我觉得不该播：【大陆不敢播的完整版国父原音】中山先生病逝前关于三民主义的演说与叮咛
- 主题发起人 飞来容
- 开始时间
- 注册
- 2010-05-13
- 消息
- 3,121
- 荣誉分数
- 56
- 声望点数
- 0
孙中山不是基督徒
发信站：天益社区（http://bbs.tecn.cn），版面：台海透视
http://bbs2.creaders.net/tea/messages/1462513.html
孙中山虽然皈依基督教，但对基督教并不盲从，当他后来在香港接触到达尔文的进化论之后，便对基督教宣扬的上帝造人产生了怀疑。孙中山是一个追求真理、信 仰科学的人，他后来曾谈到他对基督教产生怀疑的原因，他说：“就人类的来源讲，基督教说世界人类是上帝六日造成的。近来科学中的进化论家说，人类是由极单 简的动物，慢慢变成复杂的动物，以至于猩猩，更进而成人。……科学和宗教冲突之点，就在所见人类来源之不同。由这一点所见之不同，便生出科学与宗教之争， 至今还没有止境。”“人类的知识，多是科学的知识，古时人类的知识，多是宗教的感觉。科学的知识，不服从迷信，对于一件事，须用观察和实验的方法，过细去 研究，研究屡次不错，始认定为知识。宗教的感觉，专是服从古人的经传。古人所说的话，不管他是对不对，总是服从，所以说是迷信。就宗教和科学比较起来，科 学自然较优。譬如现在我们用眼光看远方之物，多用千里镜帮助，看得很清楚。千里镜是近来科学发明的，古时没有科学，所以没有千里镜，看远方之物，当然不用 现在看得清楚，这就是宗教不及科学。”所以，他“于耶稣教之信心，随研究科学而淡薄。予在香港医学校时，颇感耶稣教之不合伦理，固不安于心，遂至翻阅哲学 书籍，当时予之所信，大倾于进化论。”
孙中山的这一段自述，清楚地表明了实际上他已不再是一个基督教徒。因为对于一个虔诚的基督徒来说，绝对 不能说出这样的话。把宗教称之为迷信，公然声称 “耶稣教不合伦理”，说人是由动物进化而来的，这是对“上帝造人”的基督教最起码的信条的公然背叛，是对神的严重亵渎，假如他确实信仰基督教的话，这是不 可饶恕的罪。
孙中山逝世后，国民党右派出于反共的需要，竭力把孙中山打扮成一个虔诚的基督教徒。因为他们非常清楚，宗教与共产主义是不能相容 的，只要能把孙中山说成是一个虔诚的基督徒，就可以在孙中山与共产主义之间划清界限，从而使自己作为孙中山继承者的地位合法化。为此，他们特意在孙中山的 追悼活动中加进了基督教的宗教仪式，还散布了一份所谓《一个基督徒的遗嘱》，这份所谓的《遗嘱》中说什么“我是一个基督徒，受上帝之命，来与罪恶之魔宣 战，我死了，也要人知道，我是一个基督徒。”“我本是基督徒，与魔鬼奋斗四十余年，尔等亦当如是奋斗，更当信奉上帝。”只要把孙中山前面所说的话与这段话 对照一下，就不难看出，孙中山不可能留下这样的遗嘱。
孙中山究竟是不是基督徒，宋庆龄最有发言权。宋庆龄在1966年4月13日写给爱泼斯坦的信中谈到了这个问题。她说：
现在再说庞塞的书中另一件关于孙中山的不实的事情。作者申称孙是一个“虔诚的基督徒”。我见到孙中山时，他曾告诉我，他对于在《伦敦蒙难记》一书中写 道：是“上帝拯救了他”，很觉遗憾。他当时是在詹姆斯·康德黎大夫和夫人的影响之下，他们是虔诚的基督徒。他们尽了最大的努力说服当时的英国外交大臣对清 使馆秘密绑架孙中山的行动进行干预，救了孙的命。后来孙曾住在康德黎家，自然会受到影响。
我还要告诉你，有一个传布得颇广的谣传，说孙中山在弥留时要求把他葬在一处基督教公墓并由基督教会主持葬礼。这完全是假的。孔祥熙和孙科听了许多朋友的话，曾坚持要在协和医院小教堂举行一次基督教追思礼拜，借以证明孙中山不是一个布尔什维克。
孙中山明确地告诉我，他从来不信什么上帝，他也不相信传教士（他们不是“伪善者”就是“受了误导”）。他说这些话是听到我讲，在美国上学时，一到星期天 学生们就被赶到教堂去做礼拜，我总是躲进衣橱里，等女舍监带着姑娘们走了之后才出来给家里写信。他听后开心地大笑着说：“所以我们两个都该进地狱啦！”
宋庆龄的这段话，足以证明孙中山不可能留下所谓《一个基督徒的遗嘱》。他们之所以要在孙中山逝世后的悼念活动中加进基督教的宗教仪式甚至散布这样的遗嘱，只是为了“借以证明孙中山不是一个布尔什维克”。
发信站：天益社区（http://bbs.tecn.cn），版面：台海透视
http://bbs2.creaders.net/tea/messages/1462513.html
孙中山虽然皈依基督教，但对基督教并不盲从，当他后来在香港接触到达尔文的进化论之后，便对基督教宣扬的上帝造人产生了怀疑。孙中山是一个追求真理、信 仰科学的人，他后来曾谈到他对基督教产生怀疑的原因，他说：“就人类的来源讲，基督教说世界人类是上帝六日造成的。近来科学中的进化论家说，人类是由极单 简的动物，慢慢变成复杂的动物，以至于猩猩，更进而成人。……科学和宗教冲突之点，就在所见人类来源之不同。由这一点所见之不同，便生出科学与宗教之争， 至今还没有止境。”“人类的知识，多是科学的知识，古时人类的知识，多是宗教的感觉。科学的知识，不服从迷信，对于一件事，须用观察和实验的方法，过细去 研究，研究屡次不错，始认定为知识。宗教的感觉，专是服从古人的经传。古人所说的话，不管他是对不对，总是服从，所以说是迷信。就宗教和科学比较起来，科 学自然较优。譬如现在我们用眼光看远方之物，多用千里镜帮助，看得很清楚。千里镜是近来科学发明的，古时没有科学，所以没有千里镜，看远方之物，当然不用 现在看得清楚，这就是宗教不及科学。”所以，他“于耶稣教之信心，随研究科学而淡薄。予在香港医学校时，颇感耶稣教之不合伦理，固不安于心，遂至翻阅哲学 书籍，当时予之所信，大倾于进化论。”
孙中山的这一段自述，清楚地表明了实际上他已不再是一个基督教徒。因为对于一个虔诚的基督徒来说，绝对 不能说出这样的话。把宗教称之为迷信，公然声称 “耶稣教不合伦理”，说人是由动物进化而来的，这是对“上帝造人”的基督教最起码的信条的公然背叛，是对神的严重亵渎，假如他确实信仰基督教的话，这是不 可饶恕的罪。
孙中山逝世后，国民党右派出于反共的需要，竭力把孙中山打扮成一个虔诚的基督教徒。因为他们非常清楚，宗教与共产主义是不能相容 的，只要能把孙中山说成是一个虔诚的基督徒，就可以在孙中山与共产主义之间划清界限，从而使自己作为孙中山继承者的地位合法化。为此，他们特意在孙中山的 追悼活动中加进了基督教的宗教仪式，还散布了一份所谓《一个基督徒的遗嘱》，这份所谓的《遗嘱》中说什么“我是一个基督徒，受上帝之命，来与罪恶之魔宣 战，我死了，也要人知道，我是一个基督徒。”“我本是基督徒，与魔鬼奋斗四十余年，尔等亦当如是奋斗，更当信奉上帝。”只要把孙中山前面所说的话与这段话 对照一下，就不难看出，孙中山不可能留下这样的遗嘱。
孙中山究竟是不是基督徒，宋庆龄最有发言权。宋庆龄在1966年4月13日写给爱泼斯坦的信中谈到了这个问题。她说：
现在再说庞塞的书中另一件关于孙中山的不实的事情。作者申称孙是一个“虔诚的基督徒”。我见到孙中山时，他曾告诉我，他对于在《伦敦蒙难记》一书中写 道：是“上帝拯救了他”，很觉遗憾。他当时是在詹姆斯·康德黎大夫和夫人的影响之下，他们是虔诚的基督徒。他们尽了最大的努力说服当时的英国外交大臣对清 使馆秘密绑架孙中山的行动进行干预，救了孙的命。后来孙曾住在康德黎家，自然会受到影响。
我还要告诉你，有一个传布得颇广的谣传，说孙中山在弥留时要求把他葬在一处基督教公墓并由基督教会主持葬礼。这完全是假的。孔祥熙和孙科听了许多朋友的话，曾坚持要在协和医院小教堂举行一次基督教追思礼拜，借以证明孙中山不是一个布尔什维克。
孙中山明确地告诉我，他从来不信什么上帝，他也不相信传教士（他们不是“伪善者”就是“受了误导”）。他说这些话是听到我讲，在美国上学时，一到星期天 学生们就被赶到教堂去做礼拜，我总是躲进衣橱里，等女舍监带着姑娘们走了之后才出来给家里写信。他听后开心地大笑着说：“所以我们两个都该进地狱啦！”
宋庆龄的这段话，足以证明孙中山不可能留下所谓《一个基督徒的遗嘱》。他们之所以要在孙中山逝世后的悼念活动中加进基督教的宗教仪式甚至散布这样的遗嘱，只是为了“借以证明孙中山不是一个布尔什维克”。
- 注册
- 2010-05-13
- 消息
- 3,121
- 荣誉分数
- 56
- 声望点数
- 0
这是不用问的 问题
如果 孙先生是 基督的 话
人民大会堂就不会挂 孙先生的照片了
台湾议会大厅里也不会挂
我也不会把孙先生的照片 挂在家里
伟大的孙先生是 华夏民族 一个伟大的精神领袖
在我心里 孙先生就是我的精神领袖
请问 是基督推翻了 满清吗?
请问 是谁开创了华夏民主新局面?
http://zhidao.baidu.com/question/21705553.html?fr=qrl&cid=208&index=1
如果 孙先生是 基督的 话
人民大会堂就不会挂 孙先生的照片了
台湾议会大厅里也不会挂
我也不会把孙先生的照片 挂在家里
伟大的孙先生是 华夏民族 一个伟大的精神领袖
在我心里 孙先生就是我的精神领袖
请问 是基督推翻了 满清吗?
请问 是谁开创了华夏民主新局面?
http://zhidao.baidu.com/question/21705553.html?fr=qrl&cid=208&index=1
- 注册
- 2010-05-13
- 消息
- 3,121
- 荣誉分数
- 56
- 声望点数
- 0
<cq>孙中山先生是基督徒吗?</cq>
悬赏分：5 - 解决时间：2007-3-16 15:07
事实的真相是国父不是一个基 督 教徒，这从国父的演讲中都是有案可查的，《孙中山全集》中对国父的宗 教观有明确的记载，国母宋庆龄对基 督 教的认识也在国父的影响下发生了变化。1966年，《纽约时报》记者包德福竭力想要宋庆龄承认自己还是一个宗 教信仰者时，宋庆龄为了澄清事实而致函友人爱泼斯坦，国母宋庆龄在1966年4月13日写给爱泼斯坦的信中说的十分明确“孙中山明确地告诉我，他从来不信什么上帝，他也不相信传教士（他们不是“伪善者”就是“受了误导”）。他说这些话是听到我讲，我在美国上学时，一到星期天学生们就被赶到教堂去做礼拜，我总是躲进衣橱里，等女舍监带着姑娘们走了之后才出来给家里写信。他听后开心地大笑着说：“所以我们两个都该进地狱啦！””（人民出版社1999年12月出版的《宋庆龄书信集》第652页）
</pre>
事实的真相是国父不是一个基 督 教徒，这从国父的演讲中都是有案可查的，《孙中山全集》中对国父的宗 教观有明确的记载，国母宋庆龄对基 督 教的认识也在国父的影响下发生了变化。1966年，《纽约时报》记者包德福竭力想要宋庆龄承认自己还是一个宗 教信仰者时，宋庆龄为了澄清事实而致函友人爱泼斯坦，国母宋庆龄在1966年4月13日写给爱泼斯坦的信中说的十分明确“孙中山明确地告诉我，他从来不信什么上帝，他也不相信传教士（他们不是“伪善者”就是“受了误导”）。他说这些话是听到我讲，我在美国上学时，一到星期天学生们就被赶到教堂去做礼拜，我总是躲进衣橱里，等女舍监带着姑娘们走了之后才出来给家里写信。他听后开心地大笑着说：“所以我们两个都该进地狱啦！””（人民出版社1999年12月出版的《宋庆龄书信集》第652页）
</pre>
