化了的古乐依然仙风道气，典雅飘逸的古旋律中体味得到神性文化的圣洁与高仰，而这种高仰性的本质，同样印证着世俗生活的理想精神。
所以，透过神性，我获得的是纳西人追求境界的精神观照，是并非虚幻的人本主义。
诗性的生活
徜徉在丽江古城的生活面，你所需要的层次应有尽有，而无论在哪一个层次上，你都会体味到诗性欣赏的情愫来。
古城的每一天似乎都是节日，都在释放着诗的多彩；而一旦节日来临，多彩之中就平添出更多诗的热烈与奔放。身着披星戴月服饰的纳西靓女群歌群舞的狂欢圆圈，或老或少穿梭流动嘻嘻哈哈神采飞扬的笑面孔，随处生香令人垂涎的金黄黄丽江粑粑和绿润润的鸡豆凉粉，装点得满城满街是有声有色有滋有味有热度的诗意，对于初来乍到者来说无疑是挡不住的诗性诱惑。
然而这只是古城诗性生活浓墨重彩的一面，还有恬淡而韵味隽永的另一面互为辩证。常有人说“古城人真会生活”，指的就是另一面抒情诗式的慢节奏，无论做什么事或不做什么事都一样不慌不忙从容自在。稍上年纪的纳西女人，或坐门口玩耍似地编织着彩丝绦，或数人围坐河边花架下聊天聊地；男人则当街围桌喝着茶下象棋或打桥牌或奏古乐，构成古城极自然的一种闲适温馨的境界。当你进入这个景致中，具有天生亲和力的纳西人马上会真情招呼你，让座，倒茶，端瓜子，乃至引你到花木争妍的自家庭院里去友好地炫耀一番，那氛围，感觉就像来到了心灵的圣地。真的是古城人会生活。那么，何妨去做个诗性的古城人呢!哪怕是做一天沾沾诗气也值。
杨世光（云南日报）
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