圣经论人际关系: 是非不分,善恶不辨

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你还好意思说行善不要让人知道?你们虚伪不虚伪呀?
你们那个上帝和耶稣没对中国人做什么好事,它们的徒子徒孙还使了吃奶的劲儿让人们非要感谢它们。你们这帮家伙还说不求回报的事情?
看来信你们的教,最主要的就是要不要脸!!

呵呵,有点儿不着边际啊?
 
最初由 农民工 发布
我们讲积谷防饥养儿防老,人无远虑必有近忧。然而,基督教导我们不要为生命忧虑:

马太福音 6

25. 所以我告诉你们,不要为生命忧虑,吃什么,喝什么。为身体忧虑,穿什么。生命不胜于饮食麽,身体不胜于衣裳麽。

26. 你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活他。你们不比飞鸟贵重得多麽。
27. 你们那一个能用思虑,使寿数多加一刻呢。(或作使身量多加一肘呢)
28. 何必为衣裳忧虑呢。你想野地里的百合花,怎样长起来,他也不劳苦,也不纺线。
29. 然而我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候,那他所穿戴的,还不如这花一朵呢。
30. 你们这小信的人哪,野地的草,今天还在,明天就丢在炉里,神还给他这样的妆饰,何况你们呢。

31. 所以不要忧虑,说,吃什么,喝什么,穿什么
这个忧虑是指的是忧虑生命的心理状态,而不是指的不思考,不计划。计划和思考都是可以的,但如果变成了忧虑的不良心理状态就不对了。
 
人们的良好心里感觉,例如夫妻的恩爱,都是有道路真理和生命中的光存在的,耶稣就是道路真理和生命中的光。如果用基督教无数人派的说法,这就是神所配合的,不能分开,也不可能分开,当然也要好好地呵护。
在基督教无数人派的解释中,不许离婚,不是灭绝人性的已经死亡的婚姻的勉强维系。不用到离婚的地步,勉强维系,而不是双方好好呵护,即使婚姻条约还在,也已经或者正在背离了主,也就是所谓的心硬了。一纸条约和一个教堂婚礼,也不过就是个形式,真正要问的是,有没有生活在道路真理和生命的光中?相爱中,相互容错。虽不能和耶稣对人们的容错相比。可已经接近了,我们毕竟是人,做不到他的程度,但我们可以努力。仰望道路真理和生命中的真光。

基督教无数人派,因信三位一体的本质而称义。

即使您不认为自己是基督徒。
 
最初由 农民工 发布


呵呵,有点儿不着边际啊?

我想你们所传的东西更不着边际吧!!
 
最初由 农民工 发布


呵呵,有点儿不着边际啊?

你这是避重就轻啊,你说说看罗马教廷的那些人还有基督的各个牧师那个不是宣扬基督的好处?
不是我说的不着边际,是你不敢承认吧:自己的教主说的话都打自己的嘴巴。
一边让大家“做了好事不要让别人知道啊”,一边留下11个门徒加一个情人,使劲宣传自己给大家做了多大的好事!
这是不是叫自己打自己嘴巴?
 
最初由 农民工 发布


我想老兄的这两句话中有三个误会应该澄清一下:

1。我有理由相信老兄从来没有为教会捐一分钱,所以“我们这些人不挣钱,拿什么养你们这些蛀虫呢?”云云应该是很勉强的;
2。本人不只一次说过自己不是专业传道人;也就是说,本人是自愿奉献的一方;
3。专业传道人是全身心的奉献。他们的委身是整个生命的交付。而他们在物质方面的获得的汇报,绝对与他们的才能和付出不相称。

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另外,我想老兄对基督的教导有误会。你什么时候试试不要为生活忧虑。看看你的生命会如何改变?看看你的生活是会变得更艰困了,还是变得更容易了?

1,我是没有为教会捐过钱,但比起那些教会不干活还拿钱的,我们当然站在他们的对立面,我们纳税,我们在为这个社会做贡献?没有我们这些干活的,那些不干活的人吃屁去?
2,本人不只一次说过自己不是专业传道人;也就是说,本人是自愿奉献的一方;你傻,你就别让别的国人也陪你傻了。
3,专业传道人是全身心的奉献。他们的委身是整个生命的交付。而他们在物质方面的获得的汇报,绝对与他们的才能和付出不相称。事实是那些主教所获得得远大于他们付出的。

另外,我的老兄,我觉得我现在的生活挺好的,自从前一段接触了基督教好,我才开始反胃,上吐下泻的。你不想你生活中的困难,是不是那些困难就没了?
 
最初由 wushuren 发布

这个忧虑是指的是忧虑生命的心理状态,而不是指的不思考,不计划。计划和思考都是可以的,但如果变成了忧虑的不良心理状态就不对了。

WU兄对忧虑和计划、思考区分很有道理。
 
我看你要好好做个胃部检查,确定一下你的胃癌是第几期了。
你知道癌细胞总是不会自己死的,当它碰到杀癌药它会顽固抵抗,
至少也要用它腐烂的尸体来臭臭人。

要当心啦,孩子!

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另外,我的老兄,我觉得我现在的生活挺好的,自从前一段接触了基督教好,我才开始反胃,上吐下泻的。你不想你生活中的困难,是不是那些困难就没了?
 
最初由 aruba 发布
我看你要好好做个胃部检查,确定一下你的胃癌是第几期了。
你知道癌细胞总是不会自己死的,当它碰到杀癌药它会顽固抵抗,
至少也要用它腐烂的尸体来臭臭人。

要当心啦,孩子!


真是要感谢您的好意啦,不过您是从哪里看出我得胃癌的?
要是您从别人的文字上就能看出别人得甚么病,那你可真是神人了。
要是信口乱说的,那您还得和李红痔学学,他不但能咒我得胃癌,还能立即让我四分五裂。

顺便提一句,那个农民工先生,我等你两天了,您也没回帖。这十分不像您以往的作风,是不是表示您同意我说的,基督教经常说些自己打嘴巴的话。别让别人或者是马甲整些不阴不阳的东西出来,让人笑话。
 
最初由 登路 发布


真是要感谢您的好意啦,不过您是从哪里看出我得胃癌的?
要是您从别人的文字上就能看出别人得甚么病,那你可真是神人了。
要是信口乱说的,那您还得和李红痔学学,他不但能咒我得胃癌,还能立即让我四分五裂。

顺便提一句,那个农民工先生,我等你两天了,您也没回帖。这十分不像您以往的作风,是不是表示您同意我说的,基督教经常说些自己打嘴巴的话。别让别人或者是马甲整些不阴不阳的东西出来,让人笑话。

呵呵,不好意思让登老兄久等了。不错,在下以前是比较喜欢争论。但发现争论不能说服任何人,反而连自己也会在争论中失去方向。感谢神,他让我认识到自己的软弱。

以后,在下不会每帖必复。怠慢之处请见谅。

~~~~~~~~~~~~~~~~~

其实基督从来只要我们去传播福音,却并没有要我们为福音去争辩,或者用一个更英雄主义的词儿,并没有要我们为福音去“战斗”。


马 太 福 音
10:11 你们无论进那一城,那一村,要打听那里谁是好人,就住在他家,直住到走的时候。
10:12 进他家里去,要请他的安。
10:13 那家若配得平安,你们所求的平安,就必临到那家。若不配得,你们所求的平安仍归你们。
10:14 凡不接待你们,不听你们话的人,你们离开那家,或是那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。

10:40 人接待你们,就是接待我。接待我,就是接待那差我来的。
 
马太福音

10:16 我差你们去,如同羊进入狼群。所以你们要灵巧像蛇,驯良像鸽子。

10:23 有人在这城里逼迫你们,就逃到那城里去。

11:29 我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。
 
基督差他的门徒羊入虎口,他自己先作了榜样:

26:50 耶稣对他说,朋友,你来要作的事,就作吧。于是那些人上前,下手拿住耶稣。
26:51 有跟随耶稣的一个人,伸手拔出刀来,将大祭司的仆人砍了一刀,削掉了他一个耳朵。
26:52 耶稣对他说,收刀入鞘吧。凡动刀的,必死在刀下。
 
马太福音


5:38 你们听见有话说,以眼还眼,以牙还牙。
5:39 只是我告诉你们,不要与恶人作对。有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打。
5:40 有人想要告你,要拿你的里衣,连外衣也由他拿去。
5:41 有人强逼你走一里路,你就同他走二里。
5:42 有求你的,就给他。有向你借贷的,不可推辞。
5:43 你们听见有话说,当爱你的邻舍,恨你的仇敌。
5:44 只是我告诉你们,要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告 。
5:45 这样,就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人,也照歹人,降雨给义人,也给不义的人。


可 11:25 你们站着祷告的时候,若想起有人得罪你们,就当饶恕他,好叫你们在天上的父,也饶恕你们的过犯。

路 17:3 你们要谨慎。若是你的弟兄得罪你,就劝戒他。他若懊悔,就饶恕他。
 
基督要他的门徒“要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告”,他自己先作了榜样:

23:32 又有两个犯人,和耶稣一同带来处死。
23:33 到了一个地方,名叫髑髅地,就在那里把耶稣钉在十字架上,又钉了两个犯人,一个在左边,一个在右边。

23:34 当下耶稣说,父阿,赦免他们。因为他们所作的,他们不晓得。
 
最初由 农民工 发布


呵呵,不好意思让登老兄久等了。不错,在下以前是比较喜欢争论。但发现争论不能说服任何人,反而连自己也会在争论中失去方向。感谢神,他让我认识到自己的软弱。

以后,在下不会每帖必复。怠慢之处请见谅。

~~~~~~~~~~~~~~~~~

其实基督从来只要我们去传播福音,却并没有要我们为福音去争辩,或者用一个更英雄主义的词儿,并没有要我们为福音去“战斗”。



看来一有你们回答不上来的问题,就妄顾左右而言他了。
不知道基督是不是真让你们不去“战斗”了,反正自打他死后,基督徒人数一多起来,他们就再也没有象基督那样等着别人来抓他们了。反而这2000年里,基督徒们杀希腊的异教徒,杀罗马的异教徒,杀欧洲的异教徒包括犹太人,杀光了美洲的异教徒,和阿拉伯人一直打到现在。杀得没完没了。
看来你那个基督只能管好自己了,不过你们到真没软弱过,应该说手没有软过。
人都被你们杀过了,洗脑了,你们自然就不用去战斗了,是吧?
 
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