善

[CHRIS88]

善就是Good，好的意思。有人说，所有宗教都是劝人向善的。

这话没错。事实上，不仅是所有宗教，而且是所有人都是劝人向善的并且是真心向善的。谓予不信，你可以问希特勒、问斯大林、问毛主席、问波尔布特、问宾拉登、问薄市长、问药家鑫。当然我们也可以问佛陀、问李师傅、问宋七力...... 。

或曰，这些人我都问不到啊？是的，我们是问不到他们。但是我们可以找到他们的言论。比如说《我的奋斗》，比如说某某选集，比如说某某报告，比如说某某访谈，比如说某某经、某某法 ......

当然，我们还可以问我们自己。这答案其实也是现成的，“我”当然是世界第一大善人！

只是，既然如此，为什么这世界上充满了恶人恶事？

这就引到了真正的问题：什么是善？

这似乎是个十分简单明了的问题，简单到大家都觉得不值一问。有意思的是，我用这个问题问了不少人了，主要是那“善”教的弟子们，当然还有那“真善忍”教的弟子们，居然没有一个人愿意回答！

也许，我们应该好好来讨论一下什么是“善”？

 

[CHRIS88]

圣经也劝人“恒心行善”。那么，圣经的善是什么样子的？圣经的善是真善吗？圣经的善是唯一的善吗？

 

[CHRIS88]

1）神是善，神是唯一的善；
2）人具有神的形象，神赐给人良心（人的善来源于神）；
3）神说人是好的（只有全善的神才能判断善恶）；
4）人的始祖犯罪，失去了“善”，因为要自断善恶；
5）主耶稣把神的形象（善）彰显给我们；
6）基督徒行善就是“以基督的心为心”，活出主耶稣的样式，彰显主耶稣的形象，也就是彰显神的善；
7）基督的心（神的善）是什么？

 

[allorder]

提问

有人说，所有宗教都是劝人向善的。

这话没错。事实上，不仅是所有宗教，而且是所有人都是劝人向善的并且是真心向善的。谓予不信，你可以问希特勒、问斯大林、问毛主席、问波尔布特、问宾拉登、问薄市长、问药家鑫。当然我们也可以问佛陀、问李师傅、问宋七力...... 。

或曰，这些人我都问不到啊？是的，我们是问不到他们。但是我们可以找到他们的言论。比如说《我的奋斗》，比如说某某选集，比如说某某报告，比如说某某访谈，比如说某某经、某某法 ......

当然，我们还可以问我们自己。这答案其实也是现成的，“我”当然是世界第一大善人！

只是，既然如此，为什么这世界上充满了恶人恶事？


如果没理解错的话，这个人说的是“5大宗教“，而不是“所有宗教“，“5大“和“所有“差好多呦。

那么后一句“劝人向善“应该是“引人向善“，'劝"和“引”也是不同的呦。

正是因为这世界上充满了恶人恶事，才需要“教育和引导”。------这很难理解吗？

 

[allorder]

提问

有人说，所有宗教都是劝人向善的。

这话没错。事实上，不仅是所有宗教，而且是所有人都是劝人向善的并且是真心向善的。谓予不信，你可以问希特勒、问斯大林、问毛主席、问波尔布特、问宾拉登、问薄市长、问药家鑫。当然我们也可以问佛陀、问李师傅、问宋七力...... 。

或曰，这些人我都问不到啊？是的，我们是问不到他们。但是我们可以找到他们的言论。比如说《我的奋斗》，比如说某某选集，比如说某某报告，比如说某某访谈，比如说某某经、某某法 ......

当然，我们还可以问我们自己。这答案其实也是现成的，“我”当然是世界第一大善人！

只是，既然如此，为什么这世界上充满了恶人恶事？

这就引到了真正的问题：什么是善？

如果没理解错的话，这个人说的是“5大宗教“，而不是“所有宗教“。“5大“和'所有"差很多呦。

再有就是后一句是“引人向善“，不是“劝人向善“。“引”和“劝”也是不同的呦。

正是因为“这世界上充满了恶人恶事“，所以才需要教育和引导，这不难理解吧？

 

[CHRIS88]

如果没理解错的话，这个人说的是“5大宗教“，而不是“所有宗教“。“5大“和'所有"差很多呦。

再有就是后一句是“引人向善“，不是“劝人向善“。“引”和“劝”也是不同的呦。

正是因为“这世界上充满了恶人恶事“，所以才需要教育和引导，这不难理解吧？

不好意思我这个帖子不仅仅是为某个人发的，是一个比较一般性的论述。再说，佛陀同志从来就没有提过“五大宗教”的概念，对吧？

引人向善也好，劝人向善也好，都不是本帖关注的重点。本帖的重点是“善”，是“何为善”。如果您愿意就善的内涵贡献您的看法，我将非常感谢。

 

[CHRIS88]

1. 神是善，神是唯一的善。

神是宇宙万物的创造主，万物都是神所创造的。神创造宇宙万物自有其目的。他是为他自己创造宇宙万物，不是为宇宙万物创造宇宙万物（神不是为创造而创造，他的创造是有目的的）。当然，神也不是为了人而创造人。

作为造物主，神对他的创造具有绝对的主权。对神而言，符合神创造的目的的，就是好的，就是善。对于人而言，神是一切善的根源。是终极的唯一的善。因而也是判断善恶的终极的，唯一的标准。

主耶稣说：

除了神以外，没有一个是良善的” (马太福音19：17)

主耶稣说这话，在人因始祖犯罪，因堕落于罪恶中而身陷死亡的权势之下以后。

 

[allorder]

不好意思我这个帖子不仅仅是为某个人发的，是一个比较一般性的论述。再说，佛陀同志从来就没有提过“五大宗教”的概念，对吧？

“五大宗教”是现代人类社会根据信徒数量排列出来的。根据其产生的时间（排序见下表）来看，佛陀肯定不会提出这个称谓。

印度教：西元前16世纪，雅利安人进入印度，开始了印度本土的古老文明。

佛教：创始于公元前6世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔）。

基督教：产生于1世纪的巴勒斯坦地区的犹太人社群中。

伊斯兰教：为6世纪末-7世纪初兴起于阿拉伯半岛。

天主教：产生于1054年，由基督教东西两派分裂而成，东派自称正教，西派自称公教（即天主教）。天主教会及其教皇制，作为独特的单一教会和体制至此正式确立。

 

[CHRIS88]

“五大宗教”是现代人类社会根据信徒数量排列出来的。根据其产生的时间（排序见下表）来看，佛陀肯定不会提出这个称谓。

印度教：西元前16世纪，雅利安人进入印度，开始了印度本土的古老文明。

佛教：创始于公元前6世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔）。

基督教：产生于1世纪的巴勒斯坦地区的犹太人社群中。

伊斯兰教：为6世纪末-7世纪初兴起于阿拉伯半岛。

天主教：产生于1054年，由基督教东西两派分裂而成，东派自称正教，西派自称公教（即天主教）。天主教会及其教皇制，作为独特的单一教会和体制至此正式确立。

您误会我的话了。不过，我希望在这个帖子里做一些有关什麽是善的"纯学术"性探讨, 五大宗教之类的另外开帖吧?

 

[心如风]

1. 神是善，神是唯一的善。

神是宇宙万物的创造主，万物都是神所创造的。神创造宇宙万物自有其目的。他是为他自己创造宇宙万物，不是为宇宙万物创造宇宙万物（神不是为创造而创造，他的创造是有目的的）。当然，神也不是为了人而创造人。

作为造物主，神对他的创造具有绝对的主权。对神而言，符合神创造的目的的，就是好的，就是善。对于人而言，神是一切善的根源。是终极的唯一的善。因而也是判断善恶的终极的，唯一的标准。

主耶稣说：


主耶稣说这话，在人因始祖犯罪，因堕落于罪恶中而身陷死亡的权势之下以后。

这只能说神具有善的性质， 并没有说善是什么。

 

[CHRIS88]

这只能说神具有善的性质， 并没有说善是什么。

神就是善, 这个您一时难以接受可以理解, 因为与传统的思维很不一样. 就象耶稣说他自己就是道路, 真理,生命. 这个我可是花了点时间才接受的.

我会尽我所能慢慢解释. 别说这一本圣经千头万绪, 要有条理的讲出来还真不容易. 只能一步步慢点来. 请耐心点.

 

[CHRIS88]

1. 神是善，神是唯一的善。

神是宇宙万物的创造主，万物都是神所创造的。神创造宇宙万物自有其目的。他是为他自己创造宇宙万物，不是为宇宙万物创造宇宙万物（神不是为创造而创造，他的创造是有目的的）。当然，神也不是为了人而创造人。

作为造物主，神对他的创造具有绝对的主权。对神而言，符合神创造的目的的，就是好的，就是善。对于人而言，神是一切善的根源。是终极的唯一的善。因而也是判断善恶的终极的，唯一的标准。

主耶稣说：


主耶稣说这话，在人因始祖犯罪，因堕落于罪恶中而身陷死亡的权势之下以后。

神是善. 神的创造也是善 (创世纪1-3). 其中包括人.

创世纪1:31 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

在神的所有创造中, 人被特别赋予了神的形象:

创世纪 1:27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。

而神是灵,是没有物质的形象的.

(约翰福音4：24)神是灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。

那麽这神所赋予人的形象是到底是什麽, 这原是我们不容易明白的. 感谢神, 他在两千多年前差遣他的独生爱子主耶稣道成肉身,来到我们中间把他的形象彰显给我们:

约翰福音 10:30 我与父原为一.

约翰福音14:6 耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。 14:7 你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。

主耶稣所彰显给我们的神的形象, 他与父原为一, 我们看认识了他就认识了父, 并不是指他肉体的形象, 因为 1) 神没有肉体形象; 2) 耶稣并没有嘉形美貌. 我们来看一段先知以赛亚de描述:

以赛亚书
53:2 他 在 耶 和 华 面 前 生 长 如 嫩 芽 ， 像 根 出 于 干 地 。 他 无 佳 形 美 容 ， 我 们 看 见 他 的 时 候 ， 也 无 美 貌 使 我 们 羡 慕 他 。
53:3 他 被 藐 视 ， 被 人 厌 弃 ， 多 受 痛 苦 ， 常 经 忧 患 。 他 被 藐 视 ， 好 像 被 人 掩 面 不 看 的 一 样 。 我 们 也 不 尊 重 他 。
53:4 他 诚 然 担 当 我 们 的 忧 患 ， 背 负 我 们 的 痛 苦 。 我 们 却 以 为 他 受 责 罚 ， 被 神 击 打 苦 待 了 。
53:5 哪 知 他 为 我 们 的 过 犯 受 害 ， 为 我 们 的 罪 孽 压 伤 。 因 他 受 的 刑 罚 我 们 得 平 安 。 因 他 受 的 鞭 伤 我 们 得 医 治 。
53:6 我 们 都 如 羊 走 迷 ， 各 人 偏 行 己 路 。 耶 和 华 使 我 们 众 人 的 罪 孽 都 归 在 他 身 上 。
53:7 他 被 欺 压 ， 在 受 苦 的 时 候 却 不 开 口 。 （ 或 作 他 受 欺 压 却 自 卑 不 开 口 ） 他 像 羊 羔 被 牵 到 宰 杀 之 地 ， 又 像 羊 在 剪 毛 的 人 手 下 无 声 ， 他 也 是 这 样 不 开 口 。
53:8 因 受 欺 压 和 审 判 他 被 夺 去 。 至 于 他 同 世 的 人 ， 谁 想 他 受 鞭 打 ， 从 活 人 之 地 被 剪 除 ， 是 因 我 百 姓 的 罪 过 呢 ？
53:9 他 虽 然 未 行 强 暴 ， 口 中 也 没 有 诡 诈 ， 人 还 使 他 与 恶 人 同 埋 。 谁 知 死 的 时 候 与 财 主 同 葬 。
53:10 耶 和 华 却 定 意 （ 或 作 喜 悦 ） 将 他 压 伤 ， 使 他 受 痛 苦 。 耶 和 华 以 他 为 赎 罪 祭 。 （ 或 作 他 献 本 身 为 赎 罪 祭 ） 他 必 看 见 后 裔 ， 并 且 延 长 年 日 ， 耶 和 华 所 喜 悦 的 事 ， 必 在 他 手 中 亨 通 。
53:11 他 必 看 见 自 己 劳 苦 的 功 效 ， 便 心 满 意 足 。 有 许 多 人 ， 因 认 识 我 的 义 仆 得 称 为 义 。 并 且 他 要 担 当 他 们 的 罪 孽 。
53:12 所 以 我 要 使 他 与 位 大 的 同 分 ， 与 强 盛 的 均 分 掳 物 。 因 为 他 将 命 倾 倒 ， 以 致 于 死 。 他 也 被 列 在 罪 犯 之 中 。 他 却 担 当 多 人 的 罪 ， 又 为 罪 犯 代 求 。

下面, 我们来看看圣经中记载的, 主耶稣所彰显的神的形象.

 

[allorder]

别着急

您误会我的话了。不过，我希望在这个帖子里做一些有关什麽是善的"纯学术"性探讨, 五大宗教之类的另外开帖吧?

没有误会。聊天要一句一句搞清楚。因为我们探讨的是人生大课题。

接下来就聊聊“善”。

“善“的语言学定义
　　音shàn
　　意:
　　⒈善良；慈善
　　⒉善行；善事
　　⒊良好
　　⒋友好；和好
　　⒌熟悉
　　⒍办好；弄好
　　⒎擅长；长于
　　⒏好好地
　　⒐容易
　　⒑姓

佛教认为善行是对自己有益的，对他人亦是有益的行为；是在今世好的，在来生也是好的行为。这四个条件具备，才能算是纯善的行为。

　　佛教所说的善法就是指包含善的行为，善法就是善行。

善法有世间的，有出世间的；种类繁多；但简单点儿来讲，最基本的善法，不出十种，叫做“十善”。这十善法，即是十恶法的反面：

身不杀生，不偷盗，不邪淫；口不妄言，不绮语，不两舌，不恶口；意不贪，不嗔（不生气），不痴。

 

[圣斗士]

我不善，我也不恶，但我好斗，爱打报不平。
善不是只在嘴上说善，而是心中要有善，我们常说的佛在心中，是指心中要有佛的慈悲-善，而且要行出来，有善行，那才是善。观察版主的言行，说的好听，但你行出来，真的令人感觉不到你的善。我是实话实说，版主别介意。

 

[CHRIS88]

我不善，我也不恶，但我好斗，爱打报不平。
善不是只在嘴上说善，而是心中要有善，我们常说的佛在心中，是指心中要有佛的慈悲-善，而且要行出来，有善行，那才是善。观察版主的言行，说的好听，但你行出来，真的令人感觉不到你的善。我是实话实说，版主别介意。

没关系啊。这本来就是一个讨论何为善的帖子。自然是欢迎任何人表达各自对善的看法，包括我的行为是否否和您心目中善的标准。