假农民工
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- 2006-05-18
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作者:同人于郊
有些历史规律就好像物理定律一样精确。这次泰国军人趁着总理他信在美国访问
发动的政变,就是一个历史上不知道发生过多少次的政变模式,一点都不新鲜。
本文试图把这个模型总结一下。
对现在“主流”思想来说,“民主选举”,等同于全国一人一票的“多数决
”。如果你的国家象美国一样人口分布是橄榄球形,两头小中间大,选举结果能
够代表占人口多数的中产阶级的意志,那么这种“多数决”选出来的领导人他的
地位就是稳定的。如果你的国家不幸贫富分化,一部分富人一部分穷人,没有一
个庞大的中产阶级,那么选举出来的领导人就很有可能因为政变下台。
设想全国穷人占人口绝大多数,现在民主了,实行一人一票的选举,假设选
举过程基本公平,那么什么样的领导人上台呢?显然就是代表穷人利益的领导人
,至少他表面上必须如此。
泰国总理他信就是这样的人。他还不是选举的时候说着玩,而是当选之后真
这么做。据报道(人民网),他信“大力推行照顾中下层的政策,向每个乡村提
供百万铢(1美元约合41.5铢)发展基金;推动 “一乡一特产”,发展农村特色
经济;将农民还贷期限推迟3年,且不加利息;实施近乎免费的“30铢医疗计划”
等。一位在农村待了很多年的泰国知识分子说,他信5年中给予农民的,比以往所
有总理都要多。。。。”
可以想见他信这种做法必然得罪富人和住在城里的中产阶级。比如医院减少
了收入,教师加薪无望,垄断企业职工大为不满,富人更是愤怒。这些人控制着
主流媒体,他信日子从来就没好过过。
但是他信始终都很有信心,我记得最近一个月之内看一篇文章介绍他说过,
就算再搞多少次选举最后还是我赢!是啊,农民可是占全国人口80%啊!
总能选上就总能做下去么?
这次的军人政变在历史上一点都不稀奇,比比皆是。比如智利的皮诺切特政
变。1973年的智利,民选总统阿连德代表的正是穷人,他信仰马克思主义,
推行国有化。最后怎么样呢?皮诺切特在美国帮助下发动流血政变,导致阿连德
死亡,从此皮诺切特一直独裁统治到1998年。
再往远了说,凯撒大帝。凯撒受到广大穷人的拥护,甚至有人想拥立其做皇
帝,结果是元老院的贵族刺杀了他。
再说一个一班人可能不熟悉的特殊例子,事见黄仁宇《资本主义与二十一世
纪》。1355年的威尼斯,领主华立罗同情穷人,本人已经拥有最高权力乐,
一心想要唤起底层民众。怎么对付贵族呢?他想了一个办法就是打算鸣警报集合
贵族,然后用“自己人”把贵族高层一举打尽。几事不密,最终失败,被贵族组
成的特别法庭判处死刑杀害。
这些历史说明一个问题:如果国家分化成对立(!)的两个群体,穷人和富
人,那么这两个群体必然要进行政治斗争。此时的最高领导人想要从中调和矛盾
,可能是高明的举动,但是可能很难;最大的可能是最高领导人决心代表某一群
体的利益,去对付另一群体。
本文提一个理论,就是如果这位最高领导人倾向于富人,来镇压穷人,那么
国家政治反而有可能长时间稳定,比如皮诺切特。反过来说如果这位领导人倾向
于穷人,来对付富人的话,那么他很有可能因为政变下台。
为什么呢?因为富人有组织有远见有计划,而穷人是不团结的。比如孔庆东
讲鲁迅的《祝福》,说为什么总喊口号说“全世界无产者联合起来”,是因为无
产者最不容易联合起来,而富人们早就联合起来了。
据此我可以预言,他信的政治生命已经结束。首先泰国国王已经等于是支持
政变力量了,而泰国农民则只有干瞪眼。至于外国势力,富人买办集团在讨好外
国人方面从来是不落后的,可以肯定外国势力不会再拥护他信。
两极分化的国家就是这么悲哀。
孟子说,有恒产才能有恒心,放到现在就是只有有了成熟的,占人口大多数
的中产阶级,才能有成熟的民主选举。两极分化的国家玩选举,结局只能是更加
混乱。
有些历史规律就好像物理定律一样精确。这次泰国军人趁着总理他信在美国访问
发动的政变,就是一个历史上不知道发生过多少次的政变模式,一点都不新鲜。
本文试图把这个模型总结一下。
对现在“主流”思想来说,“民主选举”,等同于全国一人一票的“多数决
”。如果你的国家象美国一样人口分布是橄榄球形,两头小中间大,选举结果能
够代表占人口多数的中产阶级的意志,那么这种“多数决”选出来的领导人他的
地位就是稳定的。如果你的国家不幸贫富分化,一部分富人一部分穷人,没有一
个庞大的中产阶级,那么选举出来的领导人就很有可能因为政变下台。
设想全国穷人占人口绝大多数,现在民主了,实行一人一票的选举,假设选
举过程基本公平,那么什么样的领导人上台呢?显然就是代表穷人利益的领导人
,至少他表面上必须如此。
泰国总理他信就是这样的人。他还不是选举的时候说着玩,而是当选之后真
这么做。据报道(人民网),他信“大力推行照顾中下层的政策,向每个乡村提
供百万铢(1美元约合41.5铢)发展基金;推动 “一乡一特产”,发展农村特色
经济;将农民还贷期限推迟3年,且不加利息;实施近乎免费的“30铢医疗计划”
等。一位在农村待了很多年的泰国知识分子说,他信5年中给予农民的,比以往所
有总理都要多。。。。”
可以想见他信这种做法必然得罪富人和住在城里的中产阶级。比如医院减少
了收入,教师加薪无望,垄断企业职工大为不满,富人更是愤怒。这些人控制着
主流媒体,他信日子从来就没好过过。
但是他信始终都很有信心,我记得最近一个月之内看一篇文章介绍他说过,
就算再搞多少次选举最后还是我赢!是啊,农民可是占全国人口80%啊!
总能选上就总能做下去么?
这次的军人政变在历史上一点都不稀奇,比比皆是。比如智利的皮诺切特政
变。1973年的智利,民选总统阿连德代表的正是穷人,他信仰马克思主义,
推行国有化。最后怎么样呢?皮诺切特在美国帮助下发动流血政变,导致阿连德
死亡,从此皮诺切特一直独裁统治到1998年。
再往远了说,凯撒大帝。凯撒受到广大穷人的拥护,甚至有人想拥立其做皇
帝,结果是元老院的贵族刺杀了他。
再说一个一班人可能不熟悉的特殊例子,事见黄仁宇《资本主义与二十一世
纪》。1355年的威尼斯,领主华立罗同情穷人,本人已经拥有最高权力乐,
一心想要唤起底层民众。怎么对付贵族呢?他想了一个办法就是打算鸣警报集合
贵族,然后用“自己人”把贵族高层一举打尽。几事不密,最终失败,被贵族组
成的特别法庭判处死刑杀害。
这些历史说明一个问题:如果国家分化成对立(!)的两个群体,穷人和富
人,那么这两个群体必然要进行政治斗争。此时的最高领导人想要从中调和矛盾
,可能是高明的举动,但是可能很难;最大的可能是最高领导人决心代表某一群
体的利益,去对付另一群体。
本文提一个理论,就是如果这位最高领导人倾向于富人,来镇压穷人,那么
国家政治反而有可能长时间稳定,比如皮诺切特。反过来说如果这位领导人倾向
于穷人,来对付富人的话,那么他很有可能因为政变下台。
为什么呢?因为富人有组织有远见有计划,而穷人是不团结的。比如孔庆东
讲鲁迅的《祝福》,说为什么总喊口号说“全世界无产者联合起来”,是因为无
产者最不容易联合起来,而富人们早就联合起来了。
据此我可以预言,他信的政治生命已经结束。首先泰国国王已经等于是支持
政变力量了,而泰国农民则只有干瞪眼。至于外国势力,富人买办集团在讨好外
国人方面从来是不落后的,可以肯定外国势力不会再拥护他信。
两极分化的国家就是这么悲哀。
孟子说,有恒产才能有恒心,放到现在就是只有有了成熟的,占人口大多数
的中产阶级,才能有成熟的民主选举。两极分化的国家玩选举,结局只能是更加
混乱。