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《心經》的下一段經文：「無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡；無苦、集、滅、道，無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵。」經文的意思是：「真心的實際理地沒有十二因緣所說的無明，當然也就沒有無明盡這件事，乃至沒有十二因緣所說的老死，也沒有老死盡；真心的實際理地沒有苦、集、滅、道四聖諦可言，沒有智慧、也沒有任何所得，因為真心無所得的緣故，親證此真心的人名為菩提薩埵，也就是菩薩摩訶薩。」從經文的開示可知，真心的實際理地沒有所謂的十二因緣、四聖諦可言，也沒有智慧可說，衪的體性就是無所得；菩薩親證無所得真心之後，就從凡夫位的名義菩薩變成真實義菩薩。...

《心經》的下一段經文：「是故空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無意識界。」翻成白話如下：「是故空性心的實際理地沒有色蘊，沒有受蘊、想蘊、行蘊、識蘊存在；沒有眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根存在；沒有色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵存在；沒有眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識存在。」佛已經開示：空性心的實際理地沒有五陰、六根、六塵、六識等任何一法存在，是極寂靜沒有叢鬧的境界，符合 佛在四阿含中所開示「涅槃寂靜」的道理。...