阿烦的文章是很深刻的,我就喜欢这种生活随笔,生活中的一些小事给了我们很多的思考,思考之后有了我们的好文章可看。最初由 最近有点烦 发布
再长些年岁以后,仍不时想着久远这个话题。发现人类很“贪婪”。认为“久远”是不值得探讨的,非要将其化为“永恒”来讴歌才够深刻。再后来才明白,或是因为生命的短暂,人们才如此执著于寻找永恒。相较于不到百年的寿命,人们会对20年的陈酿如获至宝,50年的邮票作为珍藏,百年的艺术即为经典。数万年的岁月能够停留在博物馆里,上百万年的时光可以挂在星空。而永恒,一直无处存放。
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或是因为永恒的难,人们又想到了此刻。“此刻”从字面上讲,就是眼下,当下,目前,现在的意思。相比起“永恒”那遥不可及的玄奥,“此刻”是每一个人都可以体会,把握和领悟到的。禅宗用“活在当下”(也就是珍惜此刻) 劝导人们应该放下对过去烦恼的纠缠、舍弃对未来的忧思,全身心地体验眼前的这一刻。其逻辑是“失去此刻就没有下一刻,不能珍惜今生也就无法向往来生(永恒)”。林清玄则用“快乐的活在当下”这样更简单更人性的言语,把禅宗的概念解释得更加让人心动。曾几何时,我也放弃了对永恒的探讨。
最初由 Join 发布
多余还是必要,本来就因人、因事而异。后面两个问句有点不知所云。作者的原文并没有什么沙和生命有三六九等这样的意思。不明白为何有此两问。。。
最初由 最近有点烦 发布
楼上的XD or JM,点评有理。只不过要是对光辉岁月的质疑语气略微调整一下就好了。光辉岁月是有权利问问题滴,甚至可以说我的文章完全不通。这个坛子的文化是 -- YDFR (以德服人)
最初由 AnneJJ 发布
阿烦乱弹--名字不和文字,你的文字哪里是乱弹?
最初由 光辉岁月 发布
在我看来,沙子无论在河里,还是在岸上,都是在天地之间,自然之所,想表达“万物皆为转瞬即逝”,一脚踢飞Mandala图即是,何苦画蛇添足,多一道神圣的工序?同样,人或者生命,无论“活着”还是“死亡”,都是存在。我对一些佛教徒认为“涅磐”才可“成佛”,“死去”才可“永生”是不太赞同的。
最初由 最近有点烦 发布
打小,...“久远”对于那时的我来说,是个很深奥的概念。
后来...真是难以体验的久远。
再长些年岁以后,...永恒,一直无处存放。
“永恒”对人类是很有感召力的。...然而,“不死”就是永恒吗?...。
或是因为永恒的难,人们又想到了此刻。...“此刻”是每一个人都可以体会,把握和领悟到的...“快乐的活在当下”...把禅宗的概念解释得更加让人心动。曾几何时,我也放弃了对永恒的探讨。
“永恒”和“此刻”的关系,我认为没有比藏传佛教的沙画(Sand Mandala) 诠释得更好的。...(象征万物皆要回归自然)。
为什么同样许下“永恒诺言”的藏传佛教会如此膜拜“转瞬即逝”呢?当时我非常不解。回来研究了一下,了解到其中有一个非常经典的哲学论题 ? 要论永恒,关键的是我们看重的是什么。是“沙”还是“沙画”?要论此刻,沙画之美不遑多让; 要论永恒,流沙入河方为永恒。