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传说中的靖王爷
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2002-03-30
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留英学生谈:看当今部分国人的美国心

__文/平平良语

   我是一名正在英国学习的学生,对于在这次战 争和近期发生的一系列 国 际事件中所反映的部分我国 同 胞 的心理有一些疑问。不当之处,恳请指教和讨论。我想先说明我自己的立场:我 极 度 厌 恶美 英 领导人喋喋不休的为自己找理由的丑恶嘴脸。这是一场违背 联合国宪章和国际法的 赤 裸 裸 的侵 略 战争,为的只是自己国家的利益。但是,这不代表我支持 萨 达 姆政 权。我相信很多人与我有同感。下面所引用的一些实际情况都来自美英法德主 流 媒 体 的分析报道,以及我和我在美国的同学通过交流所了解到的英美人民的观点。
  
   美英政府对外宣称必须动武的主要理由是萨达姆的伊拉克对美国和世界构成了威胁。可是到现在,美英至今没有任何确凿的证据能证明伊拉克政权与恐怖分子之间有任何联系,包括提供场所、给与训练,或藏匿以及提供武器装备。美英所谓的证据在联合国讨论中全被认为是不够客观和没有充分的事实来源的。所以,到了最后,美英政府对外辩解说虽然不能证实伊拉克目前即对美国构成伤害,但将来总有一天,它会威胁到美国和世界。这种“将来或许会” 的说法便成了发动战争的理由。归根结底,这主要是为了自己的的经济利益和独霸全球的目的,并且是符合了美国公开宣布的国家战略目标的,那就是──尽早遏制和消除一切可能对美国的世界领导地位(包括经济,政治以及军事)构成威胁的潜在挑战者。从客观上将,这场战争的目的根本不是他们所标榜的以及国内部分“自 由 主 义 者”所拥护的纯粹为了正义,国际和平和民主的出发点。
  
   在我和英国人及我的朋友们和美国人的谈话中,当谈及这场战争的时候,几乎所有英美人(有本科生,博士生,博士导师,普通工人及从事其他工作的人)都表示这场战争是为了石油,因为萨达姆政权不给美英两国这方面的利益,所以要推翻他。这才是根本原因,根本利益所在。连他们本国人都明白的事情,国内这一部分的中国人还在替美国宣扬,为美国喝彩,说它是为了世界和平和民主,这样的现象我就很奇怪了。我只能认为,他们长着一颗比美国人还了解和偏向美国政府的“美国心”。当一切与美国利益发生冲突的时候,他们会毫不犹豫的站在美国那一边,而且把美国采取的一切行动自以为是地高尚化,理想化。我真担心如果有一天中国和美国有冲突的时候,他们也会 站在美国那一边,向美国政府摇旗呐喊:“来解放我们吧,我们要你们的思想和统治。”如果他们这样做了,绝对我会认为他们是汉奸。我殷切希望这部分中国人在那时能够明白一个道理:当两个孩子发生争斗时,双方的家长都会先把自己的孩子保护起来,而不会因为对方的家长是谁,就盲目的指责自己的孩子。两个国家间的矛盾往往很少有普通意义上的谁是谁非,都是为了本国的发展。而中国更一贯是不搞霸权主义和主动挑衅别国的。这时,如果有的人不站在自己国家这一边,那就是不可被接受的了。
  
   当美国士兵在韩国杀人以后,当美国士兵在日本强奸女人以后,美国政府总要先把他们要回到自己手里,然后最多给一个失职的轻罪,调遣回国从而让他们可以逍遥法外。美国在自己需要时和别的国家签署条约、声明,也在自己需要时公开或私下的肆意违反这些条约和声明,包括联合国宪章和国际法。这方面的例子很多,稍微细心的人都能找到大量事实。这就说明他们根本无视客观上的正义和真理,只是以自己的需要来决定遵守与否。美国在对世界人民宣传民主 的同时也在国际经济政治领域里用各种方式进行独裁和霸权,包括一些极端手段。
  
   如果中国按照美国政府的思维,大可以说日本有大量非常规性杀伤武器,并具有在短期内 研 制 核 武 器 的能力。从现在日本对军 事政策的激进化来看,以后或许会危害中国、亚洲甚至全世界,所以我们要为了和平现在对他们进行武力行动。当然美国出于中国太强大就对自己有威胁的原则来说,一定会反对中国这样做并会支持日本。显然,到那时美国就是在反对自己曾经做过并自我认为和宣传是绝对正确的事。我想,这一部分有着“美国心”的中国人,那个时候一定会毫不犹豫的站在美国这一边。同样的理由,同样的行动,同样的一群人,只是会由于实施国家的不同而改变自己所谓的理念和标准。这就是这部分中国人,只要是美国,不管它是否自相矛盾,都会替美国说好话的。要知道,美国政府和萨达姆政权在80年代中的时候有过一段时间的蜜月期,萨达姆政权正是靠美国的帮助才站稳脚跟和发展起来的。而正是美国曾经在当时的联合国会议上否决了别的国家提出要限制伊拉克发展生化武器的提案。其中原因只不过是因为美国当时认为萨达姆政 权会亲美,给美国带来很大利益。而现在他们发现不是这样,所以就要用战争侵略来推翻他,然后扶持一个亲美的新政权。
  
   有着“美国心”的中国人同样也不会被美国人喜欢,甚至会被看不起。因为美国人都认为自己是要维护自己国家的。虽然你们是替美国说话,但你们无视客观因素的将美国利益放在比自己国家利益还高的位置上,你们还是不是中国人?中国人为什么会这样?真是替这样的国人伤心,你们在献媚以后,不仅给中国人的形象抹了黑,还被你们的“主子国家”给与这样的评价,可是自己却意识不到或自甘承受。狗在向主人摇尾巴的时候,大多数是得不到食物的。因为主人明白这是狗在讨好,偶尔给个骨头就可以了。
  
   当这种中国人,在为美国死了七个宇航员而“沉浸在巨大的悲伤中”的时候,你们知不知道在美国的一个访谈节目里,主持人和现场观众通过对“ 撞机事件”中美军飞行员的采访后,对王伟的飞机、驾驶水平甚至是王伟的名字都进行着长时间的嘲笑?王伟 ,在英语发音里近似于“Wrong Way”。于是他们说王伟就是走错了路。不应该当中国军队的飞行员,不应该执行那次任务,不应该监视美国的飞机进行对中国的侦查。甚至主持人还说“也许他当中国人也是因为走错了路”,全场更是大笑不止。当某些中国人在迫不及待表示美国死了人以后自己的无限“伤感”的时候,看看美国人是怎么嘲笑你死难同胞的,况且这样的死难是由美国人直接造成的。所以要记住,美国人的悲哀,不是全世界人民的悲哀。对于不幸的灾难,人人都会表示遗憾。但是,远达不到你们所说的“伤心痛苦”和更是狗屁的“今夜我们是美国人”这样的程度。自己想一想,当自己的同胞遇难的时候,当中国发生自然灾害的时候,当中国的运输工具发生事故的时候,你们自己有过这样的心情吗?写过这样的文章吗?为什么当美国有这样的事情的时候你们就有了,就写了?
  
   我不想把文章引向言辞激烈,但是我不保证当我遇上这样的人的时候我的语言和行为还能像现在一样平静。对于上面所谈的这些问题,我认为在所有人心中不应该有第二种评价标准。唯一的标准就是当自己国家发生被误解、排挤、甚至经济或战争入侵时,人们应该知道自己是哪国人并坚决的支持祖国;当你对别的国家间的事情发表看法时,像这场战争,不要因为对象国家的不同而改变 自己对同一事情的标准,从而造成前后矛盾。
  
   中国人的民族主义不是狭隘的,偏激的,在我认为,还很不够。西方国家在本国人与外国人之间发生不论什么样的冲突时,都会尽力先把本国人保护起来,为自己人出头,然后再谈冲突是什么及怎么解决。用北京人讲话,这叫先护短,把自己人先保住,再说别的。如此看来,这岂不也是狭隘的民族主义?韩国人的民族主义很多人都觉得够狭隘了吧?从汉城奥运会到世界杯大家都可以看出来。但是,这也是为什么韩国人的民族精神惊人的统一及受人敬佩的原因。 国家经济有难,全民贡献个人财产。举国上下抵制日货,为抗议日本军国主义韩国青年切掉手指,金喜善决不坐日本车。用韩国人的话讲:“这些就是为了让日本人知道,我们韩国人对日本的态度,对不明历史或不承认历史的日本人的态度。”请问,我们能单纯的说这样的行为是狭隘的、偏激的吗?如果我们的民族精神能像这样,中国将是多么有凝聚力的一个国家!
  
   我想,什么是狭隘的民族主义?美国那些为了某些目的开始说“伊拉克有大量非常规性杀伤力武器”,到“将来或许会危及美国和世界”,再到“要求伊拉克解除武装”,最后竟然要求“60多个国家驱逐伊拉克外交官”,这样把对伊拉克主权和领土的赤裸裸的侵略都说成是为了全世界和平从而标榜美国人是多么多么高尚的行为才是狭隘的民族主义,更是霸权主义。美国凭什么要求一个主权国家解除武装?凭什么要求别的国家驱除外交官以示政治上断交?荒唐可笑之极。
  
   我希望大家能明白,我并不是说不能对某些国家有好感,不能对某些国家的灾难有惋惜,不能对某些国家正确的行动有支持,而是应该建立在正视客观事实和不卑不亢的基础上。
  
   最后,我想对某些人说:“中国人,请你记住你姓什么。”
 
文章写的相当好!
 
Vistor之流是绝不敢着这里回帖的。
 
他们都是纸老虎,怕来这里被烧了。哈哈哈哈哈哈哈哈哈。
 
中国人自然应该时刻记住自己姓中。就像芦笛的诗作一样,骄傲地说出:我是中国人。

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我是中国人

作者:芦笛

带露的玫瑰绽开蓓蕾,
可爱的婴儿张开双唇,
我轻轻说出:
我是中国人。

晨曦下坠落清露点点,
和风中扬起红雨纷纷,
我轻轻说出:
我是中国人。

云层里掠过闪电道道,
晴空中滚过惊雷阵阵,
我轻轻说出:
我是中国人。

风暴中海啸滔滔,
火山顶岩浆滚滚,
我轻轻说出:
我是中国人。

啊!中国人,中国人!
炎黄子孙,
龙的传人,
四大发明之父,
万里长城的守护神!

五千年文明的长河里,
畅泳过几多英魂:
造纸的蔡伦,
发明地动仪的张衡,
割圆的刘徽、祖冲之,
排版的毕升…
我那黑发黄肤的先祖哟,
在人类文明史上深深地、深深地
刻下了那最初的不可磨灭的印痕!
 
大屁股你不是只记得中国老百姓姓“贱”吗?
 
MAKE SURE一下,省得把你当姓“中”的看了!
 
哦,是我搞错了。谢谢ray902的提醒。贴芦笛贴的时候,不知道怎么回事copy & paste没做好,只贴了一部分。以下是芦笛的原文,呵呵:D

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我是中国人

作者:芦笛

带露的玫瑰绽开蓓蕾,
可爱的婴儿张开双唇,
我轻轻说出:
我是中国人。

晨曦下坠落清露点点,
和风中扬起红雨纷纷,
我轻轻说出:
我是中国人。

云层里掠过闪电道道,
晴空中滚过惊雷阵阵,
我轻轻说出:
我是中国人。

风暴中海啸滔滔,
火山顶岩浆滚滚,
我轻轻说出:
我是中国人。

啊!中国人,中国人!
炎黄子孙,
龙的传人,
四大发明之父,
万里长城的守护神!

五千年文明的长河里,
畅泳过几多英魂:
造纸的蔡伦,
发明地动仪的张衡,
割圆的刘徽、祖冲之,
排版的毕升…
我那黑发黄肤的先祖哟,
在人类文明史上深深地、深深地
刻下了那最初的不可磨灭的印痕!

上面这首没写完的歪诗,是老芦为了写这篇文章而即兴捏造的。目的是想给大家看看,如果我愿意,也能拍标准马屁,而且不一定拍得比别人差,至少拿去《人民日报海外版》上骗银子大概是没什么问题的。

然而马屁毕竟是马屁,哪怕是拍民族的马屁,它仍然是马屁,并不因被拍的对象而改变了性质。所谓马屁,就是为了迎合被拍对象的虚荣心而编造出来的毫无根据的假话或略有影子但无限夸大的“实话”。上面这首诗算是最实事求的马屁了,然而照样令人恶心:只是说出句“我是中国人”,便弄出那么多花头来,甚至弄到风云变色、天地低昂的地步。得,您是中国人,bigdeal!一不留神还要以为您说“我是上帝”呢!就是上帝说这话也未必就会引起海啸、地震,外带火山爆发。

看官可能会说,那是文学的夸张,你不能对诗歌的抒情手法认了真。此话不错,然而这种抒情是矫情,是滥情。不幸的是我们这个民族似乎专门会抒滥情,抒来抒去便将这情抒得一文钱不值了,而国人脑袋里,似乎装的就只有滥情,思想是没有的。

更何况咱们的“夸张”的概念似乎就是“撒谎”。上面那首诗就含有若干谎言:

首先,“炎黄子孙”是个笑话,漫说无论是炎还是黄,都不过是神话人物而已,就说这汉族,光是“五胡乱华”那阵就不知给混了多少次血。就算汉族的人种纯而又纯,维、蒙、藏、回又怎么办?难道白种的维胞也是炎黄生的么?除了日本的“神国”,我还从来没见过国外有谁写诗甚至写社论,歌颂他们是亚当夏娃子孙。

“龙的传人”则是无知的大学生侯德健发明的笑话,它的流行只表明了现代中国人的无知与愚昧。只要稍知中国历史,就知道只有帝王才是“龙的传人”。在过去谁要敢这么说,就是灭族的份。这个笑话起源于中国初入国际社会时,那时的中国人发现,原来我大清并非“天下”,世上除了中国还有别的国家,家家都有面国旗,只有大清没有,於是便把天子的黄龙旗拿去,在旗上写上“大清国”三个字。鬼子一看就笑掉了牙:中国的国旗上面竟然是“dragon”!这“dragon”并不是中文的“龙”,在西方是一种邪恶的喷火凶兽,大约比魔鬼稍好一点。於是中国从此便获得了这个污辱性的诨名,比俄国被叫成“北极熊”还难听。孰料咱们听到后竟全国轰然大乐──不管阿猫阿狗,所有国民一夜之间便成了龙子龙孙,世上还有比这更惠而不费的马屁么?

“四大发明”不假,不过光是英国那个蕞尔小国,似乎就有四千大发明。那么大、那么古老的国家就只有四大发明(其中活字印刷术还有争议),好像咱们这骄傲有点不大成比例。

“万里长城”似乎是几千年挨打的耻辱象征,诗里说倒了,应该是“万里长城,民族的守护神”才对。如果那是骄傲,修筑大墙把犯人关在里面大约也算吧(当然程度有很大差别)。过去不知谁说那是能在月球上看见的唯一的人类工程,新近老美的宇航元老出来辟谣,说根本没这回事儿。当然,那也完全可能是鬼子嫉妒咱们。真相如何,还得等中国的太空人去查明。就为了这一点,也值得咱们花尽民脂民膏去造飞船。

“五千年文明”、“人类文明史上最初的印痕”等等,全是连中学生都哄不了的谎言。把没有直接证据证明存在的夏朝也算上,仍然还是到不了五千年。至于“五千年历史”的说法就更莫名其妙,文字历史记录是从周朝开始的,这一点大约中学生都知道。要比古老,谁也比不上古埃及人,这些人而今又安在哉?

列举的那些“英魂”当然是真的,不过,他们跟您有什么贵相干?是不是人家造“候风地动仪”时您帮了一把来著?就算全诗说的都是真话,那便怎样?只有没出息的败家子,自己实在没什么好吹的,才会去吹祖宗。实在想不出给自己壮胆提气的招数,便把主意打到祖宗头上去,不惜请他们出来拍不肖子孙的马屁!其实越是这样做,便越衬出自己现在的窝囊,连这一点都看不出,也实在笨得可以。

这首诗写了一半就写不下去了,因为没有今天的内容。要勉强写,便只能搬出从鸦片战争直到文革的宝货来,可我用电子显微镜找了半天,也没能发现里面有什么光彩的东西,能使我在轻轻说出“我是中国人”时便地动山摇。相反,我越找,这脸上就越是架不住地烧。也许爱国志士能帮我把它续完。

最主要的是,“我是中国人”,似乎并不是骄傲的理由。从林彪、四人帮直到国内那些强奸、杀人、绑票、贩毒的是不是中国人?莫非那些人轻轻说出“我是中国人”之后,便立即从罪犯变成了英雄,还要引得山呼海啸,天塌地陷,飞沙走石,日月无光?

“中国人”并不是“硕士”、“博士”一类的学位、“教授”、“高工”一类的职称,“劳模”、“战斗英雄”一类的荣誉,并不反映一个人的教育、能力、品行、贡献和功劳。哪怕是伟大领袖变成中国人之时,似乎也不是他自己的自觉努力的结果。“是中国人”无非是一种命运造成的客观事实,当然决不该为此羞惭,然而似乎也没理由光是为了这一点就可以无比自豪。

倒戈将军冯玉祥在欧洲“考查”时,当地人常问他:“你是日本人吗?”那是因为当时中国国际地位低下,如果你问一个日本人他是不是中国人,他就要勃然大怒,将此问当作污辱。为了避免无故冒犯人,鬼子们便问刚认识的亚洲人是不是日本人。冯将军了解此节后怒发冲冠,当即请懂英文的人在一块白布上写上“我是中国人”的字样,将其钉在胸前,傲然过市,自豪非凡。

年轻时看了这段文字,感动得眼睛都湿润了。及至年长,才百感交集:这就是咱们的爱国方式!中国人唯一的爱国方式!冯将军这么做,确乎气壮外国山河,大概今天仍然还能获得爱国志士们的热烈喝彩。然而如果这就是爱国,这爱国也就太容易了,不就钉个布片在胸前么?而且连那英文都还是请人代写上去的!这布片一钉上去,是否也就如我轻轻念动那五字密宗神咒一样,顿时天翻地覆,鬼子们从此就对中国人刮目相待,毕恭毕敬,屏息战栗,如神祗一般供奉?

作中国人决不是耻辱,然而“中国人”这个称号竟在外国人心目中成了耻辱的象征,这个事实本身倒的的确确是民族的奇耻大辱。要洗雪这个奇耻,决不能靠老冯那种精神胜利法,更不能以吹牛拍马治国。现代中国人必须看到,正是这种表面上看来痛快的“爱国”方式,是造成我们过去、现在以及未来的耻辱的根源。真正的爱国者必须停止用谎言麻醉自己,学会睁开眼来看世界,学会虚心地向没有光荣的老祖宗的先进民族学习。什么时候中国人停止用吹牛拍马哄骗自己,什么时候民族的真正腾飞也就有了希望。
 
ZT炎 黄 子 孙 与 龙 的 传 人

中华民族的远古先民最崇拜的一种神物就是龙。这在古文献中多有记载,是人所熟知的传说。令人不可思议的是,在考古发掘中竟发现了我们远古先民崇拜龙的遗迹,这是无可争辩的实证,龙的传人找到了先民们崇拜龙的根。

中华民族包括海外华侨和华裔,都非常自豪地承认自己是炎黄子孙。不论是汉族的张、王、李、赵、刘以及其他什么姓,还是少数民族的鲜卑、匈奴、羯、氐、羌(历史的)以及满、蒙古、壮、藏(现在的),在古文献记载中,他们的先祖都可以上推到炎黄二帝。而炎黄二帝都与龙有密不可分的关系,也可以说是龙的象征、龙的化身。所以龙的传人就是炎黄子孙,炎黄子孙就是龙的传人,两者是一个根。

在中国的古文献中,从传说中的人皇以后乃至历代帝王,几乎都与龙有联系。有的乘龙遨游,有的神龙献瑞,有的是其母感龙而生,有的是龙体龙颜。龙成了我们祖先最崇拜的神物,成了中华民族共同尊奉的图腾,于是我们也就成了龙的传人。

在中国纯属传说的远古时期,我们的祖先与龙就结下了不解之缘。据说在“天地初立”之时,就相继出现了天皇氏、地皇氏、人皇氏,他们都各自统治了若干万年。据说地皇“兴于熊耳、龙门”,隐约间已暗示出有龙的形迹。又据说人皇“乘云车,驾六羽,出谷口”,按中国古代“云从龙,风从虎”的传统说法,乘云车就是乘龙车。龙的形象已呼之欲出。在人皇之后,龙就正式出场了。据司马贞补《史记・三皇本纪》记载:“自人皇已后,有五龙氏”,注曰:“五龙氏,兄弟五人并乘龙上下,故曰五龙氏也”。这时的龙,还是我们祖先的乘具,乘龙上下,显示出五龙氏的神威。

同样是神话传说,但与历史发展阶段有关联的所谓“三皇”,即伏羲氏、女蜗氏、神农氏,他们与龙的关系就更为密切了。如太昊伏羲氏,“风姓,代燧人氏继天而王,母曰华胥,履大人迹于雷泽,而生庖牺氏于成纪,蛇身人首,……有龙瑞,以龙纪官,号曰龙师”①。《太平御览》卷九二九引皇甫谧《帝王世纪》说:“太昊包牺氏,风姓。有景龙之瑞,故以龙纪官”。《左传・昭公十七年》又说:“太昊氏以龙纪,故龙师而龙名”。《路史。后纪一》也说:太昊伏牺氏“龙时瑞,因以龙纪官,百师顺皆以龙名,作为龙书,以立制号”。《艺文类聚》卷十一引曹植《庖牺赞》曰:“木德风姓,八封创焉,龙瑞名官,法地象天”。以上记载都说明龙就是伏羲氏的象征,龙也是他的政权的标志。但伏羲氏为什么这样重视龙却没有说清楚。倒是《拾遗记》卷一《春皇庖牺》讲出了其中的奥秘:“春皇者,庖牺之别号,所居之国,有华之洲,神母游其上,有青虹绕神母,久而方灭,即觉有娠,历十二年而生庖牺,长眉修目,龟齿龙唇,眉有白毫,须垂委地”。《说郛》本“青虹”作“青龙”。其实青虹就是青龙,说明庖牺氏是青龙与神母所生的儿子。龙的儿子当然要尊重龙,因此要以龙名官,作为龙书等等。以上所述都属于神话传说,但传说也能反映出历史的影子。它说明在远古时代,我们的先民就有对龙崇拜的习俗。

关于炎帝神农氏,也有与太昊伏羲氏相类似的记载。《史记・五帝本纪》张守节《正义》引《帝王世纪》曰:“神农氏,姜姓也,母曰任姒,有娇氏女登为少典妃,游华阴,有神龙首感生炎帝,人身牛首,长于姜水,有圣德,以火德王,故号炎帝”。《路史。后纪第三》也说:“炎帝神农氏,母女登,感神于常羊”,注引《春秋元命苞》云:“少典妃女登,游华阴。有神龙感之于常羊,生神子,人面龙颜,好耕,是为神农”。

到了汉代,刘邦就不再满足“日角龙颜”的骨相了,而又创造出一个龙子的传说。司马迁在《史记・高祖本纪》中,也堂而皇之地记载了这一传说。称刘邦的母亲刘媪“尝息大泽之陂,梦与神遇,是时雷电晦冥,太公往视,则见蛟龙于其上,已而有身,遂产高祖”。汉家皇帝为了神化自己,不惜往他们祖母身上泼脏水,说明龙的神圣性早已被古人所普遍接受。

过去我曾认为在中国历史上出现的对龙的迷信和崇拜,可能是在进入阶级社会之后,统治阶级为其统治的需要,而制造出上古时代的三皇五帝是龙子龙孙的神话传说,却没有想到在炎黄时代乃至更古的时期,我们的先人确有崇拜龙的事实。考古发掘既是出人意料地,又是无可争辩地印证了这一事实。

1987年下半年,考古工作者在河南省濮阳市西南西水坡,发现一处仰韶文化早期遗址。在此遗址中,共发现三组用蚌壳摆成的龙虎图案。第一组是墓葬(编号M45),墓主人居中,头南脚北,东西两边分别埋有用蚌壳摆成的龙形图和虎形图。龙形图案身长1.78米,虎形图案身长1.39米,高0.63米。在墓主人的脚边还有一个似北斗星的勺形图案。第二组为龙、虎、鹿。第三组为奔虎和人骑龙。龙虎图案所用蚌壳大小不等,形态各异,整体形象栩栩如生。此遗址经放射性碳素测定,其年代为距今6460+-135年,早于传说中的黄帝和颛顼时代⑧。前已介绍过,在伏羲、神农、黄帝、颛顼、帝喾都有崇拜龙、乘龙等传说,而濮阳又是颛顼、帝喾的都城,把考古发现与历史上的传说两相印证,说明三皇五帝时代人们确实有对龙崇拜的信仰。其真实性是不容怀疑的。
无独有偶,1994年6月至1995年1月,考古工作者在辽宁省阜新县沙拉乡查海村发掘原始社会聚落遗址时,在遗址的中心部位,清理出一条巨型龙形堆塑。该龙形堆塑是用红褐色大小均等石块堆塑而成。龙头、龙身石块堆摆厚密,而尾部石块则较松散,给人一种巨龙腾飞之感。龙头朝西南,龙尾朝东北,全长19.7米,龙身宽1.8―2米,方向为215度,基本与房址建筑方向一致。遗址经碳14两次年代测定:第一次测定加树轮校正年代为7600年前,第二次测定为7360+-150年,加树轮校正则已超过8000年。这就是说查海堆塑巨龙,在形体上大于濮阳蚌壳龙,在年代上早于濮阳蚌壳龙。同时还说明,在原始社会,在早于炎黄时代,东北地区的先民和中原地区的先民一样,也有对龙崇拜的信仰,显示出中华民族各地文化的一致性。
 
“四大发明”不假,不过光是英国那个蕞尔小国,似乎就有四千大发明。那么大、那么古老的国家就只有四大发明(其中活字印刷术还有争议),好像咱们这骄傲有点不大成比例。
英国有四千发明,中国人就连骄傲的权利都没有了?中国就只有四大发明?这个作者的脑袋很是有问题。
何况,四大发明的意义并不在于数量,而是它对人类文化造成的深远影响,这个拿出来自豪一下,又有什么不对?
 
万里长城,世界七大奇迹之一,作者仅仅因为一个谣言而否定它在人类历史上的地位,只能说明他的浅薄无知。
 
最初由 ray902 发布
ZT炎 黄 子 孙 与 龙 的 传 人

中华民族的远古先民最崇拜的一种神物就是龙。这在古文献中多有记载,是人所熟知的传说。令人不可思议的是,在考古发掘中竟发现了我们远古先民崇拜龙的遗迹,这是无可争辩的实证,龙的传人找到了先民们崇拜龙的根。

中华民族包括海外华侨和华裔,都非常自豪地承认自己是炎黄子孙。不论是汉族的张、王、李、赵、刘以及其他什么姓,还是少数民族的鲜卑、匈奴、羯、氐、羌(历史的)以及满、蒙古、壮、藏(现在的),在古文献记载中,他们的先祖都可以上推到炎黄二帝。而炎黄二帝都与龙有密不可分的关系,也可以说是龙的象征、龙的化身。所以龙的传人就是炎黄子孙,炎黄子孙就是龙的传人,两者是一个根。

在中国的古文献中,从传说中的人皇以后乃至历代帝王,几乎都与龙有联系。有的乘龙遨游,有的神龙献瑞,有的是其母感龙而生,有的是龙体龙颜。龙成了我们祖先最崇拜的神物,成了中华民族共同尊奉的图腾,于是我们也就成了龙的传人。

在中国纯属传说的远古时期,我们的祖先与龙就结下了不解之缘。据说在“天地初立”之时,就相继出现了天皇氏、地皇氏、人皇氏,他们都各自统治了若干万年。据说地皇“兴于熊耳、龙门”,隐约间已暗示出有龙的形迹。又据说人皇“乘云车,驾六羽,出谷口”,按中国古代“云从龙,风从虎”的传统说法,乘云车就是乘龙车。龙的形象已呼之欲出。在人皇之后,龙就正式出场了。据司马贞补《史记・三皇本纪》记载:“自人皇已后,有五龙氏”,注曰:“五龙氏,兄弟五人并乘龙上下,故曰五龙氏也”。这时的龙,还是我们祖先的乘具,乘龙上下,显示出五龙氏的神威。

同样是神话传说,但与历史发展阶段有关联的所谓“三皇”,即伏羲氏、女蜗氏、神农氏,他们与龙的关系就更为密切了。如太昊伏羲氏,“风姓,代燧人氏继天而王,母曰华胥,履大人迹于雷泽,而生庖牺氏于成纪,蛇身人首,……有龙瑞,以龙纪官,号曰龙师”①。《太平御览》卷九二九引皇甫谧《帝王世纪》说:“太昊包牺氏,风姓。有景龙之瑞,故以龙纪官”。《左传・昭公十七年》又说:“太昊氏以龙纪,故龙师而龙名”。《路史。后纪一》也说:太昊伏牺氏“龙时瑞,因以龙纪官,百师顺皆以龙名,作为龙书,以立制号”。《艺文类聚》卷十一引曹植《庖牺赞》曰:“木德风姓,八封创焉,龙瑞名官,法地象天”。以上记载都说明龙就是伏羲氏的象征,龙也是他的政权的标志。但伏羲氏为什么这样重视龙却没有说清楚。倒是《拾遗记》卷一《春皇庖牺》讲出了其中的奥秘:“春皇者,庖牺之别号,所居之国,有华之洲,神母游其上,有青虹绕神母,久而方灭,即觉有娠,历十二年而生庖牺,长眉修目,龟齿龙唇,眉有白毫,须垂委地”。《说郛》本“青虹”作“青龙”。其实青虹就是青龙,说明庖牺氏是青龙与神母所生的儿子。龙的儿子当然要尊重龙,因此要以龙名官,作为龙书等等。以上所述都属于神话传说,但传说也能反映出历史的影子。它说明在远古时代,我们的先民就有对龙崇拜的习俗。

关于炎帝神农氏,也有与太昊伏羲氏相类似的记载。《史记・五帝本纪》张守节《正义》引《帝王世纪》曰:“神农氏,姜姓也,母曰任姒,有娇氏女登为少典妃,游华阴,有神龙首感生炎帝,人身牛首,长于姜水,有圣德,以火德王,故号炎帝”。《路史。后纪第三》也说:“炎帝神农氏,母女登,感神于常羊”,注引《春秋元命苞》云:“少典妃女登,游华阴。有神龙感之于常羊,生神子,人面龙颜,好耕,是为神农”。

到了汉代,刘邦就不再满足“日角龙颜”的骨相了,而又创造出一个龙子的传说。司马迁在《史记・高祖本纪》中,也堂而皇之地记载了这一传说。称刘邦的母亲刘媪“尝息大泽之陂,梦与神遇,是时雷电晦冥,太公往视,则见蛟龙于其上,已而有身,遂产高祖”。汉家皇帝为了神化自己,不惜往他们祖母身上泼脏水,说明龙的神圣性早已被古人所普遍接受。

过去我曾认为在中国历史上出现的对龙的迷信和崇拜,可能是在进入阶级社会之后,统治阶级为其统治的需要,而制造出上古时代的三皇五帝是龙子龙孙的神话传说,却没有想到在炎黄时代乃至更古的时期,我们的先人确有崇拜龙的事实。考古发掘既是出人意料地,又是无可争辩地印证了这一事实。

1987年下半年,考古工作者在河南省濮阳市西南西水坡,发现一处仰韶文化早期遗址。在此遗址中,共发现三组用蚌壳摆成的龙虎图案。第一组是墓葬(编号M45),墓主人居中,头南脚北,东西两边分别埋有用蚌壳摆成的龙形图和虎形图。龙形图案身长1.78米,虎形图案身长1.39米,高0.63米。在墓主人的脚边还有一个似北斗星的勺形图案。第二组为龙、虎、鹿。第三组为奔虎和人骑龙。龙虎图案所用蚌壳大小不等,形态各异,整体形象栩栩如生。此遗址经放射性碳素测定,其年代为距今6460+-135年,早于传说中的黄帝和颛顼时代⑧。前已介绍过,在伏羲、神农、黄帝、颛顼、帝喾都有崇拜龙、乘龙等传说,而濮阳又是颛顼、帝喾的都城,把考古发现与历史上的传说两相印证,说明三皇五帝时代人们确实有对龙崇拜的信仰。其真实性是不容怀疑的。
无独有偶,1994年6月至1995年1月,考古工作者在辽宁省阜新县沙拉乡查海村发掘原始社会聚落遗址时,在遗址的中心部位,清理出一条巨型龙形堆塑。该龙形堆塑是用红褐色大小均等石块堆塑而成。龙头、龙身石块堆摆厚密,而尾部石块则较松散,给人一种巨龙腾飞之感。龙头朝西南,龙尾朝东北,全长19.7米,龙身宽1.8―2米,方向为215度,基本与房址建筑方向一致。遗址经碳14两次年代测定:第一次测定加树轮校正年代为7600年前,第二次测定为7360+-150年,加树轮校正则已超过8000年。这就是说查海堆塑巨龙,在形体上大于濮阳蚌壳龙,在年代上早于濮阳蚌壳龙。同时还说明,在原始社会,在早于炎黄时代,东北地区的先民和中原地区的先民一样,也有对龙崇拜的信仰,显示出中华民族各地文化的一致性。

光线,我问你一个问题:你说咱中华民族是龙的传人,可这龙的传说和咱西藏同胞有什么关系?和维吾尔族同胞有什么相干?又和俄罗斯族兄弟有什么渊源?拿这龙的传人来概括中华民族,作者这不是明白着搞民族分裂吗?

依我看,本文作者用心相当险恶。:D
 
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