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早就说过了人物象电话号码本似的。。。
一吼反义的忍屋揪叫给尼喇
情人节的铃声（小小小说水水水楼）
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一吼反义的忍屋揪叫给尼喇
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18。
“真的！太好了！”杨日华兴奋地叫起来。
“那，假和尚，你快给我讲讲！这四大宗师都是什么武功路数啊？有多高啊？比少林功夫高吗？有传人吗？我能打过他们吗？”杨日华一口气问了一堆问题。
“杨兄弟，别急啊。我就给你简单讲讲吧。”
“好啊好啊！”杨日华迫不及待。
弦歌扬起眉毛，摆出一副说书人的样子，“话说东汉年间，⋯⋯，哎，对了。”
弦歌忽然打住了。
“怎么了？”
“给我拿个茶杯来。”弦歌往柜台后面的屏风一指。
“什么？”杨日华愣了。
“给我拿个茶杯来啊。伙——计，老板说话你听不懂吗？”弦歌装出一副趾高气昂的严肃表情。
“哦⋯⋯”杨日华这才反应过来，疾步走到屏风后，拿来个茶杯。
弦歌慢条斯理地给自己到了杯茶，自顾悠闲地喝了起来。
杨日华看着他慢慢喝一口，咂么下嘴，又慢慢喝一口，又咂么下嘴。 “你一边喝一边说不行吗？” 杨世华实在忍不住了。
“好吧好吧。”弦歌放下杯子，“好，我这就开始说了。”
弦歌又摆出说书人的架势。
“四大门派就是江湖上大名鼎鼎又不为人知的俗宗、雅宗、卦宗、术宗。四大门派差不多同时兴于东汉年间，称雄中原武林数百年。北齐年间，四大门派的掌门人因厌倦了中原的连年征战，又听说幻城是个青山环绕、绿水常流、想死皇帝、急死太监的人间天堂，就共同商议把四大门派都搬到这儿来了。”
弦歌端起杯子，又开始慢悠悠地喝茶。
杨日华看着他喝了几口茶，等着他的下文。弦歌却好像忘了要讲的东西，只顾专心致志、孜孜咂咂地喝他的茶。
“说啊！”杨日华又忍不住了。
“说什么？”
“四大门派啊！”
“说完了啊。”弦歌一副若无其事的样子。
“啊，就这些？”
“是啊，不是说‘简单说说’吗？”
“唉呀，你再给我说仔细点嘛！”杨日华拽着弦歌的袖子，象孩子在跟父亲要糖。
弦歌终于憋不住笑了。
“好啦！不逗你了。”
“真的！太好了！”杨日华兴奋地叫起来。
“那，假和尚，你快给我讲讲！这四大宗师都是什么武功路数啊？有多高啊？比少林功夫高吗？有传人吗？我能打过他们吗？”杨日华一口气问了一堆问题。
“杨兄弟，别急啊。我就给你简单讲讲吧。”
“好啊好啊！”杨日华迫不及待。
弦歌扬起眉毛，摆出一副说书人的样子，“话说东汉年间，⋯⋯，哎，对了。”
弦歌忽然打住了。
“怎么了？”
“给我拿个茶杯来。”弦歌往柜台后面的屏风一指。
“什么？”杨日华愣了。
“给我拿个茶杯来啊。伙——计，老板说话你听不懂吗？”弦歌装出一副趾高气昂的严肃表情。
“哦⋯⋯”杨日华这才反应过来，疾步走到屏风后，拿来个茶杯。
弦歌慢条斯理地给自己到了杯茶，自顾悠闲地喝了起来。
杨日华看着他慢慢喝一口，咂么下嘴，又慢慢喝一口，又咂么下嘴。 “你一边喝一边说不行吗？” 杨世华实在忍不住了。
“好吧好吧。”弦歌放下杯子，“好，我这就开始说了。”
弦歌又摆出说书人的架势。
“四大门派就是江湖上大名鼎鼎又不为人知的俗宗、雅宗、卦宗、术宗。四大门派差不多同时兴于东汉年间，称雄中原武林数百年。北齐年间，四大门派的掌门人因厌倦了中原的连年征战，又听说幻城是个青山环绕、绿水常流、想死皇帝、急死太监的人间天堂，就共同商议把四大门派都搬到这儿来了。”
弦歌端起杯子，又开始慢悠悠地喝茶。
杨日华看着他喝了几口茶，等着他的下文。弦歌却好像忘了要讲的东西，只顾专心致志、孜孜咂咂地喝他的茶。
“说啊！”杨日华又忍不住了。
“说什么？”
“四大门派啊！”
“说完了啊。”弦歌一副若无其事的样子。
“啊，就这些？”
“是啊，不是说‘简单说说’吗？”
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你又知道不告诉俺，是不是想看俺继续受伤阿，再受伤俺就离家出走。。:flaming::flaming::flaming::flaming:逗着玩的。。。姐知道你是谁。。。
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别呀相好滴。。。你要是离家出走。。。那每周的垃圾日谁跟俺抬recycle bin啊。。。
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19。
据史书记载，佛祖释迦牟尼创建佛教之初，门下有十大弟子，其中有一个英俊少年,名叫阿难。阿难天生聪慧，脑力极佳，还有过目不忘的本事，再加上勤奋好学，是十大弟子中最广闻博学的一个。但因为他对诸多佛理提出质疑，佛祖一直认为阿难尚未断嗜欲烦恼，出三界生死。直到佛祖入灭，阿难也没有得证阿罗汉果位。后来佛祖入灭，伽叶尊者承佛陀之位后，阿难才得证阿罗汉果位，进入圣人之列。
但江湖秘传，说阿难其实一直对佛法保留着自己的看法。他用毕生精力写下了七十三卷经书，诠释佛法。这七十三卷经书总称《阿难释法》。《阿难释法》从来没有公开传布过，阿难本人也不主张大张旗鼓传授法学。阿难曾说：“法如空皿，安能倾而授之？”
因为《阿难释法》在很多方面，特别关于情爱嗜欲，有抵佛教教义，正宗佛门弟子嘲笑《阿难释法》不是佛经，而是“俗经”。
春秋战国年间，《阿难释法》悄无声息地传入了百家争鸣的中土，也悄无声息地影响了一批信奉者。阿难法学的信徒中不乏当时武林的顶尖高手。就像后来少林僧人从佛经中悟出高深的少林功夫一样，阿难法学也蕴育了一个顶尖的武功流派。到了东汉年间，这个流派已经成为中原武林四大门派之一。但是象阿难法学一样，这个武林大派在江湖一直默默无闻，甚至连名字也没有。因为阿难法学被叫作俗经的缘故，知道这个门派的人把他们称为“俗宗”。
俗宗武功的兴起与佛教传入中原大抵同时，而少林功夫的出现据说不早于北魏。那，又是五百年之后的事了。
据史书记载，佛祖释迦牟尼创建佛教之初，门下有十大弟子，其中有一个英俊少年,名叫阿难。阿难天生聪慧，脑力极佳，还有过目不忘的本事，再加上勤奋好学，是十大弟子中最广闻博学的一个。但因为他对诸多佛理提出质疑，佛祖一直认为阿难尚未断嗜欲烦恼，出三界生死。直到佛祖入灭，阿难也没有得证阿罗汉果位。后来佛祖入灭，伽叶尊者承佛陀之位后，阿难才得证阿罗汉果位，进入圣人之列。
但江湖秘传，说阿难其实一直对佛法保留着自己的看法。他用毕生精力写下了七十三卷经书，诠释佛法。这七十三卷经书总称《阿难释法》。《阿难释法》从来没有公开传布过，阿难本人也不主张大张旗鼓传授法学。阿难曾说：“法如空皿，安能倾而授之？”
因为《阿难释法》在很多方面，特别关于情爱嗜欲，有抵佛教教义，正宗佛门弟子嘲笑《阿难释法》不是佛经，而是“俗经”。
春秋战国年间，《阿难释法》悄无声息地传入了百家争鸣的中土，也悄无声息地影响了一批信奉者。阿难法学的信徒中不乏当时武林的顶尖高手。就像后来少林僧人从佛经中悟出高深的少林功夫一样，阿难法学也蕴育了一个顶尖的武功流派。到了东汉年间，这个流派已经成为中原武林四大门派之一。但是象阿难法学一样，这个武林大派在江湖一直默默无闻，甚至连名字也没有。因为阿难法学被叫作俗经的缘故，知道这个门派的人把他们称为“俗宗”。
俗宗武功的兴起与佛教传入中原大抵同时，而少林功夫的出现据说不早于北魏。那，又是五百年之后的事了。
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