黎阳:当代中国反毛泽东者必走向汉奸

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黎阳
2006.7.1.

对今天的中国人而言,反毛泽东之路是一条通向汉奸之路。当代中国任何人只要反毛泽东,那实际就已经踏上了这条汉奸路。反毛泽东越彻底,在这条汉奸路上走得就越远。死不改悔一条路走到黑者必定是铁杆汉奸。

所谓“汉奸”,是指那些死心塌地帮着外国毁灭中国,自己从中牟私利的中国人,包括列举种种“理由”“证明”中华文化是“劣等文化”、中国人是“劣等人”、因此中国人没能力自己管理自己,只能老老实实给洋大人当苦力、由洋大人来统治支配中国一切的“精英”级汉奸“学者”、汉奸文人。

一.否定毛泽东必然否定中国历史和中国文化,必定走向文化汉奸。

否定毛泽东,意味着否定毛泽东时代的一切:“中国共产党的领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政”、“全心全意为人民服务”、“理论联系实际,密切联系群众,批评与自我批评”、“土改”、“镇反”、“三反”、“五反”、“合作化”、“公私合营”、“反右”、“大跃进”、“四清”、“文革”、“计划经济”、“公有制为主的多种经济”、“统筹兼顾,多种经营,全面发展”、“全国一盘棋,社会主义大协作”、“独立自主,自力更生”、“工人参加管理,干部参加劳动”、“不准干部骑在人民头上当官做老爷”、“干部、工人、技术人员两参一改三结合”、“改革不合理的规章制度”、“知识分子工农化,工农群众知识化”、全民扫盲、普及义务教育、“教育为无产阶级政治服务,教育与生产劳动相结合”、“德智体全面发展”、“开展爱国卫生运动”、“把医疗卫生的重点放到农村去”、“发展体育运动,增强人民体质”、“百花齐放,推陈出新”、“古为今用,洋为中用”、“备战备荒”、“提高警惕,保卫祖国”、“人不犯我,我不犯人,人若犯我,我必犯人”、“全力以赴,务歼入侵之敌”、“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概,有在自力更生的基础上光复旧物的决心,有自立于世界民族之林的能力”、“中国人民有志气、有能力,在不远的将来一定赶上和超过世界先进水平”、“世上无难事,只要肯登攀”…


否定这一切,那就是说毛泽东时代“一片黑暗,一无是处,不值一提”。那么近代中国历史上哪个时代“一片光明”、“值得一提”?国共内战时代?八年抗战时代?土地革命时代?军阀混战时代?西太后“老佛爷”垂廉听政时代?八国联军时代?甲午战争时代?“洋务运动”时代?太平天国时代?还是鸦片战争时代?站在中国人的立场上,谁说那些时代的中国比毛泽东时代的中国更强更光明谁纯粹是在瞪着眼说瞎话。只有站在汉奸的立场上才会咬定那些中国任人宰割、汉奸吃香的时代是“充满阳光”的“黄金时代”。

只要走到否定毛泽东、否定了毛泽东时代这一步,想不往汉奸道上走都由不得自己了。

重复一遍我以前的论述:

“中国人喜欢 ‘不以成败论英雄’,西方人喜欢‘惟以成败论英雄’,其核心意识是社会达尔文主义:‘物竞天演,优胜劣败’。你胜了就是优,败了就是劣,其它全是废话。几百年来西方白人打遍全球无敌手,其他一切有色人种无不屈服,莫能抗衡。于是西方白人目空一切,视一切有色人种为劣等。中国自鸦片战争起跟洋人打一仗败一仗,败一仗来一次割地赔款、丧权辱国,以至于国家破产,精神崩溃,‘月亮也是外国的园’,‘量中华之物力,结与国之欢心’。从1931年9.18到1941年珍珠港事变整整十年有余,中国丢了东北,丢了华北,丢了华东,丢了中南,丢了首都南京,遭受了南京大屠杀,经受了无穷伤害,国民党政府却居然还不敢对日宣战,居然还一直跟日本保持着外交关系。直到日本袭击珍珠港、美国对日宣战后的第二天才匆匆忙忙跟着美国正式对日宣战。如此软弱无能,在人家眼里非‘劣’而何?在毛泽东之前,中国面对东西方列强的侵略从来没有成功的英雄,从来只有悲剧的英雄,失败的英雄。他们奋斗了,他们牺牲了,但他们失败了。失败就失败在他们谁也没能够改变中国任人宰割的命运。‘瓜分惨祸依眉睫,呼告徒劳费齿牙’。尽管在中国人眼里他们虽死犹生,虽败犹荣,但在洋人眼里他们仍然是失败者,丝毫不能阻止列强来侵略,来掠夺,来任意支配中国。唯有毛泽东真正扭转乾坤,彻底改变了中国‘人为刀俎,我为鱼肉’的命运。毛泽东创建了新中国。毛泽东领导中国人顶住了一切外来干涉。即使世界上头号超级大国美国也照样栽在毛泽东手下。美国在朝鲜跟毛泽东领导的中国军队直接较量,失败了。美国人不服气,拿越南当实验战场,间接跟毛泽东的人民战争理论再较量,又失败了。抗美援朝把美国军队打怕了;越南战争把美国社会打怕了。证据之一就是从此美国朝野上下‘中国吃惊病’流行,做梦也要哼哼两声‘中国威胁论’,顺便也就放弃了军事上大规模进攻中国的战略设想。美国‘挟天子令诸侯’,利用联合国动员全世界一切可以动员的力量跟毛泽东领导的中国整整较量了二十多年,政治、经济、军事、文化一切手段全部使尽用绝,对毛泽东始终无可奈何。封锁中国几十年,中国不但没垮,反而成了核大国。在有毛泽东思想之前,中国人只有尊孔忠君的思想,崇洋媚外的思想,妄自尊大、固步自封的思想,无所作为、逃避现实的思想,消极悲观、逆来顺受的思想,等等等等。面对列强的侵略,中国人原有的一切传统思想武器全部失灵。中国人翻遍了孔孟之道和诸子百家,求遍了老子如来耶酥安拉,捧来了‘民主’‘自由’‘人权’之类跟西方国家班门弄斧……目的只有一个:从中找出一条救国之道。然而所有这些努力无不‘上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见’。自从有了毛泽东思想,中国人才真正从精神上成为强者,使局面根本改观。这个世界上替强者效劳的思想理论不计其数,教诲弱者屈从强者的说教浩如烟海,唯独毛泽东思想专门替受强者欺凌的无辜弱者说话;专门教导弱者如何由弱变强;教导遭受强国侵略的弱国不靠寄人篱下,不靠卑躬屈膝,不靠主权交易,完全依靠自力更生、艰苦奋斗来改变命运。毛泽东从来没有躲在国外到处化缘,从来不靠别人施舍恩赐,一切靠自己,一切白手起家,以弱胜强,转弱为强,从赤手空拳到打下天下。对于外来援助,毛泽东从来是白给欢迎,花钱买可以,拿主权换绝对不干。无论是美国还是苏联都拿毛泽东毫无办法,打不赢,吓不倒,骗不过,困不住,‘硬刀子’‘软刀子’全部失灵,绞尽脑汁也不知该如何破解毛泽东思想,只好祷告上帝保佑让毛泽东后人的毛泽东思想色彩不要那么浓。经过那么多年的反复较量,有亲身经历的美国‘精英’们除了那些铁杆洋阿Q,凡讲点实事求是的都不得不对毛泽东心服口服。美国万般无奈又有求于中国,不得不放下架子硬着头皮厚着脸皮主动登门求和。纵观历史,横看世界,能让白种人里第一强的国家如此这般的有色人种唯独毛泽东一人。在毛泽东面前,再不可一世的白人种族主义者也牛不起来。在毛泽东面前,崇拜‘优胜劣败’原则的西方白人不得不承认毛泽东是历史的胜利者,不得不承认毛泽东思想厉害,不得不承认诞生了毛泽东的中华民族不是劣等民族,不得不承认孕育出毛泽东思想的中华文化不是劣等文化。毛泽东是有史以来唯一一个让资本主义的西方白人尝到失败滋味而自己始终不败的中国人,不愧 ‘顶天立地奇男子,焰古腾今大丈夫’。中华民族能够从衰败危亡中浴火重生,重新崛起,关键在于毛泽东。否定了毛泽东,就等于承认中国人在资本主义的西方人面前连一个成功的民族英雄都没有,不是自认劣等又是什么?否定了毛泽东思想,就等于承认中国文化产生不出能抗衡西方侵略中国的思想武器,同样是自认劣等。既然‘优胜劣败’,你不承认中国是‘劣等文化劣等人’,那起码得举出个国家级的反面例子来反驳。而中国自鸦片战争以来跟东西方外来侵略较量唯一成功的例子就是毛泽东和毛泽东思想。如果连这都否定,那还有什么可嘴硬的?‘覆巢之下,岂有完卵’,‘皮之不存,毛将焉附’。”

否定了毛泽东时代,那就只能得出一个结论:中国从古到今从来一塌糊涂,从来没有产生过任何光明,任何希望。毛泽东时代是中国人不受外国人支配、自己当家作主时代。既然毛泽东时代闹了个“一片黑暗”,那只能“证明”中国人离了洋大人的统治就一事无成。结论:中国是“劣等文化”、“劣等民族”。

甘当“劣等民族”意味着什么?意味着承认中国人只配由“优等文明”的“优等民族”支配,意味着承认中国人遭受南京大屠杀这类屠杀是活该,因为那不过是“优等民族”在“替天行道”,在“优胜劣汰”,在“淘汰”掉“象低等昆虫一样繁殖出来”、白白“浪费”地球资源的“劣等民族”,为“优等民族”腾出地方来。甘当“劣等民族”,就别抱怨南京大屠杀。不甘心接受南京大屠杀的命运,那就别甘当“劣等民族”。如果哪个中国人跑出来说发生南京大屠杀是因为中国人“劣等”,活该挨宰,这样的人算不算汉奸?

从不见仇恨毛泽东的中国人同样仇恨南京大屠杀。在他们眼里毛泽东比南京大屠杀更可恨。如果他们当真刻骨仇恨南京大屠杀,那就是把民族利益摆在了第一位,那么只要想到历史已经证明毛泽东使中国人彻底摆脱了南京大屠杀的命运,对毛泽东还恨之入骨得起来吗?世界上哪个正常民族会咬牙切齿仇视自己的民族英雄?仇视中华民族的民族英雄的中国人离汉奸能有多远?仇恨毛泽东的中国人必然对南京大屠杀恨不到哪儿去;仇恨南京大屠杀的中国人必然对毛泽东恨不到哪儿去。在历史的今天硬要把毛泽东说得比南京大屠杀还坏的中国人必无民族概念,必承认中国是“劣等文化”“劣等民族”,必承认“优等民族”有权屠杀“淘汰”“劣等民族”,必跟为虎作伥屠杀中国人的汉奸刽子手一个鼻孔出气。

二.否定毛泽东必然搞“剥削有理”,必然走买办卖国之路

1.否定毛泽东,最根本的是否定了毛泽东倡导的世界观和价值观:劳动创造财富,劳动创造世界,劳动创造人。“正当致富,唯靠劳动”。

劳动创造财富还是剥削创造财富?这是两种根本对立的世界观。就社会整体而言,真正的财富归根结底是靠劳动创造出来的。商品经济的商品从何而来?劳动创造而来。不劳动创造,哪有源源不断的商品?拿什么去持续交换?如果人人都只愿从事交换而不愿从事劳动创造,所谓商品经济就成了无源之水,无本之木,最终只有枯竭。一个人靠交换占了别人的便宜,这个人发了财,其它人吃了亏,整个社会的财富增加了吗?没有。只是简单地从一个人手里转移到了另一个人手里。如果一个社会人人都整天琢磨如何靠交换占便宜,这个社会的整体财富能增加吗?如果创造社会财富的人永远吃亏,那么这个社会能维持多久?在普通老百姓眼里,出卖典当祖宗遗产或卖苦力打短工是稳妥可靠、深谋远虑的谋生之道吗?至于偷抢拐骗、贩毒卖淫、乞讨赊欠之类那就更不在话下了。个人如此,整个国家亦是如此。环顾世界,凡是真正的经济发达国家无一没有发达健全的创新制造能力,在此基础上的商业交换才有生命力。没有创新能力,靠卖资源卖苦力能撑多久?归根到底,“劳动创造,人间正道”。

毛泽东当年一无资本二无权力三无资历四无学历,是“精英”们最瞧不起的“弱势群体”、“乡巴佬”、“土老帽”、“泥腿子”。“精英”们瞧不起,阔佬们瞧不起,外国洋大人们也瞧不起。毛泽东的一切全靠自己的努力,不指望任何外来援助,更不指望天上掉馅饼。毛泽东从创建共产党、创建军队、创建根据地到创建中华人民共和国所取得的一切都是靠自己动员人民,付出实实在在的努力,一步一个脚印地创造出来的。做到这些需要的是兢兢业业、严肃认真,而不是幻想一步登天、意外横财。毛泽东自己是实干家,所以他尊重劳动,尊重靠正当劳动创造财富的工人、农民和理论联系实际的知识分子,从来反对投机偷懒,从来强调:“干部中一切不经过自己艰苦奋斗、流血流汗,而依靠意外便利、侥幸取胜的心理,必须扫除干净。”“世界上怕就怕‘认真’二字,共产党就最讲‘认真’。”“独立自主,自力更生”,“实事求是,不尚空谈”。“要使全体青年们懂得,我们的国家现在还是一个很穷的国家,并且不可能在短时间内根本改变这种状态,全靠青年和全体人民在几十年时间内,团结奋斗,用自己的双手创造出一个富强的国家。”“有些青年人以为到了社会主义社会就应当什么都好了,就可以不费气力享受现成的幸福生活了,这是一种不实际的想法。”毛泽东时代尊重劳动创造,尊重从事劳动创造的人,尊重苦干实干、艰苦创业、踏踏实实、勤勤恳恳、严肃认真;藐视投机倒把、谗懒皮滑、多吃多占、不劳而获。毛泽东时代是“劳动创造财富”的原则得到充分尊重的时代,是有创造财富的真才实学的人才大有用武之地的时代,是集体主义、“团队精神”尽情施展、充分发挥威力的时代。结果:毛泽东时代是中国百年孱弱、任人欺侮的命运发生根本转折的时代,是为中国社会大发展打下坚实基础的时代,是中国社会从战乱不断、一穷二白转向繁荣富强、蒸蒸日上的时代。

2.彻头彻尾的谎言

中国反毛泽东的“精英”们跑出来说:不对,靠自己一步一个脚印埋头苦干用劳动创造财富是“蠢人”、“下等人”的“笨办法”,是“平均主义”,累死累活也发不了财。高等的“聪明人”没那么傻。人家能把别人劳动成果捞过来占为己有,轻轻松松立马发大财。这才是“高级劳动”,才是“先进生产力”,才是“真本事”,才是“精英”。毛泽东不允许这样干,所以“罪大恶极”。只要否定毛泽东,实现私有化,谁有本领谁捞,保险大家都富起来,实现“小康社会”。我如此主张可决不是为自己,而是出于“学者的良知”,谁胆敢说半个“不”字那就罪该万死,“反改革”、“反科学”、“独裁专制”、“文革余毒”……

然而现实偏偏跟这些反毛泽东的“英雄好汉”的神话完全相反:

――说否定毛泽东的一套就能“让大家都富起来”,现实却是中国几乎90%的财富集中到了10%人的手里。中国的贫富差距已超过国际公认的警戒线,“精英”们还说那不能算数,还得打个“国情折扣”。

――说毛泽东时代“苦不堪言”,但那时一人工作就能养活全家,生老病死无忧,而如今靠工资吃饭的人能养活几口人?能应付上学生病住房养老吗?

――说毛泽东时代“迫害打击知识分子”,而那时上大学费用国家负担,毕业国家包干,知识分子的待遇一贯优于工人农民这些“领导阶级”,经济困难时还专门为高级知识分子提供特殊优待,宁可自己勒紧肚皮,也要尽可能照顾好骨干专家。反毛泽东的“精英”们“充分尊重知识分子”,却有了“教育产业化”,学费涨上了天,换来的是大学生“毕业即失业”、“零工资就业”、“大学生只是普通劳动者”“不应要求过高”……

――毛泽东公开宣布“真理越辩越明”,而口口声声满肚子都是“科学真理”的反毛泽东“精英”们却偏偏对辩论怕得要死,开口就是“不争论”。要是仅仅学学古代挂出个“免战牌”倒也罢了,偏偏还要一边利用手中的“话语权”强行封锁一切不同意见,一边咒骂毛泽东“容不得不同意见”、“不民主”、“独裁专制”。(现实中只有在生死存亡的紧急关头,“不争论”才是必要而正确的。因为客观条件不允许。比如指挥战斗,比如惊涛骇浪里把舵行船。只要不属于这种技术性操作为主的情况,凡属大是大非,不同意见的争论根本不可避免)

――毛泽东时代“以阶级斗争为纲”,却没有防盗门窗。等阶级斗争“不存在”了,防盗门窗也成了家家户户必不可少的装备了。

――毛泽东时代“残酷迫害”,却强调“团结绝大多数人”、“给出路”:“不给出路的政策,不是无产阶级的政策”,即使是“阶级敌人”的家属子女也不例外。反毛泽东的“精英”讲“人权”,却动不动就让人“下岗”,根本不管人家一家大小生计死活。毛泽东时代“专制独裁不民主”,却可以开展批评自我批评;反毛泽东的“精英”们崇尚“民主自由”,但别说不同意见,哪怕送礼巴结不够积极都让你“下岗”。

――环顾世界,凡是健康成功的市场经济都起码大体做到了三条:1.货真价实。2.明码实价。3.注重诚信。毛泽东时代不是市场经济,这三条却一条也不缺。折腾了几十年,这三条在中国却越来越稀罕。中国现在可以说市场上什么都有,但什么都假;买东西不难,但买到真正无毒无害不搀假的东西却很难,如果不是说不可能的话。而让人在人生地不熟的情况下也能放心大胆买东西、不必担心上当受骗挨“宰”当冤大头的地方恐怕打着灯笼也难找到。现在在普通中国人眼里买东西不砍价意味着什么?一实,二是钱多了烧得慌。换句话说,“明码实价”这个概念等于被淘汰了。难怪会有外国游客对中国产生如此印象:“人多,车多,骗子更多”。至于诚信,那简直都快成需要特别保护抢救的稀有动物了。在老百姓心目中,过去令人一听就不免肃然起敬的头衔,如专家、教授、学者、院士、医生、领导、公仆等等如今全都变了味,一听要先在脑子里打个问号:这是哪路神仙?是不是又糊弄人来了?为什么?被骗怕了。如今是小有小骗,大有大骗。小贩卖假酒假药假钞票,教授卖文凭,院士剽窃论文,专家兜售股票,官员编造“政绩”,“精英”推销“股市利好”、“减员增效”、“私有化改制”、“GDP”等等“改革理论”……连国家严控的治病救人用的医药都能成批成批造假变成毒药,学者专家这些曾经最令人尊敬的人都能成批成批变成唯利是图的骗子,那还有什么神圣的职业和头衔能让人继续肃然起敬,还有什么东西能让人深信不疑呢?说中国“无商不奸,有官皆贪,学者俱伪”也许过分,但要让人象过去一样轻易信任头衔也不可能。“假作真时真亦假”,“曾经沧海难为水”。如此结果实在讽刺:搞市场经济,搞来搞去反倒越搞越抽抽,把货真价实、明码实价、注重诚信这成功的市场经济三要素几乎给搞没了。这倒底是在发展市场经济,还是在破坏市场经济?

……

毛泽东的一切都是实实在在干出来的,所以他尊重劳动创造,尊重依靠自己的努力,尊重实践。反毛泽东的“精英”们的一切都是利用阴谋诡计巧取豪夺抢来的,所以他们只信奉损人利己,只懂得招摇撞骗,只会玩弄玄虚。让他们踏踏实实劳动创造等于要了他们的命,因为他们既不会也不屑。毛泽东“坚持劳动创造财富”,他们坚持“剥削产生财富”。他们知道掠夺别人的财富不可能不遭到受害者的激烈反抗,要制服这种反抗,最上策是给受害者打麻药,让受害者丧失知觉而任人宰割。这个“麻药”就是诈骗。最要害的诈骗就是让整个社会接受“损人利己合情合理”的价值观。只要这点成立,那如何占有别人的劳动成果就只是个方式方法问题。当然,他们一开始还不敢直接宣布“损人利己合情合理”,而是“遮遮掩掩、躲躲闪闪,甚至个别的时候畏畏缩缩”,打出个口号,叫“不费气力轻松发财”。这表面上看似乎没什么不妥,实际上却是瞒天过海,移花接木。试想,社会发展到了今天,还有多少机会让人不付出辛劳就能轻而易举创造财富骤然暴发?实际情况是想搞出点新发明创造往往非付出艰苦努力不可。想轻松发财基本得靠来邪的,最干脆的就是把别人的现成结果据为己有。种桃子当然不如摘桃子来得快,劳动创造当然不如掠夺剥削来得快。“人无横财不富,马无夜草不肥”。“不费气力轻松发财”实际在暗示鼓励占别人便宜。而这种教唆的真正本质只有在实际操作中才能体会出来。如果不打算教唆别人损人利己,就会强调宣传“劳动创造财富”,大力批判投机取巧不劳而获,严厉打击损人利己危害社会的行为。反之,不提“劳动创造财富”,对投机取巧损人利己行为不但不打击,反而夸奖这样的人“有本事”“能力强”,那就是在用实际行动宣扬“损人利己合情合理”,实际等于说:强盗抢银行也要付出“辛劳”和“努力”,也算“高级劳动”,也算“劳动创造财富”,也算“不费气力轻松发财”。虽然没有直接这样描述,但通过言传身教实际煽起了这样的思潮。只要人们对“不费气力轻松发财”的实际含义普遍承认心照不宣,“损人利己合情合理”的道德观就算煽起来了。

从“劳动创造财富”到“不费气力轻松发财”到“损人利己合情合理”,这是一个最根本的质变。这不仅仅是个道德观的变化,而且实际上颠覆了整个国家整个社会的基础。国家社会要存在没有法治不行。但法律只管“许不许”的问题,道德观才管“该不该”、“想不想”的问题。马克思说过,百分之三百的利润能让人不惜上绞架。可见拼命想做的事,法律是拦不住的。如果人人都存心违法,法律再健全再严密也有等于没有。而某事该不该做、想不想做由什么决定?价值观。一旦名为“不费气力轻松发财”实为“损人利己合情合理”的价值观占了上风,一切法律纪律都形同崩溃,整个国家等于瓦解了。因为按照这种价值观,谋私利才是第一位的,其他一切都可以牺牲掉。什么国家利益亲朋好友骨肉至亲都可以出卖,只要价钱合适就行。人们对犯法的事不是考虑该不该犯,而只考虑会不会被抓到。只要认为不会被抓到,犯起法来便毫不犹豫。如果让这种价值观当道,就不会有理论上不能被收买的人。整个国家从上到下任何一级官员都有可能被外国势力收买,说不定连中国核力量的发射密码都能被人家买走,让你遇到核袭击必须还手时才发现你的核导弹发射不出去。这并非危言耸听,而是一种现实的威胁。因为在“损人利己合情合理”的前提下没有什么原则不能违反,没有什么法律不能践踏,没有什么纪律不能破坏,没有什么东西不能出卖。没有发生的出卖并不是因为不想不愿意,而仅仅是因为没有找到机会,或没有谈妥条件。中国社会腐败泛滥,根本原因是思想战线道德观实际全线崩溃,让这名为“不费气力轻松发财”实为“损人利己合情合理”的价值观大行其道。

为什么造假酒假药假假钞票?因为想不费气力轻松发财。为什么贪污受贿钱权交易?也是因为想不费气力轻松发财。为什么搞学术腐败弄虚作假剽窃别人研究成果?还是因为想不费气力轻松发财。为什么出卖情报卖国求荣?仍然是因为想不费气力轻松发财。所有这些丑恶背后都有一个共同之处:又想发财又不想付出辛苦劳动,于是打别人的主意,即使蓄意损害别人也在所不惜。这是什么哲学?“损人利己合情合理”的哲学。为什么这些丑恶在毛泽东时代不成气候?因为毛泽东时代大力提倡“大公无私”的哲学,“损人利己”的价值观吃不开。现在呢?“大公无私”的价值观受到讽刺嘲笑,“损人利己”的价值观大行其道。为什么?皆拜反毛泽东的“精英”所赐。他们不遗余力告诉人们:“自私自利是人的天性”,毛泽东的“大公无私”违反人类天性,要不得。既然自私自利是人的本能,那就不应该压制,就应该因势利导,利用人的自私本能发财。既然以发财为根本目标,那“只要抓住老鼠就是好猫”,用什么手段都无可厚非。他们就这样玩弄了一个非常巧妙的诡辩,把“自私”演变成了“极端自私”。

人有自私的一面。但这并不是全部。人有权“自私”,但无权“损公肥私”;有权“利己”,但无权“损人利己”。这是起码的常识,也是维持一切法治社会正常运转的伦理道德基础。反毛泽东的“精英”们恰恰在这一点上做了手脚,把“自私是人类天性”演绎成“损人利己合情合理”。当然,他们不敢那么明目张胆,而是“遮遮掩掩、躲躲闪闪,甚至个别的时候畏畏缩缩,因为有些话亮不出来,我们说图穷匕首现,我们的匕首是一大堆地图,把匕首包起来我们没有力量,我们天机不可泄漏,我们不敢说。到底往哪方面走?我们都有目标,这个目标就是实际上现在说不得,将来一定要走这个道路”、“能做不能说”、“打左灯向右转”……但只要“听其言,观其行”,对照无情的现实便可知道他们公开说的一切冠冕堂皇都是撒谎。对他们来说除了自己的眼前私利外,其他一切皆假:信仰假,理论假,伦理假,道德假,价值观假,信用假,良心假,目标假,口号假,允诺假……总而言之开口便假,浑身上下无一不假。有这么一群造假祖宗当道,中国社会焉能不假冒伪劣招摇撞骗泛滥成灾?

“损人利己合情合理”的哲学当红,“劳动创造财富”便成了可耻,“不费吹灰之力轻松暴富,即使占人便宜也在所不惜”便成了时髦。人们便不再崇尚如何靠创造性劳动致富,而追求如何投机取巧不费力就发财;劳动便不再吃香,投机便大行其道:投机股票、投机房地产、投机外汇、投机期货、投机钱权交易……实实在在劳动创造财富的人,如工人、农民、科研第一线的技术人员等便不再受人尊重,而明星、大款、官僚、大腕便最走红。但靠投机成功的人毕竟是少数。投机不成又要轻松发财,出路就只能是损人利己:假冒伪劣、以权谋私、卖国求荣、学术腐败……中国今天什么心态最盛行?浮躁、短视、急功近利、不顾长远、不择手段。不管干什么,出发点都不是如何靠自己的努力,而是如何依赖外部力量;不是外因通过内因起作用,而是任凭外因主导一切:靠外资求发展、“市场换技术”、能买的决不自己造……只要取得眼前利益,什么都不管不顾。毛泽东是这样的吗?伪军国民党军投降投诚起义都欢迎,但都要按照解放军的制度彻底改编,决不简单收编。军队如此,其他亦如此。外来的东西都要经过自己消化,“取其精华,去其糟粕”,有用的才吸收,无用的就扬弃。其结果是自身实力的不断发展壮大。虽然似乎很“麻烦”,但符合长远利益。这才是符合科学发展客观规律的态度。今天持这种态度的中国人有多少?罕见。科研是实实在在的事,是需要集体努力集体配合的事,是需要时间、需要坚持不懈、持之以恒的事,是需要严肃认真、反复实践的事。有什么样的风气,就有什么样的结果。上海交大“汉芯”的陈进那样的骗子能得逞,是因为整个社会充斥着浮躁短视、急功近利、只求表面好看、不顾长远实际效果的风气。整个社会充斥浮躁短视、急功近利的风气,是因为追求“不付出就轻松发横财”的心理占了上风。所有这一切丑恶无不源于“损人利己合情合理”的价值观。归根到底是因为否定了毛泽东“劳动创造财富”的根本原则。这是一环扣一环的逻辑链,一个接一个的因果关系。只要在“不择手段发财”这一点上打开缺口,把人们引向损人利己,毛泽东建立在“劳动创造财富”这一基础上的一切意识形态、信念道德、规章制度等等就被全线突破了。

3.走向最失败的私有制

反毛泽东的“精英”们一切主张都有点象故意赌气似的跟毛泽东对着干:你公有制,我偏私有化;你劳动创造财富,我偏剥削聚敛财富;你大公无私,我偏自私自利;你为人民服务,我偏为大老板效劳;你依靠群众,我偏倚仗“精英”;你集体主义,我偏个人主义;你廉洁奉公,我偏贪污腐化;你注重大局,我偏只顾自己;你深谋远虑,我偏只顾眼前;你自力更生,我偏依赖外资;你“既无外债又无内债”,我偏债台高筑;你实事求是,我偏信口开河;你批评与自我批评,我偏自吹自擂、文过饰非、“不争论”;你脚踏实地,我偏滥竽充数;你苦干实干,我偏弄虚作假……其势不两立的劲头正如鲁迅所形容的:“他们活动,我偏静坐;他们讲科学,我偏扶乩;他们穿短衣,我偏着长衫;他们重卫生,我偏吃苍蝇;他们壮健,我偏生病……”但不知是因为假痴还是真呆,又或者因为恨毛泽东恨得昏了头,反毛泽东的“精英”们虽然一心一意闹私有制,但好象对私有制没什么分析研究。一个个号称“学者”“专家”,当真闹起私有制来却毫无概念,连世界上有几种私有制都不管不顾,就知道闹。闹了半天私有制还说不清闹的是哪一种,哭了半天还不知道谁死了。

世界上的私有制国家可谓多矣,但混得好的没有混得差的多,也有混不下去的。(旧中国就是典型的混不下去的失败的私有制。整个社会极端腐朽没落,逼得中国老百姓走投无路,一齐起来造反,接受了毛泽东的公有制。来了个“物极必反”。)就算闹私有制,起码也应该先弄清楚到底要闹成个什么样的私有制:混得好的?混得差的?混不下去的?

美加日欧澳那样混得好的私有制靠的是经济实力。真正的经济实力不仅在于规模,更在于素质。高科技含量越高,素质越高,实力越强。鸦片战争时中国经济规模世界第一,但没什么世界水平的科技含量,也就谈不上什么真正的实力,只能任人宰割。

反毛泽东的“精英”们闹私有制,能闹出那种混得好的私有制吗?没门。

――要象人家那样靠高科技吃饭,就得有能力源源不断拿出科技含量高的东西。高科技是实实在在的东西,必须付出辛劳,必须一步一个脚印走完全过程。靠弄虚作假出不来,靠吹牛撒谎上不去,靠花钱买不到。花钱顶多能买到相对于人家已经过了时的东西,不消化吸收变成自己的,过不了多久就会落后得被淘汰掉。说千道万得自己干。人是否强健归根到底要靠自己的生命力。输血输液只能抢救,不能长寿。人如此,国家亦如此。总之,要有高素质的经济实力,就不能破坏“劳动创造财富”的规则。毛泽东正是这么干的。他强调自力更生为主,争取外援为辅,调动一切积极因素靠艰苦创造财富搞发展,这正体现了辩证法的精髓:内因是根本,外因是条件,外因通过内因才能起作用。这才是国家健康发展之本。

反毛泽东的“精英”们恰恰相反,他们只知道“不费气力轻松发财”,只知道“损人利己合情合理”,只会弄虚作假,投机取巧,急功近利。让他们遵循“劳动创造财富”的规则,搞踏踏实实,实事求是,严肃认真,无异于逼着老母猪踩上钢丝跳芭蕾。实际上他们从来也没当真打算过保护发展中国的高科技经济能力。他们只要一提“改革成果”,必定说私有经济的比重增长到了百分之多少,国有经济的比重下级到了百分之多少(即公有制经济已经被消灭了多少),外资引进了多少,对外贸易额长到了多少,GDP是多少,等等;绝对不会说中国高科技经济产值利润已经占到了经济总额的百分之多少,中国科技水平跟当前世界先进水平的差距已经缩短到了多少年,中国经济抗外来干涉能力有多大,等等。可见别看他们说要闹私有制,但他们从来也没打算闹出个混得好的私有制。

古人云:“取法乎上,得其乎中,取法乎中,得其乎下。”反毛泽东的“精英”们闹私有制,只知道跟毛泽东的公有制对着来,其他一概不管,“叫化子打狗,边打边走,走到哪算哪,一头撞上南墙还死不回头”,“盲人骑瞎马,夜半临深池”。“取法乎下,得其乎劣”,只能走向最失败的私有制。

――私有制要混得下去,就必须让社会主流形成共识,让大多数人都承认这个私有财产来得正当,而且不危害社会。如果大多数人都认为这个私有财产得来不正,是佘赃,是赃款,带着血腥,其所有人是骗子强盗;或者人们认定拥有大量财富的人在利用这种庞大的财力危害社会、坑害它人,那这个私有制就私有得不牢靠,有钱不仅未必得到承认,得到尊重,而且随时随地可能会有人来个“不义之财,取之无碍”、“吃他娘,穿他娘”。中国封建社会每个朝代开国之初都制定法律,每部法律制定时无不力求完善严密。然而每个朝代王朝末日到来时这些法律还起作用吗?废纸不如。为什么?无人遵守了。为什么无人遵守?人心思变,不愿意遵守了。私有制一旦走到那一步,再严密的法律也救不了驾。

中国反毛泽东的“精英”们最大的难题不是如何掠夺财富,而是如何确保财富,是如何让整个社会承认他们拥有这财富正当合理。西方国家最干脆,把合法拥有美洲的印地安人杀光了事,摇身一变就成了财产的合法拥有人,再也不用担心有人挑战他们的产权。中国的“精英”们就没办法直接这么干,只好分几步走:先来个“产权改制”MBO,把国有资产的合法拥有者变成“弱势群体”,让他们“下岗”、失业、“买断工龄”、丧失土地、生计无着,再让他们慢慢“优胜劣汰”,自生自灭。他们的如意算盘是让这些人都因贫困交加无声无息地死光,那时就再也没人来挑战自己的产权了,就可以宣布自己的私有财产是合法所有了。但这种一厢情愿偏偏行不通。今天是信息时代,不同于征服霸占殖民地时代。中国出了个毛泽东,老百姓已经知道了什么叫剥削。他们想“无声无息”地灭绝庞大的“弱势群体”,结果激起了强烈的社会反弹。他们想通过鼓吹“赦免原罪”来骗取社会的承认,却进一步搬起石头砸了自己的脚。因为第一,他们等于不打自招承认了自己的“私有财产”来路不正,是赃款赃物。第二,他们等于公开要求整个社会与犯罪同流合污,尊敬罪犯,不追佘赃。第三,他们是一群最蹩脚的宣传家,成事不足,败事有余。他们脑子里没有真理,只有实利,不会讲理,只会讲利,满口满篇不是“以理服人”,而是“以利诱人”:听我的,有多少多少好处;不听我的,要吃多少多少亏。但这套只对少数人有效,对商人有效,对绝大多数老百姓就无效了。给绝大多数老百姓的好处,他们给得出来吗?当真要给绝大多数老百姓带来好处,会去抢老百姓的公共财产吗?他们的一切“理论”都不过是给自己谋私利找借口,全是假话。正如鲁迅所说:“我看中国有许多知识分子,嘴里用各种学说和道理,来粉饰自己的行为,其实却只顾自己一个便利和舒服,凡有被他遇见的,却用作生活的材料,一路吃过去,像白蚁一样,而遗留下来的,却只是一条排泄的粪。”他们自命“精英”,精神贵族,高人一等,视普通老百姓为无知群氓,写文章做演讲从来一付高高在上的老太爷口吻,开口就训人,动不动就是“你不懂,等你学懂了再来说”,没理还要摆臭架子,连篇累牍除了强词夺理、撒谎诡辩、文过饰非就是“装腔作势,借以吓人”,从来做不到平等待人,做不到摆事实、讲道理、以理服人。所以他们鼓吹什么什么臭,宣传什么什么烂。到后来他们完全理屈词穷,不得不“图穷匕首现”,干脆撒泼耍赖,来个“不争论”,用“话语权”强行压制封锁一切不同意见。结果:他们的私有制的正当性、合法性在中国老百姓心目中完全破产,只能靠赤裸裸的欺骗硬撑。这正是混不下去的私有制的最显著的特征。

――私有制要混得下去,就得有长远打算,有全局观念,统治阶级内部就得有凝聚,有共识,认同为确保“可持续剥削”,不能激化阶级矛盾,不能危害社会秩序。而要让法律得以实施,就必须形成相关的伦理价值观。混得好的私有制社会都能形成比较一致的价值观、道德观和是非准则,使多数人有守法的自觉性,从而把腐败遏制在一个不至于危害大局的水平上。

中国反毛泽东的“精英”们就没这等能耐了。他们的核心理论是“损人利己合情合理”,精髓就是为了发财不择手段,包括违反任何法律任何规则。如果遵纪守法,他们如何发财?他们一开始就口是心非,讲的是代表老百姓,想的是损人利己;讲的是为公,干的是谋私;说是大家都富起来,干的是唯有自己发横财。正如鲁迅说的:“和尚喝酒养婆娘,他最不信天堂地狱。巫师对人见神见鬼,但神鬼是怎样的东西,他自己的心里是明白的。”他们本身就没道德,如何让别人信他们的道德?他们的人生哲学是唯利是图,没有信仰,没有原则,没有正义,没有伦理,没有道德,没有理论体系,没有大局,没有远见。他们如此,他们依靠的人也只能如此。唯利是图的人之间的关系是赤裸裸的眼前利益关系,这样的关系跟土匪流氓团伙没什么本质区别,都是谁拳头大谁说了算,要让别人听命就只能一靠暴力二靠收买三靠欺骗,听话的给甜头,不听话的给苦头,充满了尔虞我诈,没有凝聚力,没有共同目标,更没有信用可言。靠拳头大小和收买笼络来维持自己的统治的是山大王和黑社会老大,而且还是最低等的那一类。山大王们有点出息的尚且知道“盗亦有道”,讲究个江湖规矩义气之类,让手下心服口服。然而反毛泽东的“精英”们连土匪山大王的这点能耐都没有,因为他们连土匪山大王那种水平的伦理道德体系都建立不起来。这不是很可笑很荒唐吗?这样的人如何能让社会形成共同的价值观和道德观?没有共同的价值观和道德观,自然没有遵纪守法的自觉性,法律只是他们钱权交易的工具,结果只能是整个社会腐败泛滥成灾。他们既反不了腐败,也离不开腐败。只有为了整个社会的长远利益和整体利益着想的人才惦记反腐败。而反毛泽东的“精英”们呢?个个都是“损人利己合情合理”的腐败鸡下的驴粪蛋,信的就是“有便宜不占王八蛋,见好处不拿大傻瓜”。他们的“理论”骗不了人,只能靠权力暴力混日子,说是搞“市场经济”,实际搞的是“权力经济”,经济利益跟权力完全搅在一起,“一荣俱荣,一损俱损”。但权力的变更变幻无常,难稳定,难预测,难有长远打算。经济关系如果跟权力紧密挂钩,自然也难稳定,难预测,难有长远打算。这叫这些反毛泽东的“精英”们如何能有长远打算?“今朝有酒今朝醉,莫管门前是与非”“有权不用,过期作废”,难怪发了迹一个个都一是赶紧备外国护照,二是忙着转移财产家眷,“赶紧捞,赶紧溜”,哪个有长远打算?根本没打算以后的事,还能在乎为了社会的长远利益反腐败?即使他们之中的个把人想到了这层,那也无济于事,因为他们是一群谋私利的乌合之众,谁也不肯为其他人做牺牲。你号召别人有所收敛,别人还觉得你捞足了假腥腥。他们已经成了一群只知道疯狂掠夺的乌合之众,什么长远打算也听不进去,就如同癌细胞,只知道无限制疯狂发展,不到毁灭赖以生存的生命载体、大家一起完蛋时决不停止。正如毛泽东形容的:“他们是那样腐化,那样充满日益增多的无法解决的内部争吵,那样被人民唾弃而陷于完全的孤立,打了那样多的败仗,因此他们就必不可免地走向灭亡。”

事物都有两重性。反毛泽东的“精英”们用“损人利己合情合理”的思潮制造腐败来破坏毛泽东“劳动创造财富”的公有制原则,而这个腐败同时也毁灭了他们建立比较成功的私有制的一切可能。他们就是这样放出了一个他们自己也控制不了的魔鬼,使他们闹的私有制不可避免地走向最失败的私有制。

4.失败的私有制必然导致买办卖国

毛泽东提出“改革不合理的规章制度”,这种改革是坚持“劳动创造财富”大方向的改革。“毫不犹豫地坚持改革大方向”,意味着毫不犹豫地坚持劳动创造财富的大向,怎么有利于劳动创造财富就怎么改。

反毛泽东的“精英”们既然坚持“不费气力轻松发财”,而且“损人利己合情合理”,那最现实的办法就是把国内现成的东西抢来卖,有什么卖什么。他们闹私有制,闹来闹去只能闹出个最失败的私有制,不能象混的好的私有制国家那样有源源不断的高科技产品,那就只能卖资源,卖别人的苦力,卖环境,卖主权。所有这些合在一起总而言之,就叫“买办卖国”。

三.反毛泽东必然走向与中国人民为敌,走向“迎外以安内”

小说《斯巴达克斯》里有这样一个情节:罗马军队吃了败仗,盛怒的奴隶主司令官下令实行“什一法”,每十个士兵中抽签一人处死,不管抽签失败的倒霉鬼有没有过失,有没有功劳,是不是冤枉。

纳粹集中营里也经常出现这种情景:党卫军把囚犯们集合起来,随心所欲每隔若干人挑一个出来,不分青红皂白当场枪毙。

今天的“精英”们跑出来说,中国人中百分之若干注定要被淘汰,因为他们是“低素质”的“弱势群体”,而“优胜劣汰”是“科学规律”。这跟不问青红皂白每隔多少人就挑一个出来消灭的纳粹党卫军的逻辑实际没什么本质区别。

如果站在被迫死亡抽签的罗马士兵的立场,站在纳粹集中营被挑选出来枪毙的囚犯立场,站在被“精英”们宣布百分之若干要被淘汰的“弱势群体”的立场,无疑会坚决反对这样的“死亡挑选”。

而站在挑选别人去死的大权在握的罗马军队奴隶主司令官、纳粹党卫军和当代“精英”的立场,如此“死亡挑选”却是一种美妙的享受。当“精英”们轻松愉快地宣布要“淘汰”百分之若干的中国人时,显然是把自己摆在了古代奴隶主的位置,摆在了纳粹党卫军的位置,摆在了上帝的位置。如果说有遗憾,那也只会遗憾不能把这种“淘汰选择”过程公开卖票,让其他“精英”象欣赏古代角斗士为生存而跟素不相识的同类互相撕杀一样,欣赏中国的“弱势群体”们为生存而拼个你死我活,自己好从中大赚一笔。

可见,阶级地位不同,利害关系不同,看问题的角度不同,态度立场自然完全不同。

有人说,人就是有高低优劣之分,这是客观事实。“精英”们“优胜劣汰”的原则没什么错。

不错,“人的能力有大小”,这点不假。但同样的事实却可以有完全不同的态度。

毛泽东的态度:教育。改造。战争中学习战争。实践中锻炼成长。改造客观世界的同时改造主观世界。互相关心,互相爱护,互相帮助。不让一个同志掉队。世上无难事,只要肯登攀。

“精英”的态度:淘汰,消灭。“精英”和“劣等”是天生的,认命吧你。谁让你没那个本事呢?自己兜着去吧!活该。

毛泽东的态度是把自己看成人民群众一员的态度。“精英”的态度是把自己看成奴隶主党卫军刽子手的态度。

毛泽东把自己看成人民群众的一员,所以他从人民群众的角度看问题,坚持依靠群众,坚持“劳动创造财富”,坚持尊重“劳动创造财富”的劳动人民。

反毛泽东的“精英”说毛泽东不“民主”,不体现“民意”,这是彻头彻尾的歪曲。这是用西方式的“形式民主”来曲解事实。

西方式的“形式民主”、“选票民主”其实是一种诈骗式的民主。这种“民主”谁有钱谁占便宜,谁宣传机器功率大谁占便宜,谁能说会道善表演懂装蒜谁占便宜,谁长相好口才好化妆好谁占便宜,最有利于发挥“精英”们花言巧语蛊惑人心的特长。因为一切皆取决于选民投票那一瞬间的情绪。要取胜,只要在投票那一瞬间哄住选民就行。之后你再发现上当受骗再后悔都无没有用,“货既售出,概不退换”。(所以美国人说:“法律只让我们直接选布什,不让我们直接罢布什。”)而“精英”们不仅有大老板的支持,财大气粗,而且个个善于夸夸其谈、诡辩狡赖、哗众取宠,要在投票那一瞬间哄住选民左右舆论又有何难?实在不行还可以“图穷匕首现”,关键时刻来点关键的“意外事件”,比如陈水扁的两颗“神奇子弹”,尤先科的“离奇中毒”。投票前任何“意外事件”的表面是非都会立即影响选民心理取舍,而其真相充分暴露则需要一个长时期,甚至永远不为人知。只要充分利用这个“时间差”,完全可以操纵选举,保证只要按西方式“形式民主”选举,“精英”必胜。这其实跟诈骗犯罪本质其实没什么两样。诈骗犯不也是使劲浑身解数哄人上当吗?只要哄得你在拱手让出你的利益那一瞬间“自愿”就行,以后你再明白过来也没用了。这样的“民意”其实是拼凑的“峰值”、“瞬间民意”,“虚假民意”,等于为最擅长开动宣传机器玩弄如簧之舌迷惑群众的“精英”“量身定做”胜利包票。

毛泽东呢?在他奋斗的几十年里,洋大人不拥护他。阔佬们不拥护他。“精英”们不拥护他。他靠的是中国普通老百姓。如果没有占中国绝大多数老百姓的拥护,他早就被被消灭了。这种拥护不是西方“民主”投票那一瞬间才存在的拥护,不是靠花言巧语连哄带糊弄诈来的“瞬间拥护”,而是长期、持久、全心全意、全力以赴的拥护,是面对“宁可错杀一千、不可漏网一人”的残暴镇压下的拥护,是跟财大气粗、用美式飞机大炮武装到牙齿的敌手你死我活形势下的拥护。这就如同拔河,要取胜,人少了不行,虽有人但不竭尽全力也不行。而且这场“拔河”持续了几十年。在这几十年里,拥护毛泽东这方的人随时随地都可以改变主意,抽身离开,不再拥护。如果拥护毛泽东的人数少,或者不全心全意竭尽全力,或者只在某个瞬间拥护,其他时间就不拥护了,毛泽东能赢吗?这样的民主才是真正的民主,这样的拥护才是真正的拥护,这样的民意才是真正的 “有效值”的民意。相形之下,只取民意的投票瞬间值的西方式“形式民主”比得了吗?

反毛泽东的“精英”们否定“劳动创造财富”,搞“剥削有理”,掠夺普通老百姓的血汗,这理所当然要遭到人民群众的激烈反抗。这就使他们与人民群众处于根本对立的地位。如果他们一意孤行,便只能导致依靠对象根本颠倒,国内阶级关系大调整,从依靠人民转向镇压人民,从防御外敌转向防范人民,最后走中国历史上汉奸们的老路:“迎外以安内”,勾结外国势力对付中国老百姓。

有些中国人很不理解:为什么尽管许多有识之士再三呼吁,外资控制中国经济金融命脉的趋势不但得不到制止,反而变本加厉?为什么外国都在加紧囤积稀土材料和钛之类战略材料,而中国还在拼命廉价出口这些自己已经并不富裕的资源?其实这些人忘了一件事:只有站在中国国家安全的角度看,他们的呼吁才是正确的。而主管合资改制的“精英”是从这个角度看问题吗?

当年共产党人阿连德当选为智利总统,美国人不干了,对智利搞经济封锁,搞得智利经济危机,人民生活困难,民怨四起,终于引发智利军队发动兵变,推翻了阿连德政府,杀死了阿连德。智利的经济严重依赖外国,稍有风吹草动就受不了,所以美国的经济封锁能如此奏效。

如今反毛泽东的“精英”们对外资控制中国经济金融命脉的行为不加制止,显然另有考虑。他们知道自己搞剥削有理不得人心,又死不改悔,于是来了这条“绝后计”:蓄意、主动、加速把中国全部经济命脉都交给外国垄断资本控制,让外国经济制裁能对中国经济产生最致命的影响。这样如果中国新一代领导人要改变他们的既定政策,清算他们的倒行逆施,就必然得罪外国垄断资本。只要外国老板来个经济制裁,必将立即导致中国经济危机,人民生活陷入困境,怨声载道。那时他们就可以跑出来说:都是你们妨碍改革大方向惹的祸,所以必须下台,让老子上台。要达到这样的效果,就必须用尽一切办法让外国垄断资本尽快控制中国经济金融命脉。毛泽东时代中国经济完全独立,外国经济制裁毫无用处。89和亚洲金融危机时中国经济对外国的依赖性不够大,所以外国干涉影响有限。反毛泽东的“精英”们吸收了那些教训,所以现在全力以赴帮着外国垄断资本加速控制中国经济命脉。因为这是他们勾结外国势力保护自己既得利益的战略部署,是给自己政治权力的设置的“洋保险”,给中国新一代领导人暗中下的绊子,脖子上套的缰绳。人们往往只看到他们在国家要害部门安插了自己的“钉子”,却忽视了他们处心积虑在中国经济命脉上安插的这些更毒辣的“洋钉子”。向他们呼吁中国国家经济金融安全,实在是找错了对象。人家怎么会在乎外资控制中国经济金融命脉?这就是“迎外以安内”。他们闹“反垄断”,只反中国国有企业的垄断,决不反外资外企垄断,比对如大型客机的垄断,对电脑芯片技术的垄断,等等。而其进一步的伏笔是反中国共产党的“政治垄断”,以便落实他们在“西山会议”上提出的“政治改革”――“精英”现在大闹“反垄断”,就是打下伏笔,将来“图穷匕首现”,打破共产党的“政治垄断”,彻底“政治改革”。



《马关条约》逼中国赔款白银一亿。《辛丑条约》逼中国赔白银四亿。这虽是耻辱,但第一至少是明明白白的耻辱,让中国人永远知道记住这些耻辱;第二至少是明明白白的数字,让中国人永远知道记住究竟吃了多大的亏;第三至少还有个明明白白的期限,让中国人知道赔到什么时候能算个了。而如今的“精英”们让中国对外吃了多少亏,人们知道吗?有数吗?有尽头吗?提供种种优惠让人家通过投资、外贸、金融、廉价收购中国骨干企业等等占尽便宜不算,用中国人的血汗钱存到人家那里帮人家补窟窿不算,更厉害的是通过放纵贪官们向海外转移赃款,每年白送人家成百上千亿,比人家流进来的投资还多。如果当真不能容忍,当真全力以赴堵窟窿,怎么可能止不住这么大数额资金年复一年地外流?不全力制止,实际就是不割地的割地,不赔款的赔款,不见诸文字的丧权辱国。反毛泽东的“精英”们给了人家这么大好处,你说人家怎么可能不想方设法帮他们“按既定方针办”?怎么会不配合他们的需要,必要时不惜通过制造经济危机来制造政治危机,以挽救这些人政治上的失败?这不是“迎外以安内”的汉奸战略又是什么?

四.撼山易,撼毛泽东难

反毛泽东的“精英”们尽管能猖獗一时,但他们既然走的是汉奸路,就不可避免要遭到越来越多中国“不愿做奴隶的人们”越来越激烈的反对。他们拼命反毛泽东,毛泽东的威信反而越来越高。

毛泽东说:“在社会斗争中,代表先进阶级的势力,有时候有些失败,并不是因为思想不正确,而是因为在斗争力量的对比上,先进势力这一方,暂时还不如反动势力那一方,所以暂时失败了,但是以後总有一天会要成功的。”

毛泽东去世几十年了,骂他的人仍然如蛆如蝇,层出不穷。但所有这些骂手及其嘁嘁狺狺嗡嗡嘤嘤都如同放屁,臭一阵子就消失了,没有一个能因此而历史扬名,更没有一个能因此而改变毛泽东的历史地位一分一毫。相反,他们的所做所为更衬托出了毛泽东在历史上的份量:只有他改变了中国的命运,以至于他的敌人在他死后这么多年仍然能感受到他的存在。诚所谓“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流”。

鲁迅有一段话精彩绝伦:

“战士战死了的时候,苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕,嘬着,营营地叫着,以为得意,以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了,不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫,自以为倒是不朽的声音,因为它们的完全,远在战士之上。

的确的,谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。

然而,有缺点的战士终竟是战士,完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

去罢,苍蝇们!虽然生着翅子,还能营营,总不会超过战士的。你们这些虫豸们!”

在历史面前,撼山易,撼毛泽东难。

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乱国者先乱思想 卖国者先谋私囊
 
反对随便扣帽子
个人认为,没有任何一个伟人,45年以后中国都能独立
但是没有毛,某些事情可以避免

并且提醒本文的作者:4亿两白银是当时整个中国5年左右的税收总和
以前有个“投机倒把”罪,到现在我还没弄明白怎么回事
 
最初由 cucapila 发布
反对随便扣帽子
个人认为,没有任何一个伟人,45年以后中国都能独立
但是没有毛,某些事情可以避免

并且提醒本文的作者:4亿两白银是当时整个中国5年左右的税收总和
以前有个“投机倒把”罪,到现在我还没弄明白怎么回事

假如中国没有毛泽东――-台湾人看毛泽东
[主流] 于 2006-09-10 13:58:59上贴
http://bbs.people.com.cn/bbs/ReadFile?whichfile=1534650&typeid=17
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假如中国没有毛泽东――-台湾人看毛泽东


在台湾关于对毛泽东有着不同看法,有人崇拜他,有人憎恨他。

评价一个人有一种比较客观的办法,就是把一个人从历史上抽走,假如他在历史上不存在,看人类社会是不是更好一些。如果更好一些,那?这个人起的是负面的作用,而如果是更差一些,那?这个人起的是正面的作用。对制度也是一样。比如说,假如历史上希特勒不存在,那?就不会有几百万犹太人被屠杀,欧洲就不会有二次大战。假如历史上斯大林不存在,那?法西斯德国就完全有可能占领俄罗斯,占领高加索油田获得石油之後,恐怕美国也难对付。假如历史上日本天皇不存在,那?亚洲人民就不会有日本侵略时的苦难。等等。

那?,假如历史上毛泽东不存在,历史将怎样演化呢?

首先产党不会有机会执政,当然现在也不会出现一个统一强大与令人敬畏的中国。实际上即使有毛泽东,共产党的策略只要错那末一点点,就不会有後来的全国胜利。无论是象博古、王明那样或者象陈独秀那样,共产党都会失败。因此,假如历史上毛泽东不存在,可以合理地推论是,蒋介石统治中国直到七十年代。实际上,亚洲的许多国家共产党就是因为缺少了一个毛泽东,所以革命才惨遭镇压,如菲律宾共产党,印尼共产党都是这样。这一点就象足球教练的天才对球队所起到的作用一样。

而蒋介石这套统治结构,亚洲许多国家也都是实行了的。比如说李承晚朴正熙就是南韩的蒋介石,苏哈托就是印尼的蒋介石,马科斯就是菲律宾的蒋介石,马哈蒂尔就是马来西亚的蒋介石。这些国家的统治方法和手段与蒋介石的方法和手段极为类似,而且都亲美,同美国友好。因此,从这些国家的今天状况来推论,如果历史上没有毛泽东,用这些亚洲国家的现状来推论中国的现状是相当合理的。尤其是印尼和菲律宾及马来西亚的现状可以供我们参考。而朝鲜则不同,因为朝鲜是单一民族国家,不会自动分裂,而菲律宾和印尼等与中国一样,是多民族国家。

下面就来推论历史上没有毛泽东中国发展到现在的情况。

首先,中国不可能成为世界强国,也不会有原子弹和世界上最优秀的军队,中国的版图也可能不是今天这个样子。外蒙还是会丢掉的,国民党当年已经同意外蒙的丢掉。而新疆、西藏及内蒙等,则都会爆发独立运动,国民党政府军会进剿,但效果就和印尼政府军镇压东帝汶的後果一样,无法彻底平息那里的武装反抗。因为国民党军队没有毛泽东那个气魄,特别是在列强压力下。

这和美国军队及印尼军队很类似,就是只管打仗不管做群众工作,同人民是油水关系,这种情况下根本无可能长期维持一个地方的治安。如美军在伊拉克和阿富汉,治安情况越来越糟。因此,搞到後来,也许就会在联合国的安排下进行一些公民自决,然後中国的版图会被一次又一次地分离出去。最后只剩下中原地区一小片,而西藏将成为印度的势力范围,这样印度及西方国家的军队就会进驻西藏,在青海和四川等处与中国对峙,经常发生冲突。

也许吸毒将泛滥成灾。因为国民党虽然禁毒,但也和美国禁毒一样,根本就禁不住。而云贵川一带将成为世界最大的毒品生产基地,由此发展起来的反政府武装,政府军屡屡进剿,收效甚微。只要看看菲律宾和马来西来对反政府武装直到今天也还是束手无策,就知道这一点。

黑社会和匪患也将到处泛滥。国民党对黑社会从来没有多少好的办法,直到现在台湾也没有彻底剿灭黑社会。如果在中国大陆统治下来,广东和上海的黑社会将发展状大。而东北,西南和湘西的土匪,政府军的打击也不见效。

将不会有土地改革。国民党为什?到了台湾会搞土地改革呢?因为这时候国民党已经成了外省人,台湾的土地并不是它的,也和它的官员没有关系,当然就会搞土地改革。而如果国民党在内地一直统治下来,国民党本身主要就由地主豪绅构成,当然不会赞同土地改革。如果要搞,那?政府就必须拿出巨额资金来赎卖,但国民党在台湾那?小的地方可以做到这一点,而在中国那?大的地方,恐怕拿不出这?一笔巨额资金。因此,中国直到现在也会处於百分之九十以上的土地归百分之十以下的地主富农所有的情况。

中国的工商业发展将长期受到外来资本的打击,而萎迷不振。中国的油田大多给美孚石油公司这样的大公司所长期拥有和开采。中国将长期不会造飞机汽车轮船和军火。蒋介石是一个不注重民族工业的人,特别是独立的战略性、重工业。这一点同南韩就不同,南韩的朴正熙注重工业,因此南韩造出了万吨轮,造出了很好的汽车。而台湾到现在也不会。这一点很象印尼和菲律宾,印尼和菲律宾至今也不会造汽车。

也就是说,中国早就进入了全球化,为帝国主义国家造一些边边角角的东西。中国当然也不会造得出卫星,导弹,不敢造原子弹。就说导弹吧,如果蒋介石有决心制造,他的资金和技术人才并不弱於当年的大陆,是一定能够造出来的,但蒋介石不是那种人,一要打仗,首先想到的就是向美国要钱,买军火。看别人脸色行事。


第二、假如中国没有毛泽东――-台湾人看毛泽东

中国也可能会成为世界最大的色情基地,妓女们泛滥成灾,有几百万之多,现在的家庭如果有女儿的很可能都会趁著年轻去捞一些外快,性病泛滥,中国成为艾滋病人数最多的国家。很多中国男人,穷的则三根筋挑著一个头,长期营养不良,富的则因为纵欲过度,奶油小生,说话娘娘腔,总之东亚病夫的形象不会改变。

当然长期不会有什么中国的世界冠军。

台湾人也可能个个都是穷光蛋。为什?呢?因为台湾今天的富裕完全是毛泽东的功劳,如果没有毛泽东,就没有台湾人民的富裕。美国正是为了要证明"资本主义好"才大量地对台湾人实行各种优惠,比如每人都有去美国的绿卡,加上国民党从大陆带过去的巨额资金。而如果蒋介石统治著整个中国,就无理由特别照顾台湾,在镇压了台独的起义之後,更无可能在经济上对台湾倾斜,上海广洲和福洲等地都会比台湾发达得多。外国资本也更倾向於投向大陆,而台湾人也决无可能那?容易拿到美国的绿卡。

美军将在大陆恣意横行,英国军舰和美国军舰都将自由地在长江游弋,美军士兵经常会有强奸或者杀害中国人而无罪的事情发生。美国会借口向苏联对峙而在中国建立大的军事基地。

中国人民後来发起象印尼那样的革命推翻国民党政权,与此同时大量的商店被抢烧,到处发生流血冲突,反政府武装到处起事,各个教派之间的冲突也加剧,最後上台的某一个党的头儿。开始努力稳定局势,但因为政府军不行,因此邀请联合国维和部队进入。许多地区开始要求独立。

总之,如果中国没有毛泽东,那?中国现在可能就是菲律宾或印尼的样子。 当然,在那个时候跟西方对着干,在内部可能也避免不了反右、大跃进、文革专政等等,今天看来匪夷所思的灾难。

但从这些方面讲,毛泽东就是中国的脊梁。在二十世纪,毛泽东这个巨人为中华民族撑起了腰杆,为全世界受到不公平对待的被压迫民族和人民撑起了一片天。毛泽东是一位敢于藐视任何强权、敢于挑战霸权主义的人类英雄。是他,让愚昧落后、一盘散沙的中国不再遭受外国列强侵略;是他,让昔日贫苦落后“东亚病夫”们,在全世界面前受人尊敬;是他,打败世界最强大的美国后,让几百年来漂泊海外、饱受西方歧视的数千万华侨,从此扬眉吐气;是他,让中国在那样低下的生产力条件下,避免沦为外来垄断资本的奴隶;因此毛泽东,厥功至伟!

中国人永远应当珍惜毛泽东,因为他的精神已经不可避免地融入了中华民族的灵魂,他代表了汉民族灵魂中最刚强的一面,是中华五千年文明的结晶。而一个民族没有刚强的气魄,就不可能迅速发展与壮大。
 
从中东看:结束战乱也是不容易获得的

[ 日期:2006-08-11 ]

作者:数学

把人类社会视为一个人体,则这个社会的发展过程中也会得许多疾病的。其中,战乱就是一种疾病。从中东的战乱不已,我们知道的一件事情,就是战乱的平息也是不容易的。

美国,世界上最强大的国家,在进攻阿富汗和伊拉克的战争中,到现在已经花掉了五千亿美元,是思闻悬赏三百亿美元要有人拿出我是中国人的证据的十六倍,但是,战乱平息了吗?没有,战乱没有平息。那边以色列和黎巴嫩又打起来了。黎以冲突能够平息吗?暂时的可能会有,但是长远看,遥遥无期。不信我们十年以后再看,我敢说真主党一定还存在,不信么?走着瞧。

假如我是世界上某一个地区的人民的一分子,如果我多年来饱受战乱的痛苦,许多家人都在战争中被打死或者残疾,那么,如果有人出来,使用一种技术,平息了战乱,我一定非常感谢他。因为,美国花五千亿美元都做不好的事情,他却做到了,单这一点功劳就不小。

当我正面评价历史上的毛泽东的时候,我指出了他的三个主要的功劳,一是人均寿命提高,二是大部分人民从不识字到识字,三是有了原子弹。因为,其它的事情,右派一定可以反驳的,偏这三件事情是板上钉钉的。

但是,当我说到人均寿命的大幅度提高的时候,右派的一种常用的反驳办法,就是说,战乱结束后,和平时期人均寿命本来就会上升的。

好吧,即使如此,毛泽东平息了大陆的战乱,这件事情中国历史上是没有过的,前无古人的。而且,美国人花五千亿美元在中东做不到的时候,毛泽东做到了。做到平息战乱,这件事情容易吗?

右派们会吹牛,说容易,有的甚至说什么在现代运兵手段下平息战乱很容易。但是前苏联够强大吧?苏联解体后照样有战乱,车臣已经打了多少年?到现在也没有平息吧?什么大剧院事件别斯兰事件,还有到处的爆炸,等等。

南斯拉夫在铁托统治期间社会够稳定吧?但是解体后死了多少人呢?

而亲美右派的政治主张,实际上是和搞垮前苏联和南斯拉夫的那些右派的政治主张是一样的,如果实现那些政治主张,则中国将会非常容易地又回到战乱中去。而且又将会是没完没了地打。中国历史上的军阀混战还少吗?各地的土匪还少吗?人民解放军的剿匪战斗,在西南,在西藏,在西北,在东北,都是牺牲了许多同志的生命才换来的社会的安宁。

蒋介石存在不存在平息战乱的技术?肯定不存在,否则他是怎么被赶到小岛上去的?蒋介石不敢杀人么?宁可错杀三千,决不放走一个,仍然不行。说明杀人平息不了战乱,只会越杀越乱。

清朝有没有平息战乱呢?没有,清朝还出了太平天国的战乱,小刀会的战乱,义和团的战乱。

中国历代都有落草为寇的反政府武装,都有土匪。在国民党时期结束的时候,中国的山上仍然有许多土匪,包括湘西土匪,东北的座山雕顽匪。中国的唐朝照样有反政府武装,什么这个寨那个寨。宋朝的水浒的故事大家总知道吧?那战乱也是没完没了。而毛泽东时代的管理手段,的确是让大陆的匪患绝迹了。

亲美右派们会说,之所以有战乱是因为有坏人,因此战乱都是赖那些坏人,如果没有坏人就没有战乱。这话用得着你们说吗?问题是,有没有技术把这些产生战乱的坏人抑制住,有没有?亲美右派认为只要搞大选就能够平息战乱,那不是无视了现在的车臣,解体的南斯拉夫都是大选产生的战乱吗?

亲美右派们还会有一种说法,就是宁可战乱也要民主,也要自由,死多少万人都值。但是战乱没完没了,那个民主自由有什么用呢?起什么作用呢?一个被右派们反复宣传据称是民主的东西,并没有在伊拉克平息战乱,美军到现在为止花了那么多的美元不解决问题,难道还没有看出它是伪科学的东西吗?

再说那个结论,和平年代就自然会人均寿命上升,那也是扯淡。观察美国历年人口变化情况,在三十年代大萧条的时候美国也是人口负增长,且人均寿命降低的。

和平年代也有好的和平年代和坏的和平年代。如果真的是专制暴政,人民痛苦不堪,又怎么能够导致人均寿命大幅度上升,怎么能够导致迅速地扫盲呢?

有文人说中国的唐朝是历史上最好时期。可是这个时代的诗人杜甫写到“朱门酒肉臭,路有冻死骨”。杜甫为什么会这样写呢?当然是他亲眼见到了路边冻死穷人的死尸,及见到了豪门里的人酒肉吃不完放臭了。因为当时没有报纸广播这类东西,所以这样的事情只能够是杜甫亲见。

毛泽东时代有没有朱门酒肉臭路有冻死骨的现象?肯定没有。我们小时候学这个诗的时候都认为是过去的事情。尤其是“朱门酒肉臭”的事情没有,朱门无非就是上层社会的人呗,但是当时的上层社会的人无非就是高干呗,最多就是吃得好一些呗,但并没有酒啊肉啊放到臭的地步。

可是相比较国民党统治时期,是一定有“朱门酒肉臭”的,虽然国民党统治时期中国的经济都崩溃了,但是抗日战争中的国民党军官照样能够娶十个小老婆,那酒肉没有臭吗?

也就是说,中国历史上社会发生不管什么灾难,哪怕是抗日战争的灾难,都有“朱门酒肉臭”的现象,只有一个时代除外,就是毛泽东时代除外,不管遇到了自然灾害,还是战胜了自然灾害以后,都没有朱门酒肉臭的现象。

因此,毛泽东做的亲美右派无法有争议的事情:在大陆平息了战乱和匪患导致了和平年代,人均寿命大幅度上升从三十五岁到六十五岁,大部分人民从不识字到识字,还弄了原子弹。

那么,平息战乱的基本技术,是中国的专利,美国做不了,是什么呢?当然就是要抑制潜在地破坏和平的坏人的自由,不使他们的自由扩大到能够发动战争的地步,不能够允许这样的人成气候。或者换一句话说,叫无产阶级专政。

最后就黎以局势想到了毛泽东的一段诗:

风云突变,
军阀重开战,
撒向人间都是怨,
一枕黄梁再现。
 
最初由 假农民工 发布

假如中国没有毛泽东――-台湾人看毛泽东
假如毛爷爷还没死,假如毛岸英同志没牺牲, 中国人民早就过上象朝鲜人民一样的幸福生活了.
 
这个最好商量着来
比如说,当年中南海据说经常开舞会,当然了,这个没什么根据,只是据说
比如说,主席当年前后有几个老婆
比如说,据说当年有个诈骗案,有人拿个纸条,说是总理写的,到银行骗了20万
比如说,据说当年某领导的夫人是组织分配的(%^$%$%???),说是“革命需要”

最初由 假农民工 发布
从中东看:结束战乱也是不容易获得的
有文人说中国的唐朝是历史上最好时期。可是这个时代的诗人杜甫写到“朱门酒肉臭,路有冻死骨”。杜甫为什么会这样写呢?当然是他亲眼见到了路边冻死穷人的死尸,及见到了豪门里的人酒肉吃不完放臭了。因为当时没有报纸广播这类东西,所以这样的事情只能够是杜甫亲见。

毛泽东时代有没有朱门酒肉臭路有冻死骨的现象?肯定没有。我们小时候学这个诗的时候都认为是过去的事情。尤其是“朱门酒肉臭”的事情没有,朱门无非就是上层社会的人呗,但是当时的上层社会的人无非就是高干呗,最多就是吃得好一些呗,但并没有酒啊肉啊放到臭的地步。

可是相比较国民党统治时期,是一定有“朱门酒肉臭”的,虽然国民党统治时期中国的经济都崩溃了,但是抗日战争中的国民党军官照样能够娶十个小老婆,那酒肉没有臭吗?
 
最初由 cucapila 发布
这个最好商量着来
比如说,当年中南海据说经常开舞会,当然了,这个没什么根据,只是据说
比如说,主席当年前后有几个老婆
比如说,据说当年有个诈骗案,有人拿个纸条,说是总理写的,到银行骗了20万
比如说,据说当年某领导的夫人是组织分配的(%^$%$%???),说是“革命需要”


呵呵,再比如说,google一下“苏家屯集中营”可以得到40多万结果。
 
最初由 cucapila 发布
.......
个人认为,没有任何一个伟人,45年以后中国都能独立......
你应该不是历史白痴。49年打的英国兵舰可是在中国的长江,50年美军还在大连,5几年东北的铁路还在苏联手里。如果是蒋[或者国民党],中国能半独立就不错了。
 
事实上我应该是历史白痴
因为我自中学起历史课基本就没及格过
不过这个问题牵涉到“英雄造时事”还是“时世造英雄”这样一个理论
这个争论早在20年前就应该有结论了
照唯物主义的说法,世界上什么时候都不缺英雄
换个说法,中国这么多朝代
缺过什么人就是没缺过皇帝

最初由 cvictor 发布

你应该不是历史白痴。49年打的英国兵舰可是在中国的长江,50年美军还在大连,5几年东北的铁路还在苏联手里。如果是蒋[或者国民党],中国能半独立就不错了。
 
最初由 cucapila 发布
事实上我应该是历史白痴
因为我自中学起历史课基本就没及格过
不过这个问题牵涉到“英雄造时事”还是“时世造英雄”这样一个理论
这个争论早在20年前就应该有结论了
照唯物主义的说法,世界上什么时候都不缺英雄
换个说法,中国这么多朝代
缺过什么人就是没缺过皇帝


很好的观点!

这里有一个标准和原则要一致,统一的问题。比如,新中国建立,45年独立,没任何“伟人”都会实现,因为是“时事”必然;那么,大跃进,人民公社,文革等应该都与“伟人”有否无关。但是,就是有人把好事给了“时事”,而把“屎坛子”都“归功于”一个“伟人”身上。

比如有人就说:“假如毛爷爷还没死,假如毛岸英同志没牺牲, 中国人民早就过上象朝鲜人民一样的幸福生活了”
 
对于不同时期领导人可决策的问题上
某些伟人的决策明显有失误
我特地强调“计划生育”

最初由 假农民工 发布


很好的观点!

这里有一个标准和原则要一致,统一的问题。比如,新中国建立,45年独立,没任何“伟人”都会实现,因为是“时事”必然;那么,大跃进,人民公社,文革等应该都与“伟人”有否无关。但是,就是有人把好事给了“时事”,而把“屎坛子”都“归功于”一个“伟人”身上。

比如有人就说:“假如毛爷爷还没死,假如毛岸英同志没牺牲, 中国人民早就过上象朝鲜人民一样的幸福生活了”
 
另外,“为政者无私德”
所以以上的朱门和路的评论很白痴
 
最初由 cucapila 发布
对于不同时期领导人可决策的问题上
某些伟人的决策明显有失误
我特地强调“计划生育”


关于人口问题,这里有一篇文章,你可以看看。当然,这篇文章也是有些问题的,但不这么写,估计就不能发表。比如“毫无疑问,对《新人口论》和马寅初的批判,是对真理的践踏,是对一个坚持真理的知识分子的政治迫害,它对我国人口问题的理论研究和学术探讨产生了较大的影响。”就没搞清楚当年到底是批的啥。

http://www.wyzxsx.com/Article/Class14/200606/7135.html

毛泽东的人口思想与我国五六十年代的计划生育政策反思

郭志仪,兰州大学人口所所长


  毛泽东作为20世纪杰出的政治家、军事家和思想家,无论对中国革命还是建
设,都做出了极其伟大的历史贡献。以毛泽东为核心的中国共产党的第一代领导
集体,在领导中国人民进行新民主主义革命和社会主义革命与建设的过程中,创
立了毛泽东思想,作为这一思想有机组成部分的人口思想,不仅坚持和捍卫了马
克思主义人口理论的基本观点,而且提出新中国建立以后必须实行计划生育、控
制人口增长的重要论断,并且制定了相应的政策。即使在50年代,毛泽东人口思
想的主基调是提倡节育,主张有计划地生育。以毛泽东为核心的中国共产党的第
一代领导集体制定了适合当时条件的、以宣传教育和提倡节制生育、有计划的生
育的人口和计划生育政策。正是这一时期的政策为我国70年代大规模、卓有成效
的计划生育工作准备了条件,打下了基础。

  历史已经翻开了新的一页,我国的人口和计划生育工作已经进入稳定低生育
水平的新阶段。当我们在新的世纪重新审视历史的时候,有必要客观地去认识和
评价毛泽东的人口思想与我国五六十年代的计划生育政策。

    一、从政治斗争的需要,历史地看待毛泽东《唯心历史观的破产》一文
中的人口观点

  1949年8月5日,在中国革命即将取得胜利的前夕,美国政府发表了《中国与
美国的关系》的白皮书,以及美国国务卿艾奇逊致杜鲁门总统的信,阐述了 1844年
《望厦条约》以来的中美关系史。在白皮书和艾奇逊的信件中,充满了隐瞒和捏
造的事实以及对中国革命的污蔑。这些歪曲事实的言论在当时中国的一些知识分
子中产生了相当的影响。毛泽东同志从1949年8月14日至9月16日连续发表文章,
批驳这些歪曲历史的观点,揭露美国对华政策的实质,其中在《唯心历史观的破
产》这篇文章中,集中阐述了毛泽东当时的人口思想。毛泽东针对艾奇逊把中国
革命的发生说成是因为中国人口太多,对土地造成不堪负担的压力,政府不能解
决吃饭问题的结果时,指出:“革命的发生是由于人口太多的缘故么?古今中外
有过很多的革命,都是由于人口太多么?中国几千年以来的很多次的革命,也是
由于人口大多么?美国一百七十四年以前的反英革命,也是由于人口太多么?艾
奇逊的历史知识等于零,他连美国独立宣言也没有读过。华盛顿杰弗逊们之所以
举行反英革命,是因为英国人压迫和剥削美国人,而不是什么人口过剩。中国人
民历次推翻自己的封建朝廷,是因为这些封建朝廷压迫和剥削人民,而不是什么
人口过剩。俄国人所以举行二月革命和十月革命,是因为俄皇和俄国资产阶级的
压迫和剥削,而不是什么人口过剩,俄国至今还是土地多过人口很远的。蒙古土
地那么广大,人口那么稀少,照艾奇逊的道理是不能设想会发生革命的,但是却
早巳发生了。”(注:《毛泽东选集》第四卷,人民出版社1960年版,1399页。
)在这里毛泽东反复举例说明,革命的发生是由于阶级压迫和阶级剥削的必然结
果,革命的发生和社会制度的变迁的根本原因是社会生产方式而不是人口过剩。

  毛泽东还针对艾奇逊由于中国人口过多,没有一个政府能够解决中国人的吃
饭问题的观点,针锋相对的指出:“中国人口众多是一件极大的好事。再增加多
少倍人口也完全有办法,这办法就是生产”(注:《毛泽东选集》第四卷,人民
出版社1960年版,1400页。)、“革命加生产即能解决吃饭问题”、“世间一切
事物中,人是第一个可宝贵的。在共产党的领导下,只要有了人,什么人间奇迹
也可以造出来。我们是艾奇逊反革命理论的驳斥者,我们相信革命能改变一切,
一个人口众多、物产丰富、生活优裕、文化昌盛的新中国,不要很久就可以到来
,一切悲观论调是完全没有根据的。”(注:《毛泽东选集》第四卷,人民出版
社1960 年版,1399页。)

  长期以来,毛泽东的上述观点引起了很大的争论,被一些人认为是毛泽东主
张人口越多越好的主要根据之一。

  认真阅读《唯心历史观的破产》这篇文献,放在历史的大背景下看待毛泽东
的上述观点,可以看出,首先,毛泽东在这篇文章中关于人口问题的主导思想是
阐述社会生产方式的决定作用这一马克思主义的基本观点,批驳艾奇逊宣扬的人
口决定论。如前所述,在这篇历史文献中,毛泽东反复举例说明,革命的发生是
阶级压迫和阶级剥削的必然结果,革命的发生和社会制度的变迁的根本原因是社
会生产方式而不是人口过剩。

  其次,毛泽东在这篇文献中阐述的人口观点是当时政治斗争的需要。我们可
以设想,在夺取中国革命最后胜利的历史关头,在白皮书和艾奇逊的信散布共产
党解决不了中国人民的吃饭问题,中国没有什么前途的时后,毛泽东(或者其他
任何人)能像几十年之后的和平建设时期那样认识和看待人口问题吗?因为当时
中国历史的聚焦点是中国共产党和以蒋介石为代表的国民党反动派的政治和军事
的最后较量,社会的主要矛盾和共产党的主要任务是夺取革命的最后胜利。因此
从政治斗争(而不是从学术)的角度反驳艾奇逊的观点,鼓舞人民的斗志,消除
悲观论调是非常必要和及时的。

  第三,长期的人民战争和当时解放区的实际情况也没有显示人口过多的压力
,相反,在艰苦的战争岁月里,千百万处在水深火热之中的劳苦大众是共产党取
得革命胜利的基本保证。这种长期革命战争的实践,毫无疑问,对毛泽东正确认
识革命胜利之后的中国人口问题是有一定影响。但是,我们不能要求在当时那种
历史背景下的毛泽东能够对革命胜利之后的和平建设时期的一切问题(当然包括
人口问题)给予百分之百的、没有任何疑义的正确回答。

    二、50年代以来,特别“一普”之后,毛泽东人口思想的主基调是提倡
节育,主张有计划地生育

  回顾历史,我们可以看出,在中国革命胜利之后的国民经济恢复时期,没有
看到毛泽东关于控制人口和提倡计划生育的论述,国家和政府也没有制定相应的
政策。相反,从维护妇女健康的前提出发,卫生部门在1950年4月20日制定和颁布
了《机关部队妇女干部打胎限制的办法》,禁止非法打胎。1952年卫生部又制订
了面向全国人民的《限制节育及人工流产暂行办法》(以下简称《办法》)。尽
管《办法》设计的主导思想是保护母亲和子女的身心健康,不是鼓励人口增长,
但是在客观上限制了节育,使得当时的生育和人口增长处于放任自流的状态。这
一方面是由于革命胜利之后,党和政府当时面临的工作千头万绪,首要的任务是
恢复经济和彻底消除国民党反动派的残余势力,稳定和巩固新生的人民民主政权
。相比较而言,节育和人口数量控制问题还没有排到党和政府的重要议事日程上
来。另一方面,革命胜利之后,人民安居乐业,经济形势欣欣向荣,人口压力的
迫切性并没有充分显示。

  1953年,新中国进行了第一次人口普查,人口普查的数据表明,中国人口已
经不是通常估计的4.5亿,而是超过6亿,仅大陆地区的人口就已达到5.9亿。庞大
的人口数量与我国当时提出的建设社会主义工业化目标的矛盾开始显现,也引起
了以毛泽东为核心的中国共产党的第一代领导集体的高度关注。周恩来总理在普
查3个月后的一次报告中指出:“我们大致算了一下,我国人口大概每年平均要增
加1千万,那么10年就是1万万。中国农民对生儿育女的事情是很高兴的,喜欢多
生几个孩子。但是,这样一个增长率的供应问题,确是我们的一个大负担。” (
注:周恩来:《第一个五年建设计划的基本任务》,载于彭佩云主编:《中国计
划生育全书》,中国人口出版社1997年版,133页。)当时任副总理的邓小平对卫
生部限制节育的政策提出了批评,多次指示卫生部予以改正。在邓小平的干预下
,卫生部于1954年11月发出通知,规定“避孕节育一律不加限制”, “凡请求避
孕节育者,医疗卫生机关应予以正确的节育指导”,“一切避孕用具和药品均可
以在市场上销售,不加限制。”(注:孙沐寒:《中国计划生育纪事》,红旗出
版社,1987年。)同年12月,刘少奇代表中央主持了节育工作座谈会,在会上明
确宣布“党是赞成节育的”,(注:孙沐寒:《中国计划生育史》,北方妇女儿
童出版社,1990年。)中国不要搞母亲英雄,中国应提倡节育。(注:转引自翟
振武:《20世纪50年代中国人口政策的回顾与再评价》,见《中国人口科学》2000年
1期。)在中央的号召下,卫生部起草了一个给中央的报告,对过去限制节育的政
策和作法进行了检讨,进一步明确了落实中央精神的措施。中央在卫生部的报告
上批示:“节制生育是关系广大人民生活的一项重大政策性问题。在当前的历史
条件下,为了国家、家庭和新生一代的利益,我们党是赞成适当节制生育的。各
地党委在干部和人民群众中(少数民族地区除外)适当地宣传党的这项政策,使
人民群众对节育问题有一个正确的认识。”(注:彭佩云主编:《中国计划生育
全书》,中国人口出版社,1997年。)

  1956年在党的“八大”上,周恩来在“关于发展国民经济第二个五年计划的
建议”的报告中,提出“卫生部门应该协助有关方面对节育问题适当宣传,并且
采取有效措施”。(注:彭佩云主编:《中国计划生育全书》,中国人口出版社
,1997年。)在同年公布的《1956-1967年全国农业发展纲要》中,提出“除少数
民族的地区以外,在一切人口稠密的地方,宣传和推广节制生育,提倡有计划地
生育子女。”(注:彭佩云主编:《中国计划生育全书》,中国人口出版社,1997年
。)这意味着当时就已经把计划生育的政策扩展到了广大农村地区。

  毛泽东在这一段时间(1957年),对人口与计划生育也给予了高度关注。

  1957年1月25日,毛泽东在国家计委《关于1957年国民经济计划的报告》上批
示:“人口非控制不可。”

  1957年2月14日在接见全国学联委员时的讲话中指出:“中国人多也好也坏,
中国的好处是人多,坏处也是人多。北京现在有360万人口,将来要有 3600万人
口,北京市市长如何得了。你们将来当了市长怎么办?要安排工作,安排小孩子
,解决交通运输问题,那时逛公园也要排队。”
  1957 年2月27日,在最高国务会议第十一次(扩大)会议上的讲话中,毛泽
东说:“在这里我想提一下我国的人口问题。我国人口增加很快,每年大约要增
加1200 万至1500万,这也是一个重要的问题,近来社会上谈这个问题的人多起来
了。对于这个问题,似乎可以研究有计划地生育的办法。”我们这个国家有这么
多的人,这是世界上各国都没有的。要提倡节育,要有计划地生育。我看人类是
最不会管理自己了。工厂生产布匹、桌椅板凳、钢铁有计划,而人类对于生产人
类自己就没有计划了,这是无政府主义,无组织无纪律。这样下去,我看人类是
要提前毁掉的。”“政府可能要设一个部门,或者设一个节育委员会,作为政府
的机关。人民团体也可以组织一个。因为要解决技术问题,设一个部门,要有经
费,要想办法,要宣传。”

  1957年3月20日,在南京部队、江苏安徽两省党员干部会议上讲话时指出:“
我们这个国家好处就是人多,缺点也是人多,人多就嘴巴多,嘴巴多就要粮食多
,……”。
  1957年10月9日在八大三次会议讲话时指出:“计划生育,也来个十年规划。
少数民族地区不要去推广,人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方,也
要进行试点,逐步推广,逐步达到普遍计划生育。计划生育,要公开作教育,无
非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态,自己不能控
制自己。将来要做到完全有计划的生育,没有一个社会力量,不是大家同意,不
是大家一起来做,那是不行的。”(注:《毛泽东选集》第五卷,人民出版社1977
年版,471页。)

  1957年10月13日在最高国务会议第十三次会议上的讲话中指出:“计划生育
也有希望做好。这件事也要经过大辩论,要几年试点,几年推广,几年普及。”
(注:彭佩云主编:《中国计划生育全书》,中国人口出版社,1997年。)

  综上所述,我们可以看出,在新中国建立以来的国民经济恢复时期,由于当
时特殊的历史背景,没有提出和制定节制生育和控制人口增长的政策,但是也没
有明确鼓励生育和增加人口的政策和主张。50年代的第一个五年计划时期,毛泽
东本人的人口思想的主基调是提倡节育,主张有计划地生育。以毛泽东为核心的
中国共产党的第一代领导集体在不同场合、以不同形式提出和制定了适合当时条
件的、以宣传和教育为主的人口和计划生育的政策。应该说这是我国70年代以来
大规模、强有力、以指令性计划为主的人口和计划生育政策一个不可逾越的必经
阶段,是我国70年代以来卓有成效的人口和计划生育工作的基本前提。

    三、不能过分夸大批判马寅初“新人口论”对计划生育政策的影响作用

  众所周知,马寅初作为我国著名的经济学家,从1954年开始,他利用外出考
察之机,先后到浙江、上海等地进行深入的社会调查。在调查中,他看到了土地
改革以后农村经济的繁荣和人民群众安居乐业的喜悦,也发现了出生率特别高,
农村儿童特别多的现实(他自己的侄子就有大大小小9个孩子)。对此,他喜忧参
半, “人口这样发展下去,势必会冲破经济,冲破一切。”(注:转引自韩文宁
:《〈新人口论〉与“批马运动”始末》,《世纪采风》1997年7期。)根据调查
取得的第一手资料,通过认真分析研究,马老于1955年写了一份题为《控制人口
与科学研究》的发言稿,准备在一届人大二次会议上发言。为慎重起见,他先将
发言稿交给浙江人大代表小组征求意见。但是,除少数代表表示赞同以外,多数
人表示反对或不置可否。一些人认为他的主张是宣扬马尔萨斯主义。马老从当时
的不同意见中看出,当时的环境还不宜讨论这个问题,便主动把提交大会的发言
稿撤了回去。1956年马寅初再次去上海、浙江等地视察,就人口与生产的关系在
10个县市、约20个农业生产合作社和一个渔业合作社进行了详细的、深入的调查
,并且把调查材料整理成发言稿,于当年6月21日在一届人大三次会议上作了发言
。在党的“八大”周恩来在“关于发展国民经济第二个五年计划的建议”的报告
中,提出“卫生部门应该协助有关方面对节育问题适当宣传,并且采取有效措施
”和《1956-1967年全国农业发展纲要》公布之后,马寅初认为党和国家开始重视
人口问题,感到非常高兴,认为解决人口问题的时机已经成熟,1957年3 月1日,
在最高国务会议第十一次(扩大)会议上,就“人口控制”问题发表了自己的意
见。
  毛泽东在这次会议上的讲话中,肯定并支持了马寅初的观点,指出:“人口
控制在6亿,一个也不多啦?这是一种假设。……现在我国人口每年增长1000多万
。你要他不增长,很难,因为现在是无政府状态,必然王国还没有变成自由王国
。在这方面,人类还完全不自觉,没有想出办法来。我们可以研究也应该研究这
个问题。政府应该设立一个部门或一个委员会,人民团体可以广泛地研究这个问
题,是可以想出办法来的。总而言之,人类要自己控制自己,有时候使他能够增
加一点,有时候使他能停顿一下,有时候减少一点,波浪式前进,实现有计划生
育。这一条马(寅初)老今天讲得很好,我跟他是同志。从前他的意见没有放出
来,有人反对,今天算是畅所欲言了。这个问题很值得研究,政府应该设机关,
还要有一些办法。人民有没有这个要求?农民要求节育,人口太多的家庭要求节
育,城市、农村都有这个要求,说没有要求是不适当的。”(注:彭佩云主编:
《中国计划生育全书》,中国人口出版社,1997年。)

  此后,马寅初先后在不同场合发表了他的观点。1957年4月,马寅初在北京大
学公开发表关于人口问题的演讲,以大量具体的调查数据和生动鲜明的事例,阐
述他在人口问题上的见解。6月,马寅初将报告稿加工整理,作为一项提案,提交
一届人大四次会议;7月5日《人民日报》全文发表,这就是著名的《新人口论》

  正当马寅初就人口问题不断发表演讲,当《新人口论》逐步形成和发表的时
候,也是反右斗争刚刚开始的时候。这时就有人传出要批马寅初,报刊上有些文
章已不点名地对他进行批判,更有甚者主张把马寅初定为“右派”。当时中央统
战部负责人向周总理汇报,周总理明确指出不能划为“右派”。

  1958年5月,反右斗争基本结束。5月4日,在北大60周年校庆大会上,陈伯达
突然点了马寅初的名,要马老作检讨。7月1日,号称“理论权威”的康生到北大
作报告,他阴阳怪气地讲:“听说你们北大出了个‘新人口论’,作者也姓马。
这是哪家的马啊?是马克思的马呢,还是马尔萨斯的马呢?我看是马尔萨斯的马
!”此后,声势浩大的批判开始了。但是,直到1959年下半年,对马寅初的批判
基本上还是在学术范围内。马老也在不同刊物上发表了大量反驳文章。1959年12月
,马寅初写了《重申我的请求》一文,要求在《新建设》1960年1月号上发表。但
是文章还没有发表,就传到了康生手里。康生直接插手,亲自部署批马运动。康
生对北大当时的领导人讲,马寅初最近很猖狂,给《新建设》写了《重申我的请
求》,猖狂进攻,他的问题已不是学术问题,而是借学术为名,搞右派进攻,要
对他进行彻底揭发批判,把大字报一直贴到马寅初的门上去。他的校长是不能做
了。(注:参见韩文宁:《〈新人口论〉与“批马运动”始末》,《世纪采风》
1997年7期。)在康生的直接插手和布置下,北京大学掀起了全校规模的批判马寅
初高潮,把学术问题推到了政治舞台上,给马老扣上了“假学术之名,向党向社
会主义进攻”、“历史上一贯反党、反社会主义、反马列主义”等一顶顶污蔑不
实的大帽子,直到马老被迫辞去北大校长之职。

  毫无疑问,对《新人口论》和马寅初的批判,是对真理的践踏,是对一个坚
持真理的知识分子的政治迫害,它对我国人口问题的理论研究和学术探讨产生了
较大的影响。但是,对马寅初的批判,对我国的人口政策和实际计生工作的影响
即使有的话,也不会太大。这是因为:

  第一,反右运动和批判马寅初的相当一段时间(1957-1958年),有关节制生
育和计划生育的宣传活动并没有停止,1958年国家还出版了大量宣传书籍,如《
节制生育宣传手册》、《有计划地生育子女》、《避孕常识》等。卫生部的宣传
要点通知中,仍然强调“应加强节制生育的宣传”。(注:孙沐寒:《中国计划
生育纪事》,红旗出版社,1987年。)这就是说,在这段时期里,国家关于计划
生育的宣传政策并没有受到影响。

  第二,从1959- 1961年间,未看到或者是停止了对节制生育和计划生育的宣
传和推广,但是主要原因是三年自然灾害和大跃进、人民公社化的人为灾难导致
国家的一切正常活动的停止。同时,我们没有看到任何鼓励生育和检讨关于“提
倡节制生育、推广计划生育、控制人口增长”的错误的文件和说明。因此不能说
对《新人口论》和马寅初的批判,导致这一时期错误的人口政策的产生。

  第三,从1962-1966年,随着国民经济形势的好转,中央加大了节育的宣传,
并且首次以中共中央、国务院正式文件的形式下发表《关于认真提倡计划生育的
指示》,把节制生育、控制人口增长作为“我国社会主义建设中即定的政策”予
以确认。(注:彭佩云主编:《中国计划生育全书》,中国人口出版社,1997年
。)这个文件是我国计划生育工作的一个重要的里程碑,它标志着党和政府已经
把计划生育工作提上了重要的议事日程。从计划生育工作的实践来看,60年代,
是我国计划生育工作取得重要突破的时期。这表现在:

  首先,这一时期,自上而下建立了专门的计划生育工作机构,国务院成立了
计划生育委员会,各省市区也建立了相应的工作结构,这为计划生育工作的全面
开展提供了组织保证。

  其次,从不同层次提出了计划生育的政策目标和规划,例如,周恩来提出要
在20世纪内把我国的人口增长率降到1%以下,各省市也制定了相应的人口出生率
和增长率的近期和远期目标。生育政策上出现了“一个不少,两个正好,三个多
了”和“少、稀、晚”的口号,这实际上是我国70年代以来实行的人口政策的雏
形。

  再次,开展了较大规模的节育技术指导,明确了计划生育经费的开支渠道;
加强了避孕宣传,改善了避孕药具的供应,为计生工作提供了良好的物质技术条
件,
  因此,我们认为,五六十年代我国计划生育政策和计划生育工作并没有受到
对马寅初《新人口论》批判的多大影响,相反,50年代的节育宣传和60年代的计
划生育工作实践是我国整个计划生育工作的必经阶段,是在复杂的政治经济条件
下开创计划生育工作的新尝试。对计划生育政策和工作影响最大的是三年自然灾
害和文化大革命初期的政治动乱,而这两次灾难影响的不仅仅是计划生育,它使
我国所有的正常工作都处于瘫痪。


    四、“错批一人,多增三亿”的提法缺乏科学依据

  在中国人口学界,有一种观点甚为流行,他们认为中国人口之所以迅速增长
,其原因是50年代没有能够采纳马寅初先生提出的节制生育、控制人口增长的合
理建议,反而把马老的正确主张当成“新马尔萨斯主义”进行批判,从而导致人
口膨胀。这种观点广为流传,以至被人概括为“错批一人,多增三亿”,成为一
段时期对五六十年代我国计生政策和计生工作占主导地位的评价。而这种观点的
潜意识是对我国五六十年代计划生育政策和工作的全盘否定,对毛泽东人口思想
的巨大谴责。

  那么,是不是真的是“错批一人,多增三亿”呢?

  首先,上文已经指出,对马寅初的批判始于1957年底,批判高潮是在1959年
底。对马寅初以及他的《新人口论》的公开平反是在1979年6月,“错批一人,多
增三亿”观点的出笼是在1979年8月。1957年,我国的人口总数为6.46亿,而到1979年
,我国的人口总数为9.75亿。22年间,总共增加3.29亿。如果真是“错批一人,
多增三亿”,那么,意味着这22年间,如果我们不批判马寅初,或者采纳马老提
出的主张,严格控制人口增长,就只会增加2900万,几乎是“零”增长。稍有人
口学常识的人都知道,即使我国在马老提出控制人口的当时就采取最为严厉的措
施,把全国的妇女总和生育率立即降到更替水平以下(而这是绝对不可能的),
人口增长的巨大惯性,也不可能使这段时期的人口就达到“零”增长。因此,“
错批一人,多增三亿”,实属违背人口学基本常识的最大笑话。

  其次,众所周知,中国的前两次人口增长高峰分别发生在1952-1957年,1962-1968年
。这两次人口增长高峰恰恰与批判马寅初在时间上风马牛不相及。而对马寅初批
判的高潮和批判之后,中国的人口不仅没有出现大的增长,相反,1960-1961年,
是新中国历史上绝无仅有的人口负增长时期。1960年比1959年减少1000万人,人
口增长率为负14.88‰;1961年比1960年减少348万,下降5.26‰。因此,把中国
人口增长的原因归结为对马寅初的批判,既“错批一人”,在时间序列上也找不
到任何根据。

  第三,影响人口增长的直接因素主要有社会经济条件、人口政策、传统文化
和意识,政治因素和人口理论是通过社会经济条件和人口政策间接地影响人口增
长。从我国人口增长的实践以及世界各国人口增长的规律来看,社会经济条件是
起基础性作用的,它直接导致人口按照一定规律变化;人口政策对一定时期的人
口变化起着极为重要的作用,直接影响人口的增长速度、规模和结构变化;传统
文化和意识对人口增长也有重要的影响。对马寅初的批判主要是在学术领域,后
来在陈伯达、康生的直接插手下,也发展成为政治迫害,但是对人口政策的直接
影响并不突出。五六十年代所实行的人口政策在很大程度上与马寅初的主张是一
致的。与此同时,批判马寅初所造成的影响主要集中在当时社会的上层和一部分
社会精英及知识分子中,对于普通市民和广大农民来说,由于当时条件的限制和
自身的局限,批判马寅初不可能对他们的生育行为产生多大影响,他们只是按照
自己的意愿在生儿育女。因此,“错批一人,多增三亿”,在逻辑上也是说不通
的。

  总之,毛泽东的人口思想是整个毛泽东思想的重要组成部分,毛泽东人口思
想的主基调是提倡节育,主张有计划地生育。客观地看待历史,说毛泽东主张人
口越多越好、鼓励生育和人口增长,是没有科学根据的。毛泽东人口思想的主基
调――即提倡节育,主张有计划地生育,是我国人口政策的重要依据。把对马寅
初及其《新人口论》的批判说成是我国人口增长的根本原因,甚至概括为“错批
一人,多增三亿”,是荒谬的。

  在中国历史上可能有许多难以解开的谜,对马寅初的批判有许多细节至今仍
然难以确定。但是,我们可以看到的材料是至少毛泽东在1957年3月的最高国务会
议第十一次(扩大)会议上,肯定和支持了马寅初的人口主张。因此,把对马寅
初的批判归结为毛泽东个人,是不符合历史事实的。正如《中国共产党中央委员
会关于建国以来若干历史问题的决议》中所指出的,”我们现在赖以进行现代化
建设的物质技术基础,很大一部分是这个期间建设起来的;全国经济文化建设等
方面的骨干力量和他们的工作经验,大部分也是在这个期间培养和积累起来的。
这是这个期间党的工作的主导方面”。在全面建设社会主义的十年中(作者注:
1956-1966年),“一切成就,是以毛泽东同志为首的党中央集体领导下取得的。

这个期间工作中的错误,责任同样也在党中央的领导集体。”“不能把所有错误
归咎于毛泽东同志个人。”(注:中共中央文献研究室:《三中全会以来重要文
献选编》(下),人民出版社, 1982年。)

  中国人口众多,对社会经济以及整个社会的可持续发展带来了巨大的压力,
这是今天人们的共识。而中国人口的巨大增长,是各种因素综合作用的结果。在
新的世纪,当我们已经进入低生育水平国家的行列,在新的起点上全面建设小康
社会的时候,回顾历史,总结经验,我们不能忘记毛泽东和以毛泽东为核心的中
国共产党的第一代领导集体在新中国建立以后的五六十年代,为我国的人口和计
划生育工作所做出的伟大贡献。

  人口史研究 2003-06-26
 
最初由 cucapila 发布
对于不同时期领导人可决策的问题上
某些伟人的决策明显有失误
我特地强调“计划生育”


此外,这里也有一个讲“伟人”与“时事”时标准要一致的问题。如果中国人民都不想生,“伟人”能强迫的了?加拿大有鼓励生育的政策,但生育率还是不见起色,只得引进移民。
 
最初由 假农民工 发布

这里有一个标准和原则要一致,统一的问题。比如,新中国建立,45年独立,没任何“伟人”都会实现,因为是“时事”必然;那么,大跃进,人民公社,文革等应该都与“伟人”有否无关。但是,就是有人把好事给了“时事”,而把“屎坛子”都“归功于”一个“伟人”身上。
如果我们在"伟人"刚刚搞了大跃进,人民公社之后就通过选举把他选下去, 那么自然也就没有后面的文革了, 毛爷爷完美无缺, 名垂青史也说不定.
 
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