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《唯识三十颂》第一课 净戒法师 教授 顶礼本师释迦牟尼佛！ 顶礼大智文殊师利菩萨！ 顶礼西天东土历代祖师！ 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。 我今见闻得受持，愿解如来真实义。 请大家为了度化一切如母有情，发愿成就佛果，修学第二佛陀千部论主世亲菩萨所作的《唯识三十颂》。 今天，我们开始学习第二佛陀，千部论主，世亲菩萨所作的《唯识三十颂》。《唯识三十颂》又称“大乘唯识三十颂”。它是大乘佛教中非常重要的一部论典，它也是归摄浩瀚无边的大乘法要于一体的殊胜论典。《唯识三十颂》是唯识宗所依的根本论典之一。...

念佛之人，不可涉于禅家参究一路。以参究者，均不注重于信愿求生。纵然念佛，只注重看念佛的是谁，以求开悟而已。若生西方，无有不开悟者。若开悟而惑业净尽，则可了生死。若惑业未尽，则不能仗自力了生死。又无有信愿，则不能仗佛力了生死。自力佛力，两皆无靠，欲出轮回，其可得乎？须知法身菩萨，未成佛前，皆须仗佛威力。何况业力凡夫，侈谈自力，不仗佛力。其语虽高超，其行实卑劣。佛力自力之大小，何止天渊之别？愿同人悉体此义。 摘自印祖的《一函遍覆》

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇， 我今見聞得受持，願解如來真實義。

“由小信界伴，不解深大法。由汝不解故，成我无上乘" 《大乘经庄严论》- 成宗品第二 唐代以来的大乘八宗，涌现了无数的成就者，难道会因为某些人的不解而抹杀？

藕益大师《灵峰宗论》： 世情淡一分，佛法自有一分得力。娑婆活计轻一分，生西方便有一分稳当。此事只问心，不必问知识也。知识亦劝淡世情轻活计，专修出要耳。天平一头低，一头必昂。虽巧识强捻，不得腰缠十万贯，骑鹤上扬州。 “腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”典故: 有客相从，各言所志：或愿为扬州刺史，或愿多赀财，或愿骑鹤上升，其一人曰：“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”欲兼三者（发财、做官、成仙）。

莲池大师确实是宗教俱通的不可思议的大德。 记得憨山大师在《古杭云栖莲池大师塔铭》一文中提到：“历观从上诸祖，单提正令，未必尽修万行。若夫即万行以彰一心，即尘劳而见佛性者，古今除永明，惟师一人而已。”对于莲池大师，可谓赞叹到极点。

居士既深信念佛，若未参承净业知识，又不广阅净土经论，则真信切愿，从何而生？ ——印光大师 印祖文钞选读——印光法师文钞·与福建刘廷诚居士书 文钞原文： 原夫诸佛为一大事因缘故，出现于世。所谓大事因缘者，无非欲令众生开示悟入佛之知见，直下成佛而已。 第以众生之根性不一，故如来之教法万殊。是以一代时教，随机演畅。法门虽浩若尘沙。而行人依教修持，究竟归元，皆证即心自性。...

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齐慧进法师，吴兴人，少年时放任性情，行侠仗义。40岁时忽然心里觉悟，就出家了。他住在京师高座寺，平时蔬食布衣，生活简朴。他立愿要诵《法华经》，因为修行用心太劳苦，后来拿起经卷就得病。于是他就发愿造一百部《法华经》来忏悔前世业障。因此拿着信众给他的供养，造满了一百部《法华经》，很快病就好了。从此他修行佛法的志向更加坚固，常常把所积的福业回向愿生极乐。 一天，忽然听到空中有声音说：“你的愿已满，必生西方。”永明三年，无病而逝，当时85岁。

蕅益大师有一首净土诗非常感人，诗云： 我有慈父，示安于西。 我久逃逝，耳罔可提。 今既悔矣，痴犹未刲。 载怨载慕，乃泣乃啼。 “慈父”也就是阿弥陀佛，称为大慈悲父。 “示安于西”，阿弥陀佛示现在西方安住。 “我久逃逝”，蕅益大师说他自己逃逝——逃开、远离老父的怀抱很久了。我们六道众生都是没有归家的浪子，无量劫来舍父逃逝，在轮回当中头出头没、流转不停。 “耳罔可提”，“罔”也就是“不”的意思，无量劫来舍父逃逝这桩事几乎是提都不可提，实在不想提是说非常的伤心后悔。...

齐昙宏法师，黄龙人，年轻时修行戒行，专心地学习律部。后来游历到南方交趾这个地方。他持诵《观经》不计其数。永初年间，又游历到番禺，住在台寺。晚年又到交趾的仙山寺，诵《无量寿经》《观音经》，发誓求生净土。 孝建二年，他在山里找了一堆柴放在一起，秘密地坐在木柴当中用火自焚。弟子看到，把他抱出来，半身都烧烂了。经过一个月，身体稍有恢复，又进山谷焚身。弟子追着来救他，已经命终了。于是再添一把火，到第二天早上才烧尽。 这一天，村庄上的人都看到昙宏身体现黄金色，骑在一头金鹿上，快速奔向西方。这时大家才恍然大悟，他是有神异的人，就把他的遗骨收藏安葬起来。

刘宋慧通法师，关中人，少年时住在长安太后寺，平常吃素持咒，诵《增一阿含经》。他随凉州慧绍禅师修禅定法门，对于法门的观行大多得心应手。平时常常祈愿求生极乐世界。 有一天，生了小病，在定中见到一个人过来，相貌非常端严，对慧通说：“良辰到了。”须臾间，见到阿弥陀佛，光明显赫。他从定中起来，把这一切告诉同学，说完就坐化了。屋子里的异香三天才止息。时年59岁。

刘宋昙鉴法师，冀州人，少年出家，依止竺道祖为师求学。他也是蔬食布衣，持戒严谨。后来到处游方，宣扬佛法。到了荆州，住在江陵辛寺。这时他已经60多岁。一生中，一点一滴的善行都决定回向西方，誓愿见阿弥陀佛。 有一天，他定中见阿弥陀佛用水洒在他脸上，佛说：“洗涤你的尘垢、清净你的心念，你的身、口都清净了。”又从瓶里拿出一枝莲花交给他。他从定中起来，嘱咐后事，而且和寺院的僧人谈论无常。 夜深了，僧人们都回到屋里。他独自在走廊下经行，一直念佛到五更，这时声音更大起来。 到早上，弟子照常来问讯，见他结跏趺坐不动。近前去看，已经去世了。时年70岁。

　　昙诜。广陵人。幼从远公出家。勤修净业。兼善讲说。注维摩诘经行于世。尝述莲社录。记往生灵迹。元嘉十七年。集众谓曰。自建寺以来。至此五十年。吾之西行。最在其后。即跏趺称佛百声。闭息而寂。年八十(东林传)。 　　刘宋昙诜，广陵人，幼年时跟随远公大师出家，勤修净业，而且擅长讲经。他注解《维摩诘经》流通世间，曾经著述《莲社录》，记载莲社高贤往生的事迹。...