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实证佛教 佛学研究不是佛法实证、佛学教育不是佛法实修。佛法的修学就是要实证八识心——亦即整个佛教的修学就是要透过实证的方法把八个心全部找出来。 在我们的生活中也常常会用到实证的方法。譬如，有一种水果，它的甜度很高，如果有人想知道这个水果有多甜？那很简单，只要去买一个来吃就知道了，这就是实证的方法。实证佛教讨论八个识，或说是八个心，也是用同样的方法直接把祂找出来。但是，要找出这八个心，首先要相信有这八个心，同时要皈依三宝，具足福德、慧力、定力，具备了这些条件，才有可能实证。...

索达吉堪布：断我见的两种勘验方法 http://blog.fjnet.com/lychsh/200812/t20081208_95889.html lianhuasheng的新浪博客 所谓我见，略述如下：一者，断续分别我见，即是声闻法中初果人所断之我见也。谓如 凡夫、外道之误认意识心为常住不断法者，皆属我见未断之人；或谓南传佛法中错悟二 乘菩提者，同以种种变相境界之意识心作为涅盘心者，即是声闻法中未断我见之人；或 谓大乘法中同以种种变相境界中之意识心（譬如长久安住於一念不生境界中之离念灵知 、或如前念已过後念未起中间之短暂离念灵知、或如清清楚楚明明白白的觉知心等），...

《用藏传佛教密宗的财神法改运有效吗？》 文：王中和 以密宗财神法改运有效吗？人的命运，到底是固定的，还是可以改变的，从古到今争论 不休，宗教界和术数界都流传了很多改运的法门。数十年来，中国, 台湾社会完全走入 「向钱看」之途，因此近来在台湾最流行的，就是修个喇嘛密宗财神法，来改变自己的 财运。 修财神密法是否真能改变财运？因为没看过有人对这方面做过确实的统计，似乎很难确 定。但是教人改运的方法，如袁了凡先生所著的《了凡四训》（←请上网浏览视频）， 告诉人可用行善积德来获得上天的眷顾，又或民间习俗以安太岁来改变一年的运势，像...

这是佛陀在《杂宝藏经》卷4所开示，有关救护众生得以长命的 故事。 从前有一位阿罗汉修道人，收了一位小沙弥为弟子，他因为有 神通，知道这位小沙弥只剩下七天的寿命，因此让小沙弥告假还乡 ，回家探望父母亲友；小沙弥回家之前，师父特别叮咛他，第七天 的早上要回到寺院，小沙弥对师父的吩咐谨记在心，在拜别师父后 ，随即返乡而去。 小沙弥在回家的路途中，看见许多蚂蚁被水漂流而载沉载浮命 在旦夕，因此生起了慈悲心，将自己身上的袈裟脱下来，就近装了 泥土，把泥土倾倒在水中以阻挡流水，然后再将蚂蚁移到高处且乾 燥的地方，这些蚂蚁因此得以全数存活下来。...

佛为什么要度众生呢？ 这都是由于诸佛大愿的缘故。如《法华经》中 释迦牟尼佛对弟子舍利弗尊者说：「舍利弗当知，我本立誓愿，欲令一切众，如我等无异。」意思是说，释迦牟尼佛立下誓愿，要教导度化一切众生皆能成佛。诸佛不同于阿罗汉、辟支佛等不迴心的二乘人，畏生厌苦、急证涅槃；诸佛从因地初发心的菩萨地开始，历经三大阿僧祇劫，难行能行、难忍能忍、精勤修学直到成佛，都是因为发了广大誓愿的缘故。...

女人不能成佛道 ? “五漏之身,不能成佛道”, 說女人不能成佛道, 是不是在岐视女性 ? 其實不是的. 在《中阿含经》的《瞿昙弥经》中就说：「女人不得行五事，若女人能得如来无所著等正觉，及转轮王，帝释，魔王，大梵天等终无是理。」 什么是五障？五漏呢？就是：女人一不能成梵王，二不能成帝释，三不能成魔王，四不能成转圣王，五不能成佛道。 为什么？因为： 　　一、梵王是净行，而女人多染。 　　二、帝释是少欲，而女人多欲。 　　三、魔王是坚强，而女人懦弱。 　　四、轮王是大仁，而女人善妒。 　　五、佛是万德圆满，而女人烦恼具足。 　　但是我们不要认为这么说是在岐视女性...

状元和寡妇的功德簿, 笑死人的真实故事… 以下说这是个真实故事　？ 『笑死人的真实故事…看完你准老实 许灵 这是清朝末年一位科举状元的真实故事，他不讲没人知道，但为了自己吃一堑让别人长一智，他还是说了出来。看了让人忍俊不禁的同时，也明白了很多人生的道理。 古人云：万恶淫为首。 很多古代的人都相信，一个人纵然有很好的学问，命中注定是状元，倘若犯了淫，或是做了恶，即使没有人知道，也逃不过上天的惩罚,因為邪淫是恶行,恶行会减损福德. 那年冬天，状元当时还是个举子，在进京赴考途中，他住进一家客栈。年青的老板娘刚死了丈夫，一个人支撑店面，既劳累又寂寞。...

智慧护眷德被众生 这是《六度集经》卷3中所记载 佛陀在因地行菩萨道时有关布施的事蹟。 从前有一隻鹿王，牠的身材非常高大，身上的毛有五种颜色，蹄和角也长得奇特雅致，有几千隻鹿服从于牠而聚为一群。 有一天国王出宫狩猎，这群鹿被狩猎的队伍冲散，有的跳下山崖、有的掉落坑洞、有的挂在树枝上摇晃着、有的被树枝刺穿身体，死伤非常严重。鹿王看见了，悲泣地说：「我身为这一群鹿的首领，应该要作明智的思考，选择一个可以安全游走觅食的地方，但是我却草率地为了肥美的草原，让大家停留居住在这裡，使得整个鹿群零落衰败，这实在是我的过错啊！」...

忏悔是佛教中很重要的一个善法，它是衆生改往修来远离恶业的一个重要加行方式。「忏悔」也是礼拜、供养、忏悔、随喜、劝请、发愿、迴向等七种最上供养之一。因此，忏悔这个法也是修集福德很重要的一种行门。 「忏」就是发露，「悔」则是永不復作，若能如法忏悔，功德无量无边。佛陀在经典中开示说：「若人造重罪，作已深自责，忏悔更不造，能拔根本业。」(CBETA: 0893b28佛为首迦长者说业报差别经)所以，忏悔的要领，就是在造诸恶业之后，能心生惭愧而发露忏悔，并且发愿永不復作。...

佛教的因果观 一般人对於因果的印象，就如一位名人说的「要怎麼收穫，先那麼栽」。「因」就好像是栽种的种子，经过一段时间及适当的条件配合之下，自然就会长出相应的果实、花草或树木，这是一般人对因果刻板的印象。...

三世因果 常有人说：「为什麽他作恶多端，却不受恶报？他行善积德，却反受恶果？」这是世人不明真相，只看到眼前表面的一切，就认为天道不公，不愿再相信善恶有报的天理。事实上善恶之报如影随形，只是常人看不到三世因果的缘故。佛教讲到「因果」，都说「三世因果」，意思是因果业报有时候不能只看眼前，要看三世。每个有情众生都有过去、现在、未来三世流转生命。要了知三世因果的关係，有首偈语：「欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。」...

姥姥撞鬼記 Z.T. 说个真事儿,我爸妈一起经历的。打那之后,坚信马列主义的老爸也说鬼神这种事不 能全信,也不能不信。 　　话说我妈年轻时候，跟我爸刚刚结婚。我姥姥不是信鬼神的人，所以她过年都不供 祖宗，一直就不供。结果有一年年关，她要买什么东西，一个走着出了村头，打回来就 不对了。 　　回来以后我姥姥就开始闹，说胡话，说自己特别苦，没有钱花，连房子也让人给推 了。她说得那叫一个可怜，根本就不像她自己能说出来的。过了一两天都没见好，我舅 舅就叫了几个长辈到家里，他们就跟我姥姥聊起来。我姥姥说：“我现在也没有地方住...

佛典故事 - 賣身供養三寶的果報...

净空老法师为什麽说习近平和共产党都是佛 ? 净空老先生说法有时毫无根据, 不符合教证也不合理证, 例如他说矿物, 植物, 水等都是含识的有情生命, 被佛教界依教理破斥的一大糊涂, 所以听他说法自已要很注意, 不可依人不依法, 否则成了迷信. 然而如果他有说习近平是佛, 共产党人是佛, 那他可能是依大乘佛法的教示来说, 他如果是依理这麽说, 也没什麽错, 佛教中有六即佛的开示。六即佛的第一种叫做理即佛, ： 一丶 理即佛，又做理佛，指一切众生本具成佛体性之理，与诸如来无二无别，皆即是佛，故称理即佛。 这个理即佛, 并不是说我们每个人都像释迦佛, 阿弥陀佛般都是修行圆满的最终佛...

佛典故事 - 共相怨害喻 這是《百喻經》裡的一個小故事，它以譬喻的方式來說明佛教的義理。...