老闹子的最近内容

这个回应文虽然只字未提中国在近年国际贸易中的违规行为，也不说为什么中国的经济制度允许美国人300美元的iphone可以只付给中国人10美元的组装费，但对中美历史的叙述很好。尽管近代史上美国在欺负中国的列强各国的做法中是比较温和的，但它绝对是积极参与了利益分割的。黄智贤的文章把美国在近代中美关系中获得的利益说得明明白白。...

所谓＂恶意刷屏＂，是否就是指这种现象？

熊猫老哥，你这指责的有点无理吧？前贴所讽刺的“苏南乡镇模式”不是中国才有的东西吗？提醒那个为苏南模式而鼓吹的人回中国去找苏南模式，那是再恰当不过了。 把加拿大的政党政策用中国的什么模式之类来比喻，那才是瞎比喻。NDP不是共产党，也不是社会主义，更不是中国特色的非社非资主义的官僚权贵主义怪物。NDP对弱势群体的关注是在“坚持加拿大特色的资本主义“的基本原则下的社会福利调整。任何把加拿大NDP比作共有制下的社会主义的，都是瞎比喻。...

表态一下， 周日已投了票，NDP。

神父，自由党目前什么态度？保守党对这问题是什么解决方案？

没有不比烂的比好，也没有不比好的比烂。一个选举，两种表述。关键是我们有得比。

哇，没想到明神父居然还记得我的老古董。谢谢把这个话题翻出来继续讨论。 我一直关注加拿大的医疗健康系统改革问题。前不久我注意到自由党开始讨论全民药保的问题了，这是一个好的发展。

声明一下，这文章不是我闹老翁写的。是我从《新语丝》上看到转过来的。

方舟子先生，我为你泪流满面 方舟子先生： 电脑上看到方舟子先生回美国后举办的座谈会上的形象，我当即泪流满面。 你原本不是膀阔腰圆、彪悍雄健一类的体型。但瘦削而精干，目光炯炯，英 气勃勃。几天前的座谈会上，你判若两人，弯腰弓背，眼神眯蒙，当初的精气神 消失殆尽。 十年前，我以七旬老翁之名，在给你的公开信中曾经评论，“先生之人，真 诚率性之人，勇毅刚烈义无反顾嫉恶如仇之人”、“先生之心，耿耿赤子之心， 拳拳爱国之心”、“先生是勇敢的”、“先生是成功的”。但我向你预断，“最 后的胜利不属于先生”。一因中国幅员辽阔，行业无数，处处有假要打，而先生...

你在玩低劣的游戏，故意用不相干的问题模糊关键事实，除非是你的确不懂这里的逻辑。 卡德尔应有的人权和其他人是否一样，不是这里的关键。这里的关键是他也有人权，是他也应该有的人权被政府侵犯了。法院判定加拿大政府违反了他应该有的人权，特鲁多政府的赔偿是尊重了法院的判决。

你这话就好像问被控小偷的人有人权吗？他应该和一般人的人权一样吗？ 被控小偷的人当然也有人权，被控恐怖分子的人当然也有人权。恐怖分子嫌疑和小偷嫌疑最后受到的法律惩罚，不是在剥夺他们作为人的人权，而是对其所犯罪行的惩罚。 对被控恐怖分子和被控小偷的人的人权的侵犯有很多不同的表现类型，比如不让他们有辩护人，不给他们辩解的机会，严刑拷打以致屈打成招，，，等等。任何政府、机构或个人，如果对小偷或恐怖分子嫌疑人的正当人权有严重侵犯，本身就是犯法，这种犯法行为都有必要被惩罚。...

我看了这个视频中退伍军人和特鲁多总理的对话。我的感觉，退伍军人的质问过于情绪化，特鲁多的回答很理性、诚恳，也很得体。他既感谢了军人的付出，感谢他为军人发声，也诚恳地解释了政府对卡德尔赔偿与退伍军人待遇根本不是可以比较的两件事情。而这个老兵因为政府不能满足自己希望得到的待遇，而拿政府对卡德尔的赔偿来说事，完全是混淆事情的性质。他可以质疑政府对卡德尔的赔偿是否合理，也可以质疑政府在改善老兵生活方面做的不够好，但把这两件事混在一起，就有点胡搅蛮缠。...

嗨，别提这些东西了，它们和佛教的教义、哲理与思路没有任何关系。那个少林寺的花和尚就是个商人。现在的任何宗教里都有这么些人。

任何宗教，基督教、伊斯兰教或佛教，在它出现的时代一定包括了很多荒唐的东西，到了科学已经揭示了许多古代不可知的世界真相之后的现代，宗教的原教旨显得与现代文明格格不入。宗教为了自身能够存在下去，大多对自己的教义和教礼都做了很大的修改。修改过的宗教，尽管还是依靠一些不可信的东西来支持其信仰并对信徒提供精神安慰，其对社会大众的总体影响基本是正面意义的。只是那些宗教中的顽固极端思想，无论是伊斯兰教中的极端思想，还是基督教天主教中的极端思想，还在继续用一些原教旨中的荒唐东西挑动社会冲突，制造社会矛盾。 如果要在不同宗教之间做比较，我会更欣赏佛教的思路。

问得好。 这个神父到底是连婴儿和胎儿的区别都搞不清楚，还是故意制造假新闻？