练拳两年了，比较一下太极明和小云老师对我最帮助的话
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练拳两年了，我从一个完不不懂太极的小女生，变成了朋友们眼里的太极高手，可能你们都不相信，一个月前，我还用太极与我们这里武校的两个男生较量过，结果我大获全胜，基本都是一招放翻。不过我离高手这两个字还差很远，只是对手太菜了。呵呵。
现在练拳遇到了新的问题，所以又来请教各位老师。现在，我把两年来，对我帮助最大的两位老师，以及他们对我帮助最大的话总结一下。要注意的是，这些话都不是原话，也是经过我的理解翻译出来的话，供各位老师批点和各位拳友参考。
一、关于站桩：
太极明老师：站桩重在自然，要站出东西，站桩要心静，心静了才能摸到东西，有了东西，内气触动，则自然虚灵顶劲，气沉丹田，能够在站桩中自然做到这些，站桩才能出功夫，正确的站桩几个月就能出功夫，不正确的站桩，时间长了也能出功夫，只是需要的时间就很长了。
太极小云老师：站桩，不在于能站多久，不在于姿势的高低，关键在于一个“静”字，站桩首先要求入静，站到虚静的程度，何为虚静？心中无物为虚，念头不起为静。只有入静了，才能明白什么是静极生动，念心不起了，不想事情，感觉无形无象，无内无外了，体内的气感就开始不断出现，先是沉于脚底，或沉于丹田，最后游走全身。体内气感产生，是为静极生动，内气流动全身，意到而气到，是为以气运身。
二、关于运劲如抽丝：
太极明老师：运劲如抽丝，抽的是什么？抽的其实是气，气是真这存在的，方法正确，几要几秒就可以感到气的存在。气绵绵若存，若隐若现，行气时就感觉象抽丝一样。如果用了力，没有放松，气就运不畅，不能随心时而动，那就是把丝抽断了，
太极小云老师：运劲如抽丝，实际就是运气如抽丝，杨式太极首重顺逆抽丝，由手指到脚底为逆抽，由脚底到手指为顺抽。一顺一逆，可以演化出十二抽丝，无论抽丝劲变化如何复杂，最核心的就是一顺一逆。每式一前半部分为开，为逆抽，后半部分为合为顺抽。就在脚底和手掌间互换终站和起点，练时只需要注意气产生于起点，然后直接到达终点就行了，不要管气是如何到达的，只管结果，不管过程。
三、关于用意不用力：
太极明老师：用意不用力不是绝对的一点都不用，不可能有完全不用力的情况，人所做的每一个动作都是会用到力，但是如果有气，就有有内劲，气就是内劲，在有太极内劲的情况下，只需要用意着于接触点，意到而气到，气能产生很大的力，只需要用气棚住对方，拧裹翻钻变化一下动作吞化对方，再加一点点力，就可以把对方发放出去了，发放人其实很简单。
太极小云老师：劲是由气感运行产生的，练杨式太极，必须松掉一切的力，那些你能感觉到的力，全是僵力，不是内劲。修太极核心是放松，放松的核心是练气和养气，要松到什么程度，不但力不能去想，连劲而不能去想，要把心里想象的有形的那些所谓的劲全松掉，松到如同站桩入静般无内无外，无形无象的程度。此时，每当归静，气感自生，神主明，气主动，腰主形，意到那里，气就到那里，意到气到则有劲，劲自然也到了。
三、关于在意不在气：
太极明老师：练拳时，只要心能静下来，随时感觉得到气的存在的就行了，气是自然存在的，能不能感觉到气，重点不在气在，而是在松上。如果心思放在气上，身体会紧，一紧反而找不到气。练拳时，不要想着气，也是要随时放松自已，最好松到全身每个毛孔都张开，好象每个毛孔都可以呼吸一样。只要松开了，松彻底了，心意不在气，而气随时都能感觉到，就能做到练拳气感不断。
太极小云老师：练拳时，心神务必随专注一方，但是不能关注气感，而是要关注意。如果关注气感，则不仅气感运行不畅，连动作都会出现问题。首先要搞清楚的，是在意不在气，这个意是什么样的意？古人说：“无意之中是真意，真意无意。”就个意，就是站桩、静坐，站或坐到入静时，无内无外，无物无象，一切虚灵的那个意，是空灵的意，虚静的意，而不是理性的意，实在的意。这个意到那里，那里就要放松到透空，一旦放松到透空的感觉，气就会自然而然跟着空灵之意走。这就是意到气到。口决：神如明灯，不断照射；气如浮云，不断移动。神照到那里，气就自然移到那里。只需要管气移到位就行了，不要去管气是如何移到的。
四、关于发劲：
太极明老师：练太极不要老想着发劲，功夫不到位，发的是僵力。练太极的核心就是养气和练气，内气增多了，劲也就用了，内气越多，劲就越强。功夫到位了，只想以意行气心为主，意到气到，以气运身而顺遂，劲就自然发出来了，气有多强，劲有多大。无论动作快慢，如要气到气到都有劲。当你放放松，打拳时感到支撑八面时，就有整劲了。
太极小云老师：发劲与气感是否通出有关，与动作快慢无关，无论快慢均有劲。练习发劲，有渐法和顿法两种方式。所谓渐法，就是从僵劲、僵柔劲、轻灵劲、虚无劲一步一步的来，一阶段一阶段的练，随着松静和透空的程度不同，发的劲出不一样。所谓顿法，就是真接锁定虚无劲来练习，必须练到全身透空，松空周身都好似空气般不存以后，才能发出虚无劲。发虚无劲时，不仅周身虚空到不存在一般，连劲都不要去想，力就更不能想，最好把意都虚无掉，好象全身就只有手指，没有劲，没有力，没有气，心神专注于发劲部位，直接把发劲部位在无力、无气、无劲、无全身的情况下伸出去就行了，身内浩然正气自然会跟上。发劲部位无论是手还是脚，此时只心神一动，即会弹性而出，这样发出的劲是最有杀伤力的，这就是传说中的神打。
五、关于打坐：
太极明老师：打坐是最有利于养气的，练太极不打坐，就很难出真功夫。打坐关健是入静，入静很难，到时间长了，功夫深了，就可以很快入静。入静后，会有无比高大，顶天立天的感觉，或者身体已经不存在，融入宇宙天地的感觉。此时，外呼吸会变弱，最后会弱到自已都感觉不到自已的呼吸，进入胎息状。到了这个程度，气就会不为涌出，刚开始为热流，到最后为在身内翻涌，然后通小周天、大周天，结成内丹，内丹结的越好，内劲就越大。
太极小云老师：古人说“静极生动，动极归静，动静相间”，不会静坐，就永远不懂这话的意思。练太极，不提倡一开始就站桩和打坐，实际上站桩和打坐的核心要求都是入静，而初学者是很难静下来的，不能入静，站桩和打坐就起不到效果。想要快速入静，需要一定的火候，这个火候要在动中求，也就是从打拳中求，每天打数次拳，如果慢慢的能够在打拳中做到动中静,火候就到了，火候到了的时候，打着拳就突然想静坐，一坐下去就会很快入静。所谓静极生动，就是外形和意识的活动静到极至时，人体的内部则开始风起云涌，气血开始涌动，此时神抱住气，意系住息，于丹田中悠扬宛转，聚而不散，可以感到明显的气感，伴随身体和局部体温升高，最后丹田火炙，两肾汤煎，小周天的路径就畅通了。
