(博讯2005年3月14日)
作者：综合言论
伟大领袖毛主席说：世界上没有无缘无故的爱。。。。
伟大革命导师恩格斯说：工人没有祖国。。。。 (博讯 boxun.com)
国家是统治者的暴力工具，马克思主义学说这么说。国家是统治阶级进行阶级统治、阶级压迫的工具，国家不属于全国人民，国家只属于一个国家的统治阶级。（请参考《中华人民共和国》法律专业的大学课程《法理学》深入理解体会）既然国家是统治阶级的工具，我就不明白：大家为什么要无条件地去爱一个统治、压迫自己的工具呢？这不是傻瓜的行为吗？在看看现实状况：工人下岗失业、农民告状无门……（请参考《中国农民调查》），这个国家的统治阶级到底是谁呢？显然不是工人、农民……那么，工人、农民们爱国不等于就是去爱压迫他们的恶棍吗？！工人、农民有必须爱压迫他们的恶棍的义务吗？奇怪！为什么伟大革命导师恩格斯会说：“工人无祖国”？那是因为恩格斯认为工人们的祖国不是他们的庇护所，而是他们的枷锁。爱枷锁的人不是奴才，就是变态狂。
许多国家无力为国民提供基本的服务，国家政府不过是打着各种各样旗号的犯罪集团组成的。――《参考消息》2004年6月12日第3版。什么样的国家才是合法的？某党高级领导人刘少奇给予了响亮的回答：大多数人民选举的，就是合法的。（见《刘少奇选集》上卷、P176页）换句话说，未经公民合法有效选举成立的政府，就是非法的政府、非法的国家。也就是说，在没有实行民选政治的国家，国家不过是由在军阀混战中最终获胜的军阀犯罪团伙组成的，在这个意义上，爱国岂不就等于爱非法政府、爱犯罪团伙？所有公民都有必须爱犯罪团伙的义务？奇怪！
至于政府，那是大伙合伙雇佣的物业管理公司，国家官员或说国家公务员，那是咱们雇佣的打工崽。（见卢梭的《社会契约论》）这也是公仆一词的由来……按理说，物业和打工崽（政府和公务员）干的不好，公民（老板）有权解娉物业公司或炒打工崽的鱿鱼（政府和国家官员），岂能容忍打工崽对业主颐指气使？
“有奶便是娘”，不是对和错的理论问题，而是自古以来的客观存在，用奶水抚育你的女人，除了少数忘恩负义的外，多数中国人会叫她为：奶妈或奶娘。人，为什么会爱自己的母亲？因为母亲不但生自己，还含辛茹苦的抚养自己。如果你的母亲为了贪图一时的快乐怀上了你，又为了诈取那个她所委身的男人(你父亲)的补偿费而生下了你。生下你后，非打即骂，极尽虐待。待你开始发育时，就要你为她卖淫赚钱，那么这样的母亲，你会爱她吗？这样的母亲，值得你去爱吗？如果此时，一个你素不相识的美国人领养了你，给你关爱，给你温缓，给你自由，给你教育，给你重新作一个独立的人的机会，你难道不会从心底里对这个美国人呼唤一声： “妈妈”吗？会的，事实上，已经有了成千上万的中华民族的子孙正在甜甜地唤成千上万的的美国人为“妈妈”。可以预见，将来，叫美国人为妈妈的中华民族的子孙还会更多。
爱国的本质就是爱自己！爱国情感本应该是一种人自然产生的朴素的情感，爱国主义与人的利己心应该是统一的，摈除了人的自私本性，爱国就成了空中楼阁。承认了人的自私，才有爱国的基础。承认了人的自私本质，就承认了爱国的有条件性。但出于政治原因甚至不可告人的目的，爱国主义被政客们神圣化，成为一种与人的利己心相对立的独立意识。更多的时候，爱国主义被政治家用来统一国民的思想和行动，使爱国主义服从政府的政治利益。
可想而见，如果我是希特勒，我就最喜欢“纳粹冲锋队”爱国行为；如果我是日本天皇，我就喜欢“日本武士道”爱国行动；如果我是毛泽东，我就喜欢“中国红卫兵”的爱；如果我是日本皇军，我就喜欢“日本挺身队”的爱国方式(指花季少女自报奋勇充当军妓并誓言是：兄弟们用生命为国征战，我们为什么不能用身体给他们温暖？)，因为那不是口头上的爱，那是地地道道“用生体和热血”来爱自己的国家。问题，我们是谁，我们都是凡夫俗子。作为凡夫俗子我们，当大人物对我们唱爱国高调的时候，可要小心了。农民们将自己的口粮上交为公粮，是爱国；工人们安心于每月32元5毛让国家高积累，也是爱国。现在想必应该看清楚了，他们所积累出来的，所爱的“国”都去了哪里？看到这里，你还能说爱国是无条件的吗？
作为国民一分子，可以理解并珍惜爱国情感，承认爱国主义对于国家发展和民族进步的功利价值，但先有人才有国。先有人的自私，才有人的爱家，爱族和爱国。没有了人类的自私本性，就没有了人类的爱国情感和动机。所以爱国一定是有条件的，中国人中之所以爱美国这个国家的要远远多于爱非洲乌干达的，不就是因为认为美国曾给或还会给自己(中国)带来好处吗？恨日本这个国家的人也肯定要远远多于恨非洲乌干达的人，不就是因为认为日本这个国家曾给和还会给自己(中国)带来灾难吗？那个说“让日本占地越多越爱国”的人，那个说“感谢日本皇军”的人，不就是因为认为日本人给他及他的政党带来了好处吗？这就说明爱并非无条件的，爱这国，恨那国，是有条件的。看贴的人，都请静下心来来，想一想，问一问自己，爱这个国家是否就是因为这个国家和自己有千丝万缕的联系，给曾给予自己 “好处”，并期望她强大和富裕，从而给自己带来更多更长久的“好处吗”？
那些享受美国好处的华人，之所以仍对中国有拳拳之心，不过是因为中国留下了他们的童年和青春，他们之所以还有爱中国心(多数仅表现为口头)，只不过他们希望强大祖国能给他们带去更多的好处(多数为面子上的)。但让他们无可奈何的是他们的子女对中国模糊了，他们的孙辈再也不会有他们那样的爱国语言了。为什么？只不过中国的一切和他们的孙辈们已无多大的关系了，他们不再认为中国能给他们带来多少“好处”了。所以应该怀疑一切加于爱国主义之上的非理性的浮光掠影的东西，还原爱国的朴素本质，并看到爱国主义也象任何事物一样都有两面性，是相对的，而不是绝对的。所以，“有奶便是娘”，无条件爱国论可以休也。
作者：综合言论
伟大领袖毛主席说：世界上没有无缘无故的爱。。。。
伟大革命导师恩格斯说：工人没有祖国。。。。 (博讯 boxun.com)
国家是统治者的暴力工具，马克思主义学说这么说。国家是统治阶级进行阶级统治、阶级压迫的工具，国家不属于全国人民，国家只属于一个国家的统治阶级。（请参考《中华人民共和国》法律专业的大学课程《法理学》深入理解体会）既然国家是统治阶级的工具，我就不明白：大家为什么要无条件地去爱一个统治、压迫自己的工具呢？这不是傻瓜的行为吗？在看看现实状况：工人下岗失业、农民告状无门……（请参考《中国农民调查》），这个国家的统治阶级到底是谁呢？显然不是工人、农民……那么，工人、农民们爱国不等于就是去爱压迫他们的恶棍吗？！工人、农民有必须爱压迫他们的恶棍的义务吗？奇怪！为什么伟大革命导师恩格斯会说：“工人无祖国”？那是因为恩格斯认为工人们的祖国不是他们的庇护所，而是他们的枷锁。爱枷锁的人不是奴才，就是变态狂。
许多国家无力为国民提供基本的服务，国家政府不过是打着各种各样旗号的犯罪集团组成的。――《参考消息》2004年6月12日第3版。什么样的国家才是合法的？某党高级领导人刘少奇给予了响亮的回答：大多数人民选举的，就是合法的。（见《刘少奇选集》上卷、P176页）换句话说，未经公民合法有效选举成立的政府，就是非法的政府、非法的国家。也就是说，在没有实行民选政治的国家，国家不过是由在军阀混战中最终获胜的军阀犯罪团伙组成的，在这个意义上，爱国岂不就等于爱非法政府、爱犯罪团伙？所有公民都有必须爱犯罪团伙的义务？奇怪！
至于政府，那是大伙合伙雇佣的物业管理公司，国家官员或说国家公务员，那是咱们雇佣的打工崽。（见卢梭的《社会契约论》）这也是公仆一词的由来……按理说，物业和打工崽（政府和公务员）干的不好，公民（老板）有权解娉物业公司或炒打工崽的鱿鱼（政府和国家官员），岂能容忍打工崽对业主颐指气使？
“有奶便是娘”，不是对和错的理论问题，而是自古以来的客观存在，用奶水抚育你的女人，除了少数忘恩负义的外，多数中国人会叫她为：奶妈或奶娘。人，为什么会爱自己的母亲？因为母亲不但生自己，还含辛茹苦的抚养自己。如果你的母亲为了贪图一时的快乐怀上了你，又为了诈取那个她所委身的男人(你父亲)的补偿费而生下了你。生下你后，非打即骂，极尽虐待。待你开始发育时，就要你为她卖淫赚钱，那么这样的母亲，你会爱她吗？这样的母亲，值得你去爱吗？如果此时，一个你素不相识的美国人领养了你，给你关爱，给你温缓，给你自由，给你教育，给你重新作一个独立的人的机会，你难道不会从心底里对这个美国人呼唤一声： “妈妈”吗？会的，事实上，已经有了成千上万的中华民族的子孙正在甜甜地唤成千上万的的美国人为“妈妈”。可以预见，将来，叫美国人为妈妈的中华民族的子孙还会更多。
爱国的本质就是爱自己！爱国情感本应该是一种人自然产生的朴素的情感，爱国主义与人的利己心应该是统一的，摈除了人的自私本性，爱国就成了空中楼阁。承认了人的自私，才有爱国的基础。承认了人的自私本质，就承认了爱国的有条件性。但出于政治原因甚至不可告人的目的，爱国主义被政客们神圣化，成为一种与人的利己心相对立的独立意识。更多的时候，爱国主义被政治家用来统一国民的思想和行动，使爱国主义服从政府的政治利益。
可想而见，如果我是希特勒，我就最喜欢“纳粹冲锋队”爱国行为；如果我是日本天皇，我就喜欢“日本武士道”爱国行动；如果我是毛泽东，我就喜欢“中国红卫兵”的爱；如果我是日本皇军，我就喜欢“日本挺身队”的爱国方式(指花季少女自报奋勇充当军妓并誓言是：兄弟们用生命为国征战，我们为什么不能用身体给他们温暖？)，因为那不是口头上的爱，那是地地道道“用生体和热血”来爱自己的国家。问题，我们是谁，我们都是凡夫俗子。作为凡夫俗子我们，当大人物对我们唱爱国高调的时候，可要小心了。农民们将自己的口粮上交为公粮，是爱国；工人们安心于每月32元5毛让国家高积累，也是爱国。现在想必应该看清楚了，他们所积累出来的，所爱的“国”都去了哪里？看到这里，你还能说爱国是无条件的吗？
作为国民一分子，可以理解并珍惜爱国情感，承认爱国主义对于国家发展和民族进步的功利价值，但先有人才有国。先有人的自私，才有人的爱家，爱族和爱国。没有了人类的自私本性，就没有了人类的爱国情感和动机。所以爱国一定是有条件的，中国人中之所以爱美国这个国家的要远远多于爱非洲乌干达的，不就是因为认为美国曾给或还会给自己(中国)带来好处吗？恨日本这个国家的人也肯定要远远多于恨非洲乌干达的人，不就是因为认为日本这个国家曾给和还会给自己(中国)带来灾难吗？那个说“让日本占地越多越爱国”的人，那个说“感谢日本皇军”的人，不就是因为认为日本人给他及他的政党带来了好处吗？这就说明爱并非无条件的，爱这国，恨那国，是有条件的。看贴的人，都请静下心来来，想一想，问一问自己，爱这个国家是否就是因为这个国家和自己有千丝万缕的联系，给曾给予自己 “好处”，并期望她强大和富裕，从而给自己带来更多更长久的“好处吗”？
那些享受美国好处的华人，之所以仍对中国有拳拳之心，不过是因为中国留下了他们的童年和青春，他们之所以还有爱中国心(多数仅表现为口头)，只不过他们希望强大祖国能给他们带去更多的好处(多数为面子上的)。但让他们无可奈何的是他们的子女对中国模糊了，他们的孙辈再也不会有他们那样的爱国语言了。为什么？只不过中国的一切和他们的孙辈们已无多大的关系了，他们不再认为中国能给他们带来多少“好处”了。所以应该怀疑一切加于爱国主义之上的非理性的浮光掠影的东西，还原爱国的朴素本质，并看到爱国主义也象任何事物一样都有两面性，是相对的，而不是绝对的。所以，“有奶便是娘”，无条件爱国论可以休也。
