黎庶是神，百姓是圣。君权之神圣，皆因其背后便是民权。
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北唐 第三卷：一代天骄——第二十五章：君权神圣（8）
周公封建。是使蛮荒之地成诸夏腹心；汉高封建。是使穷困之壤成无为治土。而唐太宗之封建。是裂国土而茅王子功臣。徒遗祸乱之源。难收治化之效。若文皇能有 大智慧。封建魏王泰于百越东海。封建高宗于燕蓟之巅。则贞观无丁亥之变。盛唐无安史之乱。如此封建。才显封建之真意。奈何。以魏王之宠。涉东南无异发遣。 太宗何忍？
山河之固。在德不在险。这说的其实同样是一个势字。若大王内修文治外强兵备。使民富国强。则李文革纵使兵强马壮。亦不敢有问鼎之志。若是大王不能仰万民之 望。内不能富国。外不能强兵。则胡虏南下之危亦在旋踵之间。陈涉揭竿之险隐在稼穑之内。朝廷失鹿。天下逐之。李怀仁纵然兵不满万。或为有道之人亦未可知！
大王最敬唐太宗。臣亦敬之。不过臣敬的不是其文治武功。而是文皇以民为本之治道。社稷如舟。庶民如水。水能载舟。亦能覆舟。此诚千古之论。李文革此人臣观 察良久了。臣在延州。曾以魏武帝刘寄奴相试探。实则在臣心中。其人才略或许不足。然则其行事言语。谓之远见卓识毫不夸张。臣以为曹刘辈亦不可比。勉强比 之。李怀仁颇有汉高之风。大王若是不能奋发图志。砥砺自强。被他比将下去绝非不可能之事。还望大王时刻以之自警！
所谓君权。不过是代天行治之权罢了。何为天？君上为臣子之天。社稷为君上之天。万民为社稷之天。所谓君权。实为民所授。老百姓喜欢姓郭的当皇帝。当今才能 坐稳大宁宫。老百姓不喜欢耶律德光这个外来人。他便的夹着尾巴逃回北方去。君权……不过就是这么个东西。说神说圣。都是自家编的鬼话。黎庶是神。百姓是 圣。君权之神圣。皆因其背后便是民权。若论起君权。李文革那点子破事。远及不上大河河工来的紧要……
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北唐 第三卷：一代天骄——第二十五章：君权神圣（8）
周公封建。是使蛮荒之地成诸夏腹心；汉高封建。是使穷困之壤成无为治土。而唐太宗之封建。是裂国土而茅王子功臣。徒遗祸乱之源。难收治化之效。若文皇能有 大智慧。封建魏王泰于百越东海。封建高宗于燕蓟之巅。则贞观无丁亥之变。盛唐无安史之乱。如此封建。才显封建之真意。奈何。以魏王之宠。涉东南无异发遣。 太宗何忍？
山河之固。在德不在险。这说的其实同样是一个势字。若大王内修文治外强兵备。使民富国强。则李文革纵使兵强马壮。亦不敢有问鼎之志。若是大王不能仰万民之 望。内不能富国。外不能强兵。则胡虏南下之危亦在旋踵之间。陈涉揭竿之险隐在稼穑之内。朝廷失鹿。天下逐之。李怀仁纵然兵不满万。或为有道之人亦未可知！
大王最敬唐太宗。臣亦敬之。不过臣敬的不是其文治武功。而是文皇以民为本之治道。社稷如舟。庶民如水。水能载舟。亦能覆舟。此诚千古之论。李文革此人臣观 察良久了。臣在延州。曾以魏武帝刘寄奴相试探。实则在臣心中。其人才略或许不足。然则其行事言语。谓之远见卓识毫不夸张。臣以为曹刘辈亦不可比。勉强比 之。李怀仁颇有汉高之风。大王若是不能奋发图志。砥砺自强。被他比将下去绝非不可能之事。还望大王时刻以之自警！
所谓君权。不过是代天行治之权罢了。何为天？君上为臣子之天。社稷为君上之天。万民为社稷之天。所谓君权。实为民所授。老百姓喜欢姓郭的当皇帝。当今才能 坐稳大宁宫。老百姓不喜欢耶律德光这个外来人。他便的夹着尾巴逃回北方去。君权……不过就是这么个东西。说神说圣。都是自家编的鬼话。黎庶是神。百姓是 圣。君权之神圣。皆因其背后便是民权。若论起君权。李文革那点子破事。远及不上大河河工来的紧要……
