达赖喇嘛到底说了啥?
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来源：参与 译者：John lee
（达赖喇嘛驻北美代表处贡噶扎西提供）
2012年4月22日上午，达赖喇嘛尊者离开加州长滩市前往明尼苏达州的罗切斯特。甘丹寺夏孜扎仓（甘丹东学院）堪布嘉央曲丹和甘丹夏孜图丹达杰林佛学中心负责人格西洛桑崔臣以及中心其他人员到机场为尊者送行。
抵达罗切斯特时，尊者受到数百名当地藏人（明尼苏达州西藏人协会的成员）集会欢迎。尊者走上前去问候大家并建议大家不用太拘谨。尊者还受到了来自 梅奥医疗中心的官员和医生的欢迎。随后，尊者参加了一个由超过100名正在明尼苏达学习的中国留学生和学者举行的集会并发表讲话。这些参加集会的中国留学 生和学者分别来自圣奥拉夫学院（St. Olaf College）、明尼苏达大学（University of Minnesota）、麦卡利斯特学院（Macalester College）、卡尔顿学院（Carleton College）、诺曼戴尔学院（Normandale College）、梅奥中学（Mayo High School）、威诺纳州立大学（Winona State University）以及西南中学（Southwest High School）。
尊者在讲话的开头谈到，每个人都是同一个蓝色星球上同样的人类一员。他说，如果我们保有这样的心态，那么我们就没有相互欺诈的必要。尊者说，汉藏 两个民族之间有充分的理由相互争斗。从历史上看，在过去1000余年的时间里，西藏的国王和中国的皇帝之间一直保持着相当密切的关系，包括“和亲”关系。 他说，这样的关系有时相处甚欢，有时麻烦不断。
他说，从欧盟的演进过程可以看出全世界的事情都在发展变化。在西藏问题上，藏人有与众不同的特征，其中包括我们的语言和文字，我们的文字更接近于印度的天城文。但是如论历史上的关系如何，我们必须考虑现实的问题。
尊者说，保留在中国人民共和国境内是符合西藏人民自身利益的，但是（藏人）应该享有名副其实的自治。
尊者说，西藏与中国签订的《十七条协议》符合“一国两制”的精神。他谈到1954~55年之间访问中国以及与毛泽东、刘少奇（他戏称刘是他的“顶 头上司”）以及周恩来等人的会面。尊者说，他曾经对马克思主义很感兴趣并且曾经表达过想加入中国共产党的愿望，不过党希望他等一等。他又说，他认为自己是 马克思主义者，但不是列宁主义者。尊者还说起毛泽东对西藏的兴趣，毛甚至还请尊者与他保持直接联系。随后，在1956年尊者访问印度期间，周恩来和贺龙也 曾造访印度并与尊者以及印度官员会晤。周恩来向尊者传达了毛泽东的口信，（毛在口信中说）在西藏造成争议的改革运动可以推迟6年，如果有必要还可以再推 迟。然而，毛泽东自己的想法越来越走向“极左”并最终导致了“文化大革命”。
尊者说，在“文革”期间有些当地干部作出保证，他们要在15年之内消灭藏语。他还谈到西藏自治区党委书记陈奎元禁止拉萨的西藏大学研究西藏古代典籍。
尊者说，所有这一切都是导致2008年全藏抗议示威的原因。但是中国当局希望找到一只替罪羊，于是就谴责尊者。他说，在西藏抗议之后，他到欧洲、美国、澳大利亚，甚至包括在罗切斯特，在任何地方都会遇到中国学生的抗议示威。
尊者随后说，鉴于中国领导人一直以来处理西藏问题的方法，他对中国政府的信心在逐渐下降，但是他对中国人民的信心依然坚定。
他说，他曾经告诉一位来自北京的中国朋友，在过去的30年里，他一直不遗余力地找寻解决西藏问题的方案，但是中国的“统战部”让他灰心、屡遭挫 折。他说，从2001年起随着民选的西藏领导人的产生，他就已经处于半退休状态。在2011年移交权力之后，尊者说，新的政治领导人非常赞同并乐于坚持 “中间道路”原则。
尊者说，中国渴望成为一个超级大国，如果这一目标是通过令人喜悦并能保障自由的手段达成，那么西藏人民会因参与了这个目标的实现而感到骄傲。但 是，中国到目前为止依然是一个封闭的和暗箱操作的社会，让人难以捉摸。因而，像印度、日本和甚至共产党国家越南都对中国疑虑丛丛。中国需要实现公开化。尊 者说，中国留学生在美国这样一个自由的社会里，应该可以用自己的眼睛观察现实。
他说在美国，即便是克林顿总统惹了麻烦也要接受法律程序。在台湾，前总统陈水扁也同样要接受司法调查。尊者说，他曾经写信给陈水扁，告诉他作为一名朋友他为他目前的处境感到难过，但是从另一方面看，他目前的处境也是台湾实行民主的一个明证。
随后，尊者还回答了听众的一些问题，内容涉及中国传统医药、“因果”在人类发展过程中的作用，等等。他还澄清了一些错误概念，包括说他是被国民党 政府认定为转世灵童的，以及藏人是要求实现所谓“大西藏”。一位中国人说，他为最近发生在西藏的自焚事件感到遗憾并询问了有关情况。尊者说，自焚并非仅仅 发生在藏人中间，在中国、越南、甚至以前的捷克斯洛伐克，都有人曾经自焚。他说，出现这样的结果是因为这些人生活在绝望中，但同时又不想伤及他人。
他说，事态的发展非常可怕和令人痛心，并且说必须要对这些自焚事件进行彻底的调查。他说，这些人并非是因为喝醉了或是个人悲剧而自焚。中国领导人 必须（对事件产生的原因）进行彻底追究。尊者说，这一议题是一个政治敏感点，由于他已经退休，因此不想就此发表更多评论。
尊者还就中国人对藏人在2008年奥运会前夕举行抗议的态度阐述了自己的看法。他说，他实际上是支持中国举办奥运会的，甚至有一位国际奥委会成员承认尊者的态度影响了他的决定。
尊者说，中华人民共和国属于它的13亿公民，他们有权利知道真相，也有能力辨别是非。因此，他呼吁中国实现政治透明，并且说新闻审查是不道德的。
明尼苏达州西藏人协会的成员以及学生，已经与当地的中国学生和学者开始展开一系列对话。他们中的一些人参加了与尊者的讨论。中国与会者后来还和尊者办公室的秘书才嘉以及达赖马喇嘛驻北美代表处贡噶扎西举行了座谈。
在罗切斯特停留期间，尊者将接受一次例行检查。2012年4月24日，尊者将在梅奥医学中心参加一个有关“通过‘正念’获得康复能力” （resilience through mindfulness）的专题讨论。参加讨论会的有梅奥医学中心总裁和CEO约翰•诺斯沃西（John Noseworthy，医学博士）、医学博士艾米特•苏德（Amit Sood，梅奥医学中心）、丹尼尔•戈尔曼（Daniel Goleman，心灵与生命研究所）、卡拉•褒内萨（Carla Paonessa）和雪莉•切赛克（Sherry Chesak）。
（达赖喇嘛驻北美代表处贡噶扎西提供）
2012年4月22日上午，达赖喇嘛尊者离开加州长滩市前往明尼苏达州的罗切斯特。甘丹寺夏孜扎仓（甘丹东学院）堪布嘉央曲丹和甘丹夏孜图丹达杰林佛学中心负责人格西洛桑崔臣以及中心其他人员到机场为尊者送行。
抵达罗切斯特时，尊者受到数百名当地藏人（明尼苏达州西藏人协会的成员）集会欢迎。尊者走上前去问候大家并建议大家不用太拘谨。尊者还受到了来自 梅奥医疗中心的官员和医生的欢迎。随后，尊者参加了一个由超过100名正在明尼苏达学习的中国留学生和学者举行的集会并发表讲话。这些参加集会的中国留学 生和学者分别来自圣奥拉夫学院（St. Olaf College）、明尼苏达大学（University of Minnesota）、麦卡利斯特学院（Macalester College）、卡尔顿学院（Carleton College）、诺曼戴尔学院（Normandale College）、梅奥中学（Mayo High School）、威诺纳州立大学（Winona State University）以及西南中学（Southwest High School）。
尊者在讲话的开头谈到，每个人都是同一个蓝色星球上同样的人类一员。他说，如果我们保有这样的心态，那么我们就没有相互欺诈的必要。尊者说，汉藏 两个民族之间有充分的理由相互争斗。从历史上看，在过去1000余年的时间里，西藏的国王和中国的皇帝之间一直保持着相当密切的关系，包括“和亲”关系。 他说，这样的关系有时相处甚欢，有时麻烦不断。
他说，从欧盟的演进过程可以看出全世界的事情都在发展变化。在西藏问题上，藏人有与众不同的特征，其中包括我们的语言和文字，我们的文字更接近于印度的天城文。但是如论历史上的关系如何，我们必须考虑现实的问题。
尊者说，保留在中国人民共和国境内是符合西藏人民自身利益的，但是（藏人）应该享有名副其实的自治。
尊者说，西藏与中国签订的《十七条协议》符合“一国两制”的精神。他谈到1954~55年之间访问中国以及与毛泽东、刘少奇（他戏称刘是他的“顶 头上司”）以及周恩来等人的会面。尊者说，他曾经对马克思主义很感兴趣并且曾经表达过想加入中国共产党的愿望，不过党希望他等一等。他又说，他认为自己是 马克思主义者，但不是列宁主义者。尊者还说起毛泽东对西藏的兴趣，毛甚至还请尊者与他保持直接联系。随后，在1956年尊者访问印度期间，周恩来和贺龙也 曾造访印度并与尊者以及印度官员会晤。周恩来向尊者传达了毛泽东的口信，（毛在口信中说）在西藏造成争议的改革运动可以推迟6年，如果有必要还可以再推 迟。然而，毛泽东自己的想法越来越走向“极左”并最终导致了“文化大革命”。
尊者说，在“文革”期间有些当地干部作出保证，他们要在15年之内消灭藏语。他还谈到西藏自治区党委书记陈奎元禁止拉萨的西藏大学研究西藏古代典籍。
尊者说，所有这一切都是导致2008年全藏抗议示威的原因。但是中国当局希望找到一只替罪羊，于是就谴责尊者。他说，在西藏抗议之后，他到欧洲、美国、澳大利亚，甚至包括在罗切斯特，在任何地方都会遇到中国学生的抗议示威。
尊者随后说，鉴于中国领导人一直以来处理西藏问题的方法，他对中国政府的信心在逐渐下降，但是他对中国人民的信心依然坚定。
他说，他曾经告诉一位来自北京的中国朋友，在过去的30年里，他一直不遗余力地找寻解决西藏问题的方案，但是中国的“统战部”让他灰心、屡遭挫 折。他说，从2001年起随着民选的西藏领导人的产生，他就已经处于半退休状态。在2011年移交权力之后，尊者说，新的政治领导人非常赞同并乐于坚持 “中间道路”原则。
尊者说，中国渴望成为一个超级大国，如果这一目标是通过令人喜悦并能保障自由的手段达成，那么西藏人民会因参与了这个目标的实现而感到骄傲。但 是，中国到目前为止依然是一个封闭的和暗箱操作的社会，让人难以捉摸。因而，像印度、日本和甚至共产党国家越南都对中国疑虑丛丛。中国需要实现公开化。尊 者说，中国留学生在美国这样一个自由的社会里，应该可以用自己的眼睛观察现实。
他说在美国，即便是克林顿总统惹了麻烦也要接受法律程序。在台湾，前总统陈水扁也同样要接受司法调查。尊者说，他曾经写信给陈水扁，告诉他作为一名朋友他为他目前的处境感到难过，但是从另一方面看，他目前的处境也是台湾实行民主的一个明证。
随后，尊者还回答了听众的一些问题，内容涉及中国传统医药、“因果”在人类发展过程中的作用，等等。他还澄清了一些错误概念，包括说他是被国民党 政府认定为转世灵童的，以及藏人是要求实现所谓“大西藏”。一位中国人说，他为最近发生在西藏的自焚事件感到遗憾并询问了有关情况。尊者说，自焚并非仅仅 发生在藏人中间，在中国、越南、甚至以前的捷克斯洛伐克，都有人曾经自焚。他说，出现这样的结果是因为这些人生活在绝望中，但同时又不想伤及他人。
他说，事态的发展非常可怕和令人痛心，并且说必须要对这些自焚事件进行彻底的调查。他说，这些人并非是因为喝醉了或是个人悲剧而自焚。中国领导人 必须（对事件产生的原因）进行彻底追究。尊者说，这一议题是一个政治敏感点，由于他已经退休，因此不想就此发表更多评论。
尊者还就中国人对藏人在2008年奥运会前夕举行抗议的态度阐述了自己的看法。他说，他实际上是支持中国举办奥运会的，甚至有一位国际奥委会成员承认尊者的态度影响了他的决定。
尊者说，中华人民共和国属于它的13亿公民，他们有权利知道真相，也有能力辨别是非。因此，他呼吁中国实现政治透明，并且说新闻审查是不道德的。
明尼苏达州西藏人协会的成员以及学生，已经与当地的中国学生和学者开始展开一系列对话。他们中的一些人参加了与尊者的讨论。中国与会者后来还和尊者办公室的秘书才嘉以及达赖马喇嘛驻北美代表处贡噶扎西举行了座谈。
在罗切斯特停留期间，尊者将接受一次例行检查。2012年4月24日，尊者将在梅奥医学中心参加一个有关“通过‘正念’获得康复能力” （resilience through mindfulness）的专题讨论。参加讨论会的有梅奥医学中心总裁和CEO约翰•诺斯沃西（John Noseworthy，医学博士）、医学博士艾米特•苏德（Amit Sood，梅奥医学中心）、丹尼尔•戈尔曼（Daniel Goleman，心灵与生命研究所）、卡拉•褒内萨（Carla Paonessa）和雪莉•切赛克（Sherry Chesak）。
除了土共,地球上还有第二个反对和仇视达赖喇嘛的吗?
http://www.sunnewsnetwork.ca/sunnews/canada/archives/2012/04/20120428-181004.html
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中华上下五千年--愚蠢的宋襄公
宋襄公见齐国发生内乱，就通知各国诸侯，请他们共同护送公子昭到齐国去接替君位。但是宋襄公的号召力不大，多数诸侯把宋国的通知搁在一边，只有三个小国带了点人马前来。
宋襄公率领四国的兵马打到齐国去。齐国一批大臣一见四国人马打来，就投降了宋国，迎接公子昭即位。这就是齐孝公。
齐国本来是诸侯的盟主国，如今齐孝公靠宋国帮助得了君位，宋国的地位就自然提高了。
宋襄公雄心勃勃，想继承齐桓公的霸主事业。这次他约会诸侯，只有三个小国听从他的命令，几个中原大国没理他。宋襄公想借重大国去压服小国，就决定去联络楚国。他认为要是楚国能跟他合作的话，那么在楚国势力底下的那些国家自然也都归服他了。
他把这个主张告诉了大臣们，大臣公子目夷不赞成这么办。他认为宋国是个小国，想要当盟主，不会有什么好处。宋襄公哪里肯听他的话，他邀请楚成王和齐孝公先在宋国开个会，商议会合诸侯订立盟约的事。楚成王、齐孝公都同意，决定那年（公元前６３９年）七月约各国诸侯在宋国盂（今河南睢县西北，盂音ｙú）地方开大会。
到了七月，宋襄公驾着车去开大会。公子目夷说：“万一楚君不怀好意，可怎么办？主公还得多带些兵马去。”
宋襄公说：“那不行，我们为了不再打仗才开大会，怎么自己倒带兵马去呢？”
公子目夷怎么也说不服他，只好空着手跟着去。
果然，在开大会的时候，楚成王和宋襄公都想当盟主，争闹起来。楚国的势力大，依附楚国的诸侯多。宋襄公气呼呼地还想争论，只见楚国的一班随从官员立即脱了外衣，露出一身亮堂堂的铠甲，一窝蜂地把宋襄公逮了去。
后来，经过鲁国和齐国的调解，让楚成王做了盟主，才把宋襄公放了回去。
宋襄公回去后，怎么也不服气，特别是邻近的郑国国君也跟楚成王一起反对他，更加使他恼恨。宋襄公为了出这口气，决定先征伐郑国。
公元前６３８年，宋襄公出兵攻打郑国。郑国向楚国求救。楚成王可厉害，他不去救郑国，反倒派大将带领大队人马直接去打宋国。宋襄公没提防这一着，连忙赶回来。宋军在泓水（在河南柘城西北，泓音ｈóｎｇ）的南岸，驻扎下来。
两军隔岸对阵以后，楚军开始渡过泓水，进攻宋军。公子目夷瞧见楚人忙着过河，就对宋襄公说：“楚国仗着他们人多兵强，白天渡河，不把咱们放在眼里。咱们趁他们还没渡完的时候，迎头打过去，一定能打个胜仗。”
宋襄公说：“不行！咱们是讲仁义的国家。敌人渡河还没有结束，咱们就打过去，还算什么仁义呢？”
说着说着，全部楚军已经渡河上岸，正在乱哄哄地排队摆阵势。公子目夷心里着急，又对宋襄公说：“这会儿可不能再等了！趁他们还没摆好阵势，咱们赶快打过去，还能抵挡一阵。要是再不动手，就来不及了。”
宋襄公责备他说：“你太不讲仁义了！人家队伍都没有排好，怎么可以打呢。”
不多工夫，楚国的兵马已经摆好阵势。一阵战鼓响，楚军像大水冲堤坝那样，哗啦啦地直冲过来。宋国军队哪儿挡得住，纷纷败下阵来。
宋襄公指手划脚，还想抵抗，可是大腿上已经中了一箭。还亏得宋国的将军带着一部分兵马，拼着命保护宋襄公逃跑，总算保住了他的命。
宋襄公逃回国都商丘，宋国人议论纷纷，都埋怨他不该跟楚国人打仗，更不该那么打法。
公子目夷把大家的议论告诉宋襄公。宋襄公揉着受伤的大腿，说：“依我说，讲仁义的人就应该这样打仗。比如说，见到已经受了伤的人，就别再去伤害他；对头发花白的人，就不能捉他当俘虏。”
公子目夷真的耐不住了，他气愤地说：“打仗就为了打胜敌人。如果怕伤害敌人，那还不如不打：如果碰到头发花白的人就不抓，那就干脆让人家抓走。”
宋襄公受了重伤，过了一年死了。临死时，他嘱咐太子说：“楚国是我们的仇人，要报这个仇。我看晋国（都城在今山西翼城东南）的公子重耳是个有志气的人，将来一定是个霸主。
你有困难的时候，找他准没错儿。”
http://www.3kid.net/docs/0079/1210779343.htm
宋襄公见齐国发生内乱，就通知各国诸侯，请他们共同护送公子昭到齐国去接替君位。但是宋襄公的号召力不大，多数诸侯把宋国的通知搁在一边，只有三个小国带了点人马前来。
宋襄公率领四国的兵马打到齐国去。齐国一批大臣一见四国人马打来，就投降了宋国，迎接公子昭即位。这就是齐孝公。
齐国本来是诸侯的盟主国，如今齐孝公靠宋国帮助得了君位，宋国的地位就自然提高了。
宋襄公雄心勃勃，想继承齐桓公的霸主事业。这次他约会诸侯，只有三个小国听从他的命令，几个中原大国没理他。宋襄公想借重大国去压服小国，就决定去联络楚国。他认为要是楚国能跟他合作的话，那么在楚国势力底下的那些国家自然也都归服他了。
他把这个主张告诉了大臣们，大臣公子目夷不赞成这么办。他认为宋国是个小国，想要当盟主，不会有什么好处。宋襄公哪里肯听他的话，他邀请楚成王和齐孝公先在宋国开个会，商议会合诸侯订立盟约的事。楚成王、齐孝公都同意，决定那年（公元前６３９年）七月约各国诸侯在宋国盂（今河南睢县西北，盂音ｙú）地方开大会。
到了七月，宋襄公驾着车去开大会。公子目夷说：“万一楚君不怀好意，可怎么办？主公还得多带些兵马去。”
宋襄公说：“那不行，我们为了不再打仗才开大会，怎么自己倒带兵马去呢？”
公子目夷怎么也说不服他，只好空着手跟着去。
果然，在开大会的时候，楚成王和宋襄公都想当盟主，争闹起来。楚国的势力大，依附楚国的诸侯多。宋襄公气呼呼地还想争论，只见楚国的一班随从官员立即脱了外衣，露出一身亮堂堂的铠甲，一窝蜂地把宋襄公逮了去。
后来，经过鲁国和齐国的调解，让楚成王做了盟主，才把宋襄公放了回去。
宋襄公回去后，怎么也不服气，特别是邻近的郑国国君也跟楚成王一起反对他，更加使他恼恨。宋襄公为了出这口气，决定先征伐郑国。
公元前６３８年，宋襄公出兵攻打郑国。郑国向楚国求救。楚成王可厉害，他不去救郑国，反倒派大将带领大队人马直接去打宋国。宋襄公没提防这一着，连忙赶回来。宋军在泓水（在河南柘城西北，泓音ｈóｎｇ）的南岸，驻扎下来。
两军隔岸对阵以后，楚军开始渡过泓水，进攻宋军。公子目夷瞧见楚人忙着过河，就对宋襄公说：“楚国仗着他们人多兵强，白天渡河，不把咱们放在眼里。咱们趁他们还没渡完的时候，迎头打过去，一定能打个胜仗。”
宋襄公说：“不行！咱们是讲仁义的国家。敌人渡河还没有结束，咱们就打过去，还算什么仁义呢？”
说着说着，全部楚军已经渡河上岸，正在乱哄哄地排队摆阵势。公子目夷心里着急，又对宋襄公说：“这会儿可不能再等了！趁他们还没摆好阵势，咱们赶快打过去，还能抵挡一阵。要是再不动手，就来不及了。”
宋襄公责备他说：“你太不讲仁义了！人家队伍都没有排好，怎么可以打呢。”
不多工夫，楚国的兵马已经摆好阵势。一阵战鼓响，楚军像大水冲堤坝那样，哗啦啦地直冲过来。宋国军队哪儿挡得住，纷纷败下阵来。
宋襄公指手划脚，还想抵抗，可是大腿上已经中了一箭。还亏得宋国的将军带着一部分兵马，拼着命保护宋襄公逃跑，总算保住了他的命。
宋襄公逃回国都商丘，宋国人议论纷纷，都埋怨他不该跟楚国人打仗，更不该那么打法。
公子目夷把大家的议论告诉宋襄公。宋襄公揉着受伤的大腿，说：“依我说，讲仁义的人就应该这样打仗。比如说，见到已经受了伤的人，就别再去伤害他；对头发花白的人，就不能捉他当俘虏。”
公子目夷真的耐不住了，他气愤地说：“打仗就为了打胜敌人。如果怕伤害敌人，那还不如不打：如果碰到头发花白的人就不抓，那就干脆让人家抓走。”
宋襄公受了重伤，过了一年死了。临死时，他嘱咐太子说：“楚国是我们的仇人，要报这个仇。我看晋国（都城在今山西翼城东南）的公子重耳是个有志气的人，将来一定是个霸主。
你有困难的时候，找他准没错儿。”
http://www.3kid.net/docs/0079/1210779343.htm
