精华 向信基督教的朋友请教：总觉得圣经也是讲人自初性本善的
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To wushuren
建议你可以找找钱穆的书来看看。广西师范大学出版社出了好几本钱穆的书，三联书店应该都有买。我在国内买了一套，但是行李箱的空间都被TCP/IP Illustrated, Thinking in C++这样的书占据了，没带过来，虽然我很想。（还是个大俗人，老在考虑吃饭问题时是没法thinking的，当然也就更不可能被illustrated了，呵呵）
虽然是讲国学的书，但是很细致的分析了三大宗教和儒学。当然，是站在中国传统文化的角度来看的，可能比较合你的方式。可以作为了解基督教的开始吧。
建议你可以找找钱穆的书来看看。广西师范大学出版社出了好几本钱穆的书，三联书店应该都有买。我在国内买了一套，但是行李箱的空间都被TCP/IP Illustrated, Thinking in C++这样的书占据了，没带过来，虽然我很想。（还是个大俗人，老在考虑吃饭问题时是没法thinking的，当然也就更不可能被illustrated了，呵呵）
虽然是讲国学的书，但是很细致的分析了三大宗教和儒学。当然，是站在中国传统文化的角度来看的，可能比较合你的方式。可以作为了解基督教的开始吧。
iant
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中国人在信仰的道路上要比其他文化的人遇到更多一些的疑惑。无神论还不算是大问题，而来自佛教的疑问比其他的都要多一些，主要是佛教在中国源远流长已千年，佛教和中国的文化已经缠在一起，有时根本区分不开哪个是佛教的概念，哪个是中国文化的概念了。
佛教起源于印度教。印度教主要提倡万物皆有灵、轮回等。我有一些朋友是Hindu, 他们在家都拜一些图或像什么的，有的图上有多达几千个god，形象如猴子、大象等。他们认为河有河神、山有山神...大约公元前565年释迦牟尼创建了佛教。感兴趣的朋友可以对比一下印度教和佛教，佛教很多思想都源于印度教。现在的佛教和释迦牟尼当时所创建的佛教有了很大的不同，主要分两个大派系，一个在东南亚一带很有影响，一个在东亚如中国、韩国和日本很有影响，当然韩国和日本主要受中国大唐时期的影响。传入中国的佛教受中国文化的影响之大，以至于很难分割。佛教朋友，我这里有个问题，释迦牟尼去世前曾反复叮嘱他的门徒，说他不是神，他去世后千万不要拜他，所以我真的不明白为什么现在寺院里不仅有他的像，还有观音、灶王爷等其他许多的像呢？观音是怎么来的呢？是来自正宗的释迦牟尼的佛教？还是来自中国的文化呢？传统的佛教本不复杂的，为什么现在摆在寺院里的像越来越多呢？他们都来自何处？同是佛教，但东南亚拜的，和中国拜的有很大不同，有谁能解释一下么？
中国文化有一个特色就是将人神化，说白了就是造神！关公已经被神化了，还有宋江等很多历史人物，当然还有很多当代的人物。所以现在寺庙里哪些所谓的“神灵”是我们自己造出来的呢？
在地球上，人乃万物之首！我们为什么要屈身给我们自己捏出来的泥人叩头呢？有些像是金的、银的，可也逃不出物质的根本！我承认有灵界存在，但除了《圣经》里启示的 神以外，没有任何其他的宗教称是我们人的创造者！唯有《圣经》里说“神 造万物”，“太初，道与神同在，道就是神”。也唯有《圣经》详细的描述了这个物质世界的末日是什么样子的，除了没有提及这一时刻的时间外，都告诉我们了。牛顿用其后半生都在研究《启示录》――《圣经》的最后一章，期望能算出这个时间。但 神不会把这个时间启示给任何人，包括基督。
《圣经》从头到尾相呼应，想想看，几千年里分别写出来的文字，若不是出于一个超乎寻常的力量的控制，按照人的本性怎么能写出如此一致的文字？而这几千年来，印度教变了、佛教变了...有些宗教已经消逝，唯独犹太教、基督教保持本色，还有回教！
感叹犹太人的执着，这也不难怪 神选他们作为特殊的一群人来传播 惦的启示！
犹太教、基督教与回教本为一！《可兰经》也认为只有承认摩西、耶稣和穆罕默德才能成为穆斯林。而穆罕默德是一位来自 神，与犹太教和基督教所说的同一位 神，的先知。
人类上下五千年，剩下的，能禁得起推敲的还能有什么了呢？神 造我们的时候，也赐给了我们一样东西――智慧！而敬畏 神是智慧的开端！
Mr.zhu
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现在的佛教与释迦牟尼佛住世时的佛教确实不太一样. 那时是正法时期, 现在是末法时期. 但是佛教所阐扬的佛法却从未变过. 我们现在仍旧在按照释迦牟尼佛的教诲(经典)依教奉行.不管是汉传佛教,南传佛教,还是藏传佛教, 大家形式不同, 修行的法门也不同, 但是目的是一致的, 用六祖惠能大师的话说就是"唯求作佛".
佛,或者说"佛陀", 是梵语, 意思是"觉者". 在我们看来,就是觉悟了的人. 觉悟了, 就是佛菩萨, 不觉悟, 就是凡夫. 所以佛是人不是神, 不需要我们去顶礼膜拜. 寺院里面塑佛菩萨的像, 我们看到以后行礼, 一方面是消除自己的贡高我慢心, 一方面是要提醒自己务必按照佛菩萨的教诲去修行成就.
释迦牟尼佛不是唯一的佛, 经上讲"十方三世一切诸佛", 他们都是我们的老师, 他们的性德智慧, 我们一样欢喜赞叹. 观世音菩萨久远劫之前既已成佛, 现在为了教化众生而现菩萨身, 他代表的是大慈大悲. 观音大士的圣号多见于经典之中, 比如说<<般若波罗密多心经>>第一句"观自在菩萨,行深般若波罗密多时", 观自在菩萨就是观世音菩萨, 还有<<妙法莲华经>>里面的"观世音菩萨普门品"等等. 所以观世音菩萨不是出自我们中国文化. 灶王爷是道教里面的神祗, 佛教寺院如果有灶王爷的像就不如法了. 但是做为佛教徒, 我们也要恭敬其他宗教信仰, 道教,基督教,伊思兰教... 都是好宗教, 都是教人向善的. 可惜我对于这些宗教知之甚少, 只好从佛教的观点出发, 做一些简单的介绍. 如果有感兴趣的网友, 可以去读净空法师所著的<<认识佛教>>, 或许可以解你心中疑惑.
要??的╋ 我?何不向呃位 神 ?? 。 释迦牟尼去世前仍?找著 真理。。而耶蜂真‘ 我 就 是 道 路 、 真 理 、 生 命 ． 若 不 藉 著 我 、 ? 有 人 能 到 父 那 彦 去 。‘
作者: iant
quote:
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最初由 Mr.zhu 发布
拜佛不是拜偶像, 佛菩萨不是我们的偶像, 是我们的老师. 我们拜佛菩萨是为了时刻提醒自己要断恶修善,自觉觉他.
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中国人在信仰的道路上要比其他文化的人遇到更多一些的疑惑。无神论还不算是大问题，而来自佛教的疑问比其他的都要多一些，主要是佛教在中国源远流长已千年，佛教和中国的文化已经缠在一起，有时根本区分不开哪个是佛教的概念，哪个是中国文化的概念了。
佛教起源于印度教。印度教主要提倡万物皆有灵、轮回等。我有一些朋友是Hindu, 他们在家都拜一些图或像什么的，有的图上有多达几千个god，形象如猴子、大象等。他们认为河有河神、山有山神...大约公元前565年释迦牟尼创建了佛教。感兴趣的朋友可以对比一下印度教和佛教，佛教很多思想都源于印度教。现在的佛教和释迦牟尼当时所创建的佛教有了很大的不同，主要分两个大派系，一个在东南亚一带很有影响，一个在东亚如中国、韩国和日本很有影响，当然韩国和日本主要受中国大唐时期的影响。传入中国的佛教受中国文化的影响之大，以至于很难分割。佛教朋友，我这里有个问题，释迦牟尼去世前曾反复叮嘱他的门徒，说他不是神，他去世后千万不要拜他，所以我真的不明白为什么现在寺院里不仅有他的像，还有观音、灶王爷等其他许多的像呢？观音是怎么来的呢？是来自正宗的释迦牟尼的佛教？还是来自中国的文化呢？传统的佛教本不复杂的，为什么现在摆在寺院里的像越来越多呢？他们都来自何处？同是佛教，但东南亚拜的，和中国拜的有很大不同，有谁能解释一下么？
中国文化有一个特色就是将人神化，说白了就是造神！关公已经被神化了，还有宋江等很多历史人物，当然还有很多当代的人物。所以现在寺庙里哪些所谓的“神灵”是我们自己造出来的呢？
在地球上，人乃万物之首！我们为什么要屈身给我们自己捏出来的泥人叩头呢？有些像是金的、银的，可也逃不出物质的根本！我承认有灵界存在，但除了《圣经》里启示的 神以外，没有任何其他的宗教称是我们人的创造者！唯有《圣经》里说“神 造万物”，“太初，道与神同在，道就是神”。也唯有《圣经》详细的描述了这个物质世界的末日是什么样子的，除了没有提及这一时刻的时间外，都告诉我们了。牛顿用其后半生都在研究《启示录》――《圣经》的最后一章，期望能算出这个时间。但 神不会把这个时间启示给任何人，包括基督。
《圣经》从头到尾相呼应，想想看，几千年里分别写出来的文字，若不是出于一个超乎寻常的力量的控制，按照人的本性怎么能写出如此一致的文字？而这几千年来，印度教变了、佛教变了...有些宗教已经消逝，唯独犹太教、基督教保持本色，还有回教！
感叹犹太人的执着，这也不难怪 神选他们作为特殊的一群人来传播 惦的启示！
犹太教、基督教与回教本为一！《可兰经》也认为只有承认摩西、耶稣和穆罕默德才能成为穆斯林。而穆罕默德是一位来自 神，与犹太教和基督教所说的同一位 神，的先知。
人类上下五千年，剩下的，能禁得起推敲的还能有什么了呢？神 造我们的时候，也赐给了我们一样东西――智慧！而敬畏 神是智慧的开端！
作者: iant
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拜佛不是拜偶像, 佛菩萨不是我们的偶像, 是我们的老师. 我们拜佛菩萨是为了时刻提醒自己要断恶修善,自觉觉他.
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中国人在信仰的道路上要比其他文化的人遇到更多一些的疑惑。无神论还不算是大问题，而来自佛教的疑问比其他的都要多一些，主要是佛教在中国源远流长已千年，佛教和中国的文化已经缠在一起，有时根本区分不开哪个是佛教的概念，哪个是中国文化的概念了。
佛教起源于印度教。印度教主要提倡万物皆有灵、轮回等。我有一些朋友是Hindu, 他们在家都拜一些图或像什么的，有的图上有多达几千个god，形象如猴子、大象等。他们认为河有河神、山有山神...大约公元前565年释迦牟尼创建了佛教。感兴趣的朋友可以对比一下印度教和佛教，佛教很多思想都源于印度教。现在的佛教和释迦牟尼当时所创建的佛教有了很大的不同，主要分两个大派系，一个在东南亚一带很有影响，一个在东亚如中国、韩国和日本很有影响，当然韩国和日本主要受中国大唐时期的影响。传入中国的佛教受中国文化的影响之大，以至于很难分割。佛教朋友，我这里有个问题，释迦牟尼去世前曾反复叮嘱他的门徒，说他不是神，他去世后千万不要拜他，所以我真的不明白为什么现在寺院里不仅有他的像，还有观音、灶王爷等其他许多的像呢？观音是怎么来的呢？是来自正宗的释迦牟尼的佛教？还是来自中国的文化呢？传统的佛教本不复杂的，为什么现在摆在寺院里的像越来越多呢？他们都来自何处？同是佛教，但东南亚拜的，和中国拜的有很大不同，有谁能解释一下么？
中国文化有一个特色就是将人神化，说白了就是造神！关公已经被神化了，还有宋江等很多历史人物，当然还有很多当代的人物。所以现在寺庙里哪些所谓的“神灵”是我们自己造出来的呢？
在地球上，人乃万物之首！我们为什么要屈身给我们自己捏出来的泥人叩头呢？有些像是金的、银的，可也逃不出物质的根本！我承认有灵界存在，但除了《圣经》里启示的 神以外，没有任何其他的宗教称是我们人的创造者！唯有《圣经》里说“神 造万物”，“太初，道与神同在，道就是神”。也唯有《圣经》详细的描述了这个物质世界的末日是什么样子的，除了没有提及这一时刻的时间外，都告诉我们了。牛顿用其后半生都在研究《启示录》――《圣经》的最后一章，期望能算出这个时间。但 神不会把这个时间启示给任何人，包括基督。
《圣经》从头到尾相呼应，想想看，几千年里分别写出来的文字，若不是出于一个超乎寻常的力量的控制，按照人的本性怎么能写出如此一致的文字？而这几千年来，印度教变了、佛教变了...有些宗教已经消逝，唯独犹太教、基督教保持本色，还有回教！
感叹犹太人的执着，这也不难怪 神选他们作为特殊的一群人来传播 惦的启示！
犹太教、基督教与回教本为一！《可兰经》也认为只有承认摩西、耶稣和穆罕默德才能成为穆斯林。而穆罕默德是一位来自 神，与犹太教和基督教所说的同一位 神，的先知。
人类上下五千年，剩下的，能禁得起推敲的还能有什么了呢？神 造我们的时候，也赐给了我们一样东西――智慧！而敬畏 神是智慧的开端！
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《老子》原文与译文摘录（《老子》的思想有很多都与基督教惊人的相似）
第一章
1 道可道，非常道。名可名，非常名2 。
2 无，名天地之始。有，名万物之母。
3 故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。
4 此两者同出而异名，同谓之玄。
5 玄之又玄，众妙之门。
译文
1 道可以说，但不是通常所说的道。名可以起，但不是通常所起的名
2 可以说他是无，因为他在天地创始之前；也可以说他是有，因为他是万物的母亲。
3 所以，从虚无的角度，可以揣摩他的奥妙。从实有的角度，可以看到他的踪迹。
4 实有与虚无只是说法不同，两者实际上同出一源。这种同一，就叫做玄秘。
5 玄秘而又玄秘啊！宇宙间万般奥妙的源头。
......
第四章
1 道冲而用之，久不盈，渊兮似万物之宗。
2 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。
3 吾不知其谁之子，象帝之先3。
译文
1 道，空虚无形，其大能却无穷无尽，渊远深奥啊，像是万物的祖宗。
2 放弃自以为是的锐气，摆脱纷纭万象的迷惑，和于你生命的光中，认同你尘土的本相，你 便能在幽幽之中，看到他那似有似无的存在。
3 我不知道有谁产生他，他先于一切有形之帝。
...
第二十五章
1 有物混成，先天地生。
2 寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，
3 可以为天地母。
4 吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
5 大曰逝，逝曰远，远曰反。
6 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
7 人法地，地法天，天法道，道法自然。
译文
1 在产生天地之前，有一个混然一体的存在。
2 寂静啊，空虚啊！独立自在，永不改变。普天运行，永不疲倦。
3 称得上是天地万物的母亲。
4 我不知道他的名字，姑且写作“道”，勉强起个名字叫“大”。
5 大，便无限飞逝，飞逝而致远，至远而回返。
6 所以道为大，天为大，地为大，人也为大。宇宙中四个为大的，人是其中之一。
7 然而人要以地为法度，地以天为法度，天以道为法度，道以他自身为法度。
感兴趣的朋友可以去这个链接，好好品位这位了不起的老子――
http://www.chinasoul.com/wk/laozi-trans/laozi-trans.htm
iant
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看看这段文字吧！就为这我要说“老子，我爱你！”
第四十一章
1 上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑 不足以为道。
2 故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，
3 上德若谷，大白若辱，
4 广德若不足，建德若偷，质真若渝， 5 大方无隅，大器晚成，
6 大音希声，大象无形。
7 道隐无名。夫唯道，善贷且成。
译文
1 优秀的人听了道之后，勤勉地遵行。一般的人听了道之后，仍是似懂非懂、若有若 无的样子。俗陋的人听了道之后，大声嘲笑。若不被这种人嘲笑，那还叫真道吗？
2 所以《建言书》上说：道是光明的，世人却以为暗昧。在道里长进，却似乎是颓废。在道 里有平安，看起来却像是艰难。
3 至高的道德却好像幽谷低下，极大的荣耀却好像受了侮辱，
4 宽广之德却被视若不足，刚健之德视若苟且，实在的真理视若虚无，
5 至大的空间没有角落，伟大的器皿成形在后，
6 声音太大时，人在其中就听不到什么；形象太大时，人在其中就看不到什么。
7 道是隐秘的；然而只有道，善施与、又能成全。
第四十一章
1 上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑 不足以为道。
2 故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，
3 上德若谷，大白若辱，
4 广德若不足，建德若偷，质真若渝， 5 大方无隅，大器晚成，
6 大音希声，大象无形。
7 道隐无名。夫唯道，善贷且成。
译文
1 优秀的人听了道之后，勤勉地遵行。一般的人听了道之后，仍是似懂非懂、若有若 无的样子。俗陋的人听了道之后，大声嘲笑。若不被这种人嘲笑，那还叫真道吗？
2 所以《建言书》上说：道是光明的，世人却以为暗昧。在道里长进，却似乎是颓废。在道 里有平安，看起来却像是艰难。
3 至高的道德却好像幽谷低下，极大的荣耀却好像受了侮辱，
4 宽广之德却被视若不足，刚健之德视若苟且，实在的真理视若虚无，
5 至大的空间没有角落，伟大的器皿成形在后，
6 声音太大时，人在其中就听不到什么；形象太大时，人在其中就看不到什么。
7 道是隐秘的；然而只有道，善施与、又能成全。
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【quote】
要??的╋ 我?何不向呃位 神 ?? 。 释迦牟尼去世前仍?找著 真理。。而耶蜂真‘ 我 就 是 道 路 、 真 理 、 生 命 ． 若 不 藉 著 我 、 ? 有 人 能 到 父 那 彦 去 。‘
【/quote】
^___^
释迦牟尼寻找的这“道”、就是老子所说的“道”，就是《圣经》里的那位名为 耶和华 的神。老子里还提到过，在他之前的久远年代，有过“大道”通行的日子，可后来“大道”隐去了...我们不难推想，我们人类的始祖曾经与我们造物主有过极其密切的交往。一个很有趣的现象就是――犹太教、印度教以及一些古老的宗教，都起源与大约公元1500多年前，人类开始有文字记载的时候。基督教、回教与犹太教一脉相承，而佛教源于公元前500多年的印度教。神 好像在那段时间及之前的很长时间都非常积极的要把自己启示给人类，但最后真正抓住 惦的启示的就是“亚伯拉罕”，以色列人和阿拉伯人的祖先。而只有以色列人做到了世世代代谨守 神的话，一个字都不改的遵守。这样有了犹太人，才有了我们今天的《圣经》。
我们今天读的《圣经》的《旧约》与后来出土的千年“死海古卷”一字不差！
这世上还有谁像这位 神能做到让自己的话几千年都不改变呢？释迦牟尼遵守的“道”早已经走样了，人们在这几千年加入了很多自己的东西，真正的佛教到哪里去寻呢？去泰国、印度吗？在中国吗？在日本么？
只有《圣经》里的这位说――我造了你们。
只有《圣经》里的这位说――我能让你们复活。
只有《圣经》里的这位说――天上地下的权柄都在我。
只有《圣经》不变！
只有《圣经》里能找到无边的爱与怜悯，神要救我们这些已经沉沦的人类......阿门
我再说，敬畏 耶和华是智慧的开端。
要??的╋ 我?何不向呃位 神 ?? 。 释迦牟尼去世前仍?找著 真理。。而耶蜂真‘ 我 就 是 道 路 、 真 理 、 生 命 ． 若 不 藉 著 我 、 ? 有 人 能 到 父 那 彦 去 。‘
【/quote】
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释迦牟尼寻找的这“道”、就是老子所说的“道”，就是《圣经》里的那位名为 耶和华 的神。老子里还提到过，在他之前的久远年代，有过“大道”通行的日子，可后来“大道”隐去了...我们不难推想，我们人类的始祖曾经与我们造物主有过极其密切的交往。一个很有趣的现象就是――犹太教、印度教以及一些古老的宗教，都起源与大约公元1500多年前，人类开始有文字记载的时候。基督教、回教与犹太教一脉相承，而佛教源于公元前500多年的印度教。神 好像在那段时间及之前的很长时间都非常积极的要把自己启示给人类，但最后真正抓住 惦的启示的就是“亚伯拉罕”，以色列人和阿拉伯人的祖先。而只有以色列人做到了世世代代谨守 神的话，一个字都不改的遵守。这样有了犹太人，才有了我们今天的《圣经》。
我们今天读的《圣经》的《旧约》与后来出土的千年“死海古卷”一字不差！
这世上还有谁像这位 神能做到让自己的话几千年都不改变呢？释迦牟尼遵守的“道”早已经走样了，人们在这几千年加入了很多自己的东西，真正的佛教到哪里去寻呢？去泰国、印度吗？在中国吗？在日本么？
只有《圣经》里的这位说――我造了你们。
只有《圣经》里的这位说――我能让你们复活。
只有《圣经》里的这位说――天上地下的权柄都在我。
只有《圣经》不变！
只有《圣经》里能找到无边的爱与怜悯，神要救我们这些已经沉沦的人类......阿门
我再说，敬畏 耶和华是智慧的开端。
wushuren
综合杂谈名誉斑竹
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那修行是什么？是“耶稣”，只不过佛教里面不这样讲罢了，由于地理语言文化间隔造成了不同，各教有各教的名词解释和理解。难道佛性不是无处不在的吗？难道“道”和“天父”不是无处不在的吗？借用基督教的话说，这个伟大的他就是道路，不借着他没有人能到父那里去，这没错，可基督这样说却不是指某一教或自己设的这一教，而后人可以把这解释成是专指这一教是大有问题的。而应该理解成“他“，那个无所不在的“他”，那个无所不在的“道”，那个无所不在的“昊天大帝”，那个老子说的“同一”，那个“玄秘”。
哈，又被我找到个宗教高级证言的类似之处。
而基督教和天主教里面最大的问题不是基督造成的，而是经由人解释，视其它宗教为异教徒。这就是基督教，天主教中的人们没有领会耶稣的真正意思，而造成的末法状态。在欧洲中世纪，在十字军东征中，这表现得尤其严重。看来末法状态也是到处都是呀，世界各地都是如此呀。耶稣被钉死十字架上告诉人们的事情真的太真实了。
耶稣是有史以来最猛的一位。甘愿自己被钉在十字架上，告诉我们这个世界，告诉人，告诉人是怎样的，告诉人们世界是怎样的，把大大小小的时间尺度和历史事件用自己的血和钉的痛苦来演示了一遍，并且告诉人们“信”。然而人们理解了吗？看见那道路了吗？也许。
