信仰不同，对人的起源认同也不同，这是认识观的问题，不必苛求大家都一样。但人到底是“神”造的还是人猿同祖呢? 信仰人是神造的，也有其认识过程的，早在人类氏族社会的“图腾崇拜”中，就已萌发产生。
因当时原始人不明白生命的起源，就他自己的来源作过朦胧的寻求，于是“神造人说”的神话传说也就应运而生。但在人类学的研究和发展历史上，有许多科学家探索了人类的起源问题。早在16世纪，欧洲著名解剖学家维萨里就证明了男女人体肋骨数目相同，证明了女人并非是由男人的肋骨创造的，随着比较解剖学的发展，法国的博物学家经过对人、猿的深人研究，首先明确提出了“猿属于人类的小家庭”的看法。其后，拉马克又在总结前人科研成果的基础上，进一步提出了人类起源于猿的早期理解。尤其是达尔文的《物种起源》闻世以后，创立了关于物种起源及其发展规律的学说，奠定了生物进化的科学基础。达尔文证明，生物是从非生物发展而来的，而生物的进化又是通过变异、遗传和自然选择等方面的作用，由低级到高级、由简单到复杂、由种类较少到种类繁多，这样一种逐步进化的过程，才发展到今天。李大师却说“人是猴子转变的”的认识是一种“现代科学带来的”的“可笑”。究竟是李大师荒谬可笑，还是现代科学带来的可笑?我们可以知道了，真正可笑的是那些愚昧无知不学无术的人，更可笑的是那些睁着眼睛说瞎话的人。
因当时原始人不明白生命的起源，就他自己的来源作过朦胧的寻求，于是“神造人说”的神话传说也就应运而生。但在人类学的研究和发展历史上，有许多科学家探索了人类的起源问题。早在16世纪，欧洲著名解剖学家维萨里就证明了男女人体肋骨数目相同，证明了女人并非是由男人的肋骨创造的，随着比较解剖学的发展，法国的博物学家经过对人、猿的深人研究，首先明确提出了“猿属于人类的小家庭”的看法。其后，拉马克又在总结前人科研成果的基础上，进一步提出了人类起源于猿的早期理解。尤其是达尔文的《物种起源》闻世以后，创立了关于物种起源及其发展规律的学说，奠定了生物进化的科学基础。达尔文证明，生物是从非生物发展而来的，而生物的进化又是通过变异、遗传和自然选择等方面的作用，由低级到高级、由简单到复杂、由种类较少到种类繁多，这样一种逐步进化的过程，才发展到今天。李大师却说“人是猴子转变的”的认识是一种“现代科学带来的”的“可笑”。究竟是李大师荒谬可笑，还是现代科学带来的可笑?我们可以知道了，真正可笑的是那些愚昧无知不学无术的人，更可笑的是那些睁着眼睛说瞎话的人。
