罪从心起将心忏
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认那 不把神当神，也不感谢他，自认聪明 的罪
原 来 神 的 忿 怒 ， 从 天 上 显 明 在 一 切 不 虔 不 义 的 人 身 上 ， 就 是 那 些 行 不 义 阻 挡 真 理 的 人 。
[SIZE=-1]1:19 [/SIZE] 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 。 因 为 神 已 经 给 他 们 显 明
[SIZE=-1]1:20 [/SIZE] 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽 是 眼 不 能 见 ， 但 藉 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无 可 推 诿 。
[SIZE=-1] 1:21[/SIZE] 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 他 ， 也 不 感 谢 他 。 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 ， 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。
[SIZE=-1] 1:22 [/SIZE] 自 称 为 聪 明 ， 反 成 了 愚 拙 ，
[SIZE=-1]1:23 [/SIZE] 将 不 能 朽 坏 之 神 的 荣 耀 变 为 偶 像 ， 彷 佛 必 朽 坏 的 人 ， 和 飞 禽 走 兽 昆 虫 的 样 式 。 [SIZE=-1] 1:24 [/SIZE] 所 以 神 任 凭 他 们 ， 逞 着 心 里 的 情 欲 行 污 秽 的 事 ， 以 致 彼 此 玷 辱 自 己 的 身 体 。
[SIZE=-1]1:25 [/SIZE] 他 们 将 神 的 真 实 变 为 虚 谎 ， 去 敬 拜 事 奉 受 造 之 物 ， 不 敬 奉 那 造 物 的 主 。 主 乃 是 可 称 颂 的 ， 直 到 永 远 。 阿 们 。
[SIZE=-1]1:26 [/SIZE] 因 此 神 任 凭 他 们 放 纵 可 羞 耻 的 情 欲 。 他 们 的 女 人 ， 把 顺 性 的 用 处 ， 变 为 逆 性 的 用 处 。
[SIZE=-1]1:27 [/SIZE] 男 人 也 是 如 此 ， 弃 了 女 人 顺 性 的 用 处 ， 欲 火 攻 心 ， 彼 此 贪 恋 ， 男 和 男 行 可 羞 耻 的 事 ， 就 在 自 己 身 上 受 这 妄 为 当 得 的 报 应 。 [SIZE=-1] 1:28 [/SIZE] 他 们 既 然 故 意 不 认 识 神 ， 神 就 任 凭 他 们 存 邪 僻 的 心 行 那 些 不 合 理 的 事 ，
[SIZE=-1]1:29 [/SIZE] 装 满 了 各 样 不 义 ， 邪 恶 ， 贪 婪 ， 恶 毒 （ 或 作 阴 毒 ） 。 满 心 是 嫉 妒 ， 凶 杀 ， 争 竞 ， 诡 诈 ， 毒 恨 。
[SIZE=-1]1:30 [/SIZE] 又 是 谗 毁 的 ， 背 后 说 人 的 ， 怨 恨 神 的 （ 或 作 被 神 所 憎 恶 的 ） ， 侮 慢 人 的 ， 狂 傲 的 ， 自 夸 的 ， 捏 造 恶 事 的 ， 违 背 父 母 的 ， [SIZE=-1] 1:31 [/SIZE] 无 知 的 ， 背 约 的 ， 无 亲 情 的 ， 不 怜 悯 人 的 。
[SIZE=-1]1:32 [/SIZE] 他 们 虽 知 道 神 判 定 ， 行 这 样 事 的 人 是 当 死 的 ， 然 而 他 们 不 但 自 己 去 行 ， 还 喜 欢 别 人 去 行 。
原 来 神 的 忿 怒 ， 从 天 上 显 明 在 一 切 不 虔 不 义 的 人 身 上 ， 就 是 那 些 行 不 义 阻 挡 真 理 的 人 。
[SIZE=-1]1:19 [/SIZE] 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 。 因 为 神 已 经 给 他 们 显 明
[SIZE=-1]1:20 [/SIZE] 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽 是 眼 不 能 见 ， 但 藉 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无 可 推 诿 。
[SIZE=-1] 1:21[/SIZE] 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 他 ， 也 不 感 谢 他 。 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 ， 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。
[SIZE=-1] 1:22 [/SIZE] 自 称 为 聪 明 ， 反 成 了 愚 拙 ，
[SIZE=-1]1:23 [/SIZE] 将 不 能 朽 坏 之 神 的 荣 耀 变 为 偶 像 ， 彷 佛 必 朽 坏 的 人 ， 和 飞 禽 走 兽 昆 虫 的 样 式 。 [SIZE=-1] 1:24 [/SIZE] 所 以 神 任 凭 他 们 ， 逞 着 心 里 的 情 欲 行 污 秽 的 事 ， 以 致 彼 此 玷 辱 自 己 的 身 体 。
[SIZE=-1]1:25 [/SIZE] 他 们 将 神 的 真 实 变 为 虚 谎 ， 去 敬 拜 事 奉 受 造 之 物 ， 不 敬 奉 那 造 物 的 主 。 主 乃 是 可 称 颂 的 ， 直 到 永 远 。 阿 们 。
[SIZE=-1]1:26 [/SIZE] 因 此 神 任 凭 他 们 放 纵 可 羞 耻 的 情 欲 。 他 们 的 女 人 ， 把 顺 性 的 用 处 ， 变 为 逆 性 的 用 处 。
[SIZE=-1]1:27 [/SIZE] 男 人 也 是 如 此 ， 弃 了 女 人 顺 性 的 用 处 ， 欲 火 攻 心 ， 彼 此 贪 恋 ， 男 和 男 行 可 羞 耻 的 事 ， 就 在 自 己 身 上 受 这 妄 为 当 得 的 报 应 。 [SIZE=-1] 1:28 [/SIZE] 他 们 既 然 故 意 不 认 识 神 ， 神 就 任 凭 他 们 存 邪 僻 的 心 行 那 些 不 合 理 的 事 ，
[SIZE=-1]1:29 [/SIZE] 装 满 了 各 样 不 义 ， 邪 恶 ， 贪 婪 ， 恶 毒 （ 或 作 阴 毒 ） 。 满 心 是 嫉 妒 ， 凶 杀 ， 争 竞 ， 诡 诈 ， 毒 恨 。
[SIZE=-1]1:30 [/SIZE] 又 是 谗 毁 的 ， 背 后 说 人 的 ， 怨 恨 神 的 （ 或 作 被 神 所 憎 恶 的 ） ， 侮 慢 人 的 ， 狂 傲 的 ， 自 夸 的 ， 捏 造 恶 事 的 ， 违 背 父 母 的 ， [SIZE=-1] 1:31 [/SIZE] 无 知 的 ， 背 约 的 ， 无 亲 情 的 ， 不 怜 悯 人 的 。
[SIZE=-1]1:32 [/SIZE] 他 们 虽 知 道 神 判 定 ， 行 这 样 事 的 人 是 当 死 的 ， 然 而 他 们 不 但 自 己 去 行 ， 还 喜 欢 别 人 去 行 。
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罗马书第二章，犹太人被定罪 （这是给基督徒们的警告）
2:1 你 这 论 断 人 的 ， 无 论 你 是 谁 ， 也 无 可 推 诿 ， 你 在 什 么 事 上 论 断 人 ， 就 在 什 么 事 上 定 自 己 的 罪 。 因 你 这 论 断 人 的 ， 自 己 所 行 却 和 别 人 一 样 。
2:2 我 们 知 道 这 样 行 的 人 ， 神 必 照 真 理 审 判 他 。
2:3 你 这 人 哪 ， 你 论 断 行 这 事 的 人 ， 自 己 所 行 的 却 和 别 人 一 样 ， 你 以 为 能 逃 脱 神 的 审 判 麽 。
2:4 还 是 你 藐 视 他 丰 富 的 恩 慈 ， 宽 容 ， 忍 耐 ， 不 晓 得 他 的 恩 慈 是 领 你 悔 改 呢 。
2:5 你 竟 任 着 你 刚 硬 不 悔 改 的 心 ， 为 自 己 积 蓄 忿 怒 ， 以 致 神 震 怒 ， 显 出 他 公 义 审 判 的 日 子 来 到 。
2:6 他 必 照 各 人 的 行 为 报 应 各 人 。
2:7 凡 恒 心 行 善 寻 求 荣 耀 尊 贵 ， 和 不 能 朽 坏 之 福 的 ， 就 以 永 生 报 应 他 们 。
2:8 惟 有 结 党 不 顺 从 真 理 ， 反 顺 从 不 义 的 ， 就 以 忿 怒 恼 恨 报 应 他 们 。
2:9 将 患 难 ， 困 苦 ， 加 给 一 切 作 恶 的 人 ， 先 是 犹 太 人 ， 后 是 希 利 尼 人 。
2:10 却 将 荣 耀 ， 尊 贵 ， 平 安 ， 加 给 一 切 行 善 的 人 ， 先 是 犹 太 人 ， 后 是 希 利 尼 人 。
2:11 因 为 神 不 偏 待 人 。
2:12 凡 没 有 律 法 犯 了 罪 的 ， 也 必 不 按 律 法 灭 亡 。 凡 在 律 法 以 下 犯 了 罪 的 ， 也 必 按 律 法 受 审 判 ，
2:13 （ 原 来 在 神 面 前 ， 不 是 听 律 法 的 为 义 ， 乃 是 行 律 法 的 称 义 。
2:14 没 有 律 法 的 外 邦 人 ， 若 顺 着 本 性 行 律 法 上 的 事 ， 他 们 虽 然 没 有 律 法 ， 自 己 就 是 自 己 的 律 法 。
2:15 这 是 显 出 律 法 的 功 用 刻 在 他 们 心 里 ， 他 们 是 非 之 心 同 作 见 证 ， 并 且 他 们 的 思 念 互 相 较 量 ， 或 以 为 是 ， 或 以 为 非
2:16 就 在 神 藉 耶 稣 基 督 审 判 人 隐 秘 事 的 日 子 ， 照 着 我 的 福 音 所 言 。
2:17 你 称 为 犹 太 人 ， 又 倚 靠 律 法 ， 且 指 着 神 夸 口 。
2:18 既 从 律 法 中 受 了 教 训 ， 就 晓 得 神 的 旨 意 ， 也 能 分 别 是 非 （ 或 作 也 喜 爱 那 美 好 的 事 ）
2:19 又 深 信 自 己 是 给 瞎 子 领 路 的 ， 是 黑 暗 中 人 的 光 ，
2:20 是 蠢 笨 人 的 师 傅 ， 是 小 孩 子 的 先 生 ， 在 律 法 上 有 知 识 和 真 理 的 模 范 。
2:21 你 既 是 教 导 别 人 ， 还 不 教 导 自 己 麽 。 你 讲 说 人 不 可 偷 窃 ， 自 己 还 偷 窃 麽 。
2:22 你 说 人 不 可 奸 淫 ， 自 己 还 奸 淫 麽 。 你 厌 恶 偶 像 ， 自 己 还 偷 窃 庙 中 之 物 麽 。
2:23 你 指 着 律 法 夸 口 ， 自 己 倒 犯 律 法 ， 玷 辱 神 麽 。
2:24 神 的 名 在 外 邦 人 中 ， 因 你 们 受 了 亵 渎 ， 正 如 经 上 所 记 的 。
2:25 你 若 是 行 律 法 的 割 礼 固 然 于 你 有 益 。 若 是 犯 律 法 的 ， 你 的 割 礼 就 算 不 得 割 礼 。
2:26 所 以 那 未 受 割 礼 的 ， 若 遵 守 律 法 的 条 例 ， 他 虽 然 未 受 割 礼 ， 岂 不 算 是 有 割 礼 麽 。
2:27 然 而 那 本 来 未 受 割 礼 的 ， 若 能 全 守 律 法 ， 岂 不 是 要 审 判 你 这 有 仪 文 和 割 礼 竟 犯 律 法 的 人 麽 。
2:28 因 为 外 面 作 犹 太 人 的 ， 不 是 真 犹 太 人 ， 外 面 肉 身 的 割 礼 ， 也 不 是 真 割 礼 。
2:29 惟 有 里 面 作 的 ， 才 是 真 犹 太 人 。 真 割 礼 也 是 心 里 的 ， 在 乎 灵 ， 不 在 乎 仪 文 。 这 人 的 称 赞 不 是 从 人 来 的 ， 乃 是 从 神 来 的 。
2:1 你 这 论 断 人 的 ， 无 论 你 是 谁 ， 也 无 可 推 诿 ， 你 在 什 么 事 上 论 断 人 ， 就 在 什 么 事 上 定 自 己 的 罪 。 因 你 这 论 断 人 的 ， 自 己 所 行 却 和 别 人 一 样 。
2:2 我 们 知 道 这 样 行 的 人 ， 神 必 照 真 理 审 判 他 。
2:3 你 这 人 哪 ， 你 论 断 行 这 事 的 人 ， 自 己 所 行 的 却 和 别 人 一 样 ， 你 以 为 能 逃 脱 神 的 审 判 麽 。
2:4 还 是 你 藐 视 他 丰 富 的 恩 慈 ， 宽 容 ， 忍 耐 ， 不 晓 得 他 的 恩 慈 是 领 你 悔 改 呢 。
2:5 你 竟 任 着 你 刚 硬 不 悔 改 的 心 ， 为 自 己 积 蓄 忿 怒 ， 以 致 神 震 怒 ， 显 出 他 公 义 审 判 的 日 子 来 到 。
2:6 他 必 照 各 人 的 行 为 报 应 各 人 。
2:7 凡 恒 心 行 善 寻 求 荣 耀 尊 贵 ， 和 不 能 朽 坏 之 福 的 ， 就 以 永 生 报 应 他 们 。
2:8 惟 有 结 党 不 顺 从 真 理 ， 反 顺 从 不 义 的 ， 就 以 忿 怒 恼 恨 报 应 他 们 。
2:9 将 患 难 ， 困 苦 ， 加 给 一 切 作 恶 的 人 ， 先 是 犹 太 人 ， 后 是 希 利 尼 人 。
2:10 却 将 荣 耀 ， 尊 贵 ， 平 安 ， 加 给 一 切 行 善 的 人 ， 先 是 犹 太 人 ， 后 是 希 利 尼 人 。
2:11 因 为 神 不 偏 待 人 。
2:12 凡 没 有 律 法 犯 了 罪 的 ， 也 必 不 按 律 法 灭 亡 。 凡 在 律 法 以 下 犯 了 罪 的 ， 也 必 按 律 法 受 审 判 ，
2:13 （ 原 来 在 神 面 前 ， 不 是 听 律 法 的 为 义 ， 乃 是 行 律 法 的 称 义 。
2:14 没 有 律 法 的 外 邦 人 ， 若 顺 着 本 性 行 律 法 上 的 事 ， 他 们 虽 然 没 有 律 法 ， 自 己 就 是 自 己 的 律 法 。
2:15 这 是 显 出 律 法 的 功 用 刻 在 他 们 心 里 ， 他 们 是 非 之 心 同 作 见 证 ， 并 且 他 们 的 思 念 互 相 较 量 ， 或 以 为 是 ， 或 以 为 非
2:16 就 在 神 藉 耶 稣 基 督 审 判 人 隐 秘 事 的 日 子 ， 照 着 我 的 福 音 所 言 。
2:17 你 称 为 犹 太 人 ， 又 倚 靠 律 法 ， 且 指 着 神 夸 口 。
2:18 既 从 律 法 中 受 了 教 训 ， 就 晓 得 神 的 旨 意 ， 也 能 分 别 是 非 （ 或 作 也 喜 爱 那 美 好 的 事 ）
2:19 又 深 信 自 己 是 给 瞎 子 领 路 的 ， 是 黑 暗 中 人 的 光 ，
2:20 是 蠢 笨 人 的 师 傅 ， 是 小 孩 子 的 先 生 ， 在 律 法 上 有 知 识 和 真 理 的 模 范 。
2:21 你 既 是 教 导 别 人 ， 还 不 教 导 自 己 麽 。 你 讲 说 人 不 可 偷 窃 ， 自 己 还 偷 窃 麽 。
2:22 你 说 人 不 可 奸 淫 ， 自 己 还 奸 淫 麽 。 你 厌 恶 偶 像 ， 自 己 还 偷 窃 庙 中 之 物 麽 。
2:23 你 指 着 律 法 夸 口 ， 自 己 倒 犯 律 法 ， 玷 辱 神 麽 。
2:24 神 的 名 在 外 邦 人 中 ， 因 你 们 受 了 亵 渎 ， 正 如 经 上 所 记 的 。
2:25 你 若 是 行 律 法 的 割 礼 固 然 于 你 有 益 。 若 是 犯 律 法 的 ， 你 的 割 礼 就 算 不 得 割 礼 。
2:26 所 以 那 未 受 割 礼 的 ， 若 遵 守 律 法 的 条 例 ， 他 虽 然 未 受 割 礼 ， 岂 不 算 是 有 割 礼 麽 。
2:27 然 而 那 本 来 未 受 割 礼 的 ， 若 能 全 守 律 法 ， 岂 不 是 要 审 判 你 这 有 仪 文 和 割 礼 竟 犯 律 法 的 人 麽 。
2:28 因 为 外 面 作 犹 太 人 的 ， 不 是 真 犹 太 人 ， 外 面 肉 身 的 割 礼 ， 也 不 是 真 割 礼 。
2:29 惟 有 里 面 作 的 ， 才 是 真 犹 太 人 。 真 割 礼 也 是 心 里 的 ， 在 乎 灵 ， 不 在 乎 仪 文 。 这 人 的 称 赞 不 是 从 人 来 的 ， 乃 是 从 神 来 的 。
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耶 路 撒 冷 阿 ， 你 当 洗 去 心 中 的 恶 ， 使 你 可 以 得 救 。 恶 念 存 在 你 心 里 要 到 几 时 呢 。
耶 和 华 对 犹 大 和 耶 路 撒 冷 人 如 此 说 ， 要 开 垦 你 们 的 荒 地 ， 不 要 撒 种 在 荆 棘 中 。
4:4 犹 大 人 和 耶 路 撒 冷 的 居 民 哪 ， 你 们 当 自 行 割 礼 ， 归 耶 和 华 ， 将 心 里 的 污 秽 除 掉 。 恐 怕 我 的 忿 怒 因 你 们 的 恶 行 发 作 ， 如 火 着 起 ， 甚 至 无 人 能 以 熄 灭 。
4:5 你 们 当 传 扬 在 犹 大 ， 宣 告 在 耶 路 撒 冷 说 ， 你 们 当 在 国 中 吹 角 ， 高 声 呼 叫 说 ， 你 们 当 聚 集 。 我 们 好 进 入 坚 固 城 。
4:6 应 当 向 锡 安 竖 立 大 旗 。 要 逃 避 ， 不 要 迟 延 ， 因 我 必 使 灾 祸 与 大 毁 灭 从 北 方 来 到 。
4:7 有 狮 子 从 密 林 中 上 来 ， 是 毁 坏 列 国 的 。 它 已 经 动 身 出 离 本 处 ， 要 使 你 的 地 荒 凉 ， 使 你 的 城 邑 变 为 荒 场 无 人 居 住 。
4:8 因 此 ， 你 们 当 腰 束 麻 布 ， 大 声 哀 号 ， 因 为 耶 和 华 的 烈 怒 没 有 向 我 们 转 消 。
4:9 耶 和 华 说 ， 到 那 时 ， 君 王 和 首 领 的 心 都 要 消 灭 。 祭 司 都 要 惊 奇 ， 先 知 都 要 诧 异 。
4:10 我 说 ， 哀 哉 。 主 耶 和 华 阿 ， 你 真 是 大 大 地 欺 哄 这 百 姓 和 耶 路 撒 冷 ， 说 ， 你 们 必 得 平 安 。 其 实 刀 剑 害 及 性 命 了 。
4:11 那 时 ， 必 有 话 对 这 百 姓 和 耶 路 撒 冷 说 ， 有 一 阵 热 风 从 旷 野 净 光 的 高 处 向 我 的 众 民 （ 原 文 作 民 女 ） 刮 来 ， 不 是 为 簸 扬 ， 也 不 是 为 扬 净 。
4:12 必 有 一 阵 更 大 的 风 从 这 些 地 方 为 我 刮 来 。 现 在 我 又 必 发 出 判 语 ， 攻 击 他 们 。
4:13 看 哪 ， 仇 敌 必 如 云 上 来 。 他 的 战 车 如 旋 风 ， 他 的 马 匹 比 鹰 更 快 。 我 们 有 祸 了 。 我 们 败 落 了 。
4:14 耶 路 撒 冷 阿 ， 你 当 洗 去 心 中 的 恶 ， 使 你 可 以 得 救 。 恶 念 存 在 你 心 里 要 到 几 时 呢 。
耶 和 华 对 犹 大 和 耶 路 撒 冷 人 如 此 说 ， 要 开 垦 你 们 的 荒 地 ， 不 要 撒 种 在 荆 棘 中 。
4:4 犹 大 人 和 耶 路 撒 冷 的 居 民 哪 ， 你 们 当 自 行 割 礼 ， 归 耶 和 华 ， 将 心 里 的 污 秽 除 掉 。 恐 怕 我 的 忿 怒 因 你 们 的 恶 行 发 作 ， 如 火 着 起 ， 甚 至 无 人 能 以 熄 灭 。
4:5 你 们 当 传 扬 在 犹 大 ， 宣 告 在 耶 路 撒 冷 说 ， 你 们 当 在 国 中 吹 角 ， 高 声 呼 叫 说 ， 你 们 当 聚 集 。 我 们 好 进 入 坚 固 城 。
4:6 应 当 向 锡 安 竖 立 大 旗 。 要 逃 避 ， 不 要 迟 延 ， 因 我 必 使 灾 祸 与 大 毁 灭 从 北 方 来 到 。
4:7 有 狮 子 从 密 林 中 上 来 ， 是 毁 坏 列 国 的 。 它 已 经 动 身 出 离 本 处 ， 要 使 你 的 地 荒 凉 ， 使 你 的 城 邑 变 为 荒 场 无 人 居 住 。
4:8 因 此 ， 你 们 当 腰 束 麻 布 ， 大 声 哀 号 ， 因 为 耶 和 华 的 烈 怒 没 有 向 我 们 转 消 。
4:9 耶 和 华 说 ， 到 那 时 ， 君 王 和 首 领 的 心 都 要 消 灭 。 祭 司 都 要 惊 奇 ， 先 知 都 要 诧 异 。
4:10 我 说 ， 哀 哉 。 主 耶 和 华 阿 ， 你 真 是 大 大 地 欺 哄 这 百 姓 和 耶 路 撒 冷 ， 说 ， 你 们 必 得 平 安 。 其 实 刀 剑 害 及 性 命 了 。
4:11 那 时 ， 必 有 话 对 这 百 姓 和 耶 路 撒 冷 说 ， 有 一 阵 热 风 从 旷 野 净 光 的 高 处 向 我 的 众 民 （ 原 文 作 民 女 ） 刮 来 ， 不 是 为 簸 扬 ， 也 不 是 为 扬 净 。
4:12 必 有 一 阵 更 大 的 风 从 这 些 地 方 为 我 刮 来 。 现 在 我 又 必 发 出 判 语 ， 攻 击 他 们 。
4:13 看 哪 ， 仇 敌 必 如 云 上 来 。 他 的 战 车 如 旋 风 ， 他 的 马 匹 比 鹰 更 快 。 我 们 有 祸 了 。 我 们 败 落 了 。
4:14 耶 路 撒 冷 阿 ， 你 当 洗 去 心 中 的 恶 ， 使 你 可 以 得 救 。 恶 念 存 在 你 心 里 要 到 几 时 呢 。
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谢谢楼主更新。愿意与楼主分享主（耶稣的）祷文（摘自 马太福音第六章）：
所以你们祷告，要这样说，我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。
10
愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
11
我们日用的饮食，今日赐给我们。
12
免我们的债，如同我们免了人的债。
13
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，（或作脱离恶者）因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远，阿们。（有古卷无因为至阿们等字）
还有：
14
你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。
15
你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯
阿门！
所以你们祷告，要这样说，我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。
10
愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
11
我们日用的饮食，今日赐给我们。
12
免我们的债，如同我们免了人的债。
13
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，（或作脱离恶者）因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远，阿们。（有古卷无因为至阿们等字）
还有：
14
你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。
15
你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯
阿门！
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(以下这首歌是一位有着 二十年吸毒史的苏世民弟兄, 在信耶稣基督后戒了毒， 只有小学六年级文化的他， 靠着神加给他的恩赐， 每当 在夜深人静的时候 自编自弹自唱的)
每当 在夜深人静的时候 回首往事 苦压心头 我想要 隐藏内心的软弱 不愿让人知 只有无奈的承受 每次 在我最无助的时候 总是不知 何去何从 没想到 主正在默默地等候 主耶稣基督 他在等着我回头 *副歌 主耶稣的爱 是那么真 那么深 触摸了我的心 触摸了我灵魂 主耶稣的爱 是那么甜 那么温 我要天天传扬他 直到永远
每当 在夜深人静的时候 回首往事 苦压心头 我想要 隐藏内心的软弱 不愿让人知 只有无奈的承受 每次 在我最无助的时候 总是不知 何去何从 没想到 主正在默默地等候 主耶稣基督 他在等着我回头 *副歌 主耶稣的爱 是那么真 那么深 触摸了我的心 触摸了我灵魂 主耶稣的爱 是那么甜 那么温 我要天天传扬他 直到永远
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转贴一段唐牧师有关亵渎圣灵罪的论述供楼主参考：
2、请问亵渎圣灵的罪是指什么？为什么犯此罪不能得赦免?
答：亵渎的意思就是不但不尊重，而且是正式对一种位格的攻击与污辱。为什么亵渎圣灵的罪不能得着赦免?我们要排除两个基本的思想。其一是认为圣灵比圣父圣子更严格，所以亵渎子还可得赦免，亵渎灵就不可得赦免，而认为这个位格特别严格。这是错误的思想，因为圣父、圣子、圣灵是同等权柄、同荣耀、同工作、同身份、同地位的，圣灵也不是比别的位格更严格、更公义、更有尊严，因为公义就是绝对的。在神的公义中，没有“更”字。其次，亵渎圣灵不得赦免不等于他的权柄大过圣父圣子。
在印度教最高的神有三位，第一是梵天(Brahma)，第二是毗显奴(Visnu)．第三是显婆(Siva)。显婆是最大的神，而梵天是创造者，毗显奴是保护者，显婆是毁灭者。毁灭者比创造者及保护者更大，所以印度神庙如果有三座排列在一起，最高、最大的一座是显婆的，因为他是令人害怕，是决定人的死的那一位，这是印度人的思想。
基督教圣父、圣子、圣灵三位不分高低。当耶稣说：“父原比我大。”他是指他被差的地位是以人子的身分顺服圣父；在世界的时候是比父更小的，但是圣父、圣子、圣灵在永恒中是同地位的。那么为什么亵渎子可以得赦免，而亵渎圣灵就不能得赦免?在改革宗的神学中，恩典分成两大部份：一是普通恩典(Common Grace)，如果你不懂得普通恩典与救赎恩典(Saving Grace)的分别，你无法解释文化界中许多非基督徒比基督徒有更大成就的原因，你会不明白为什么信了耶稣的人没有更聪明，而不信耶稣者比我们更严害。我们要清楚的知道，在普通思典的启示之下，人可以得到很多神的智能，不同之处是他们没有把从神领受的智能归荣耀回给上帝。救赎恩典把人带到与神的正常关系之中。在救赎恩典中，特别提到圣父预备救恩，圣子成全救恩，圣灵施行救恩；所以预备一切恩典的是父，成全一切思典的是子，而施行一切恩典的是圣灵。在创世以前，父所预备的，在基督里面成就了；基督成全了救恩，在十字架上时，他说．“成了”这个“成了”表示子被差来完成父所托付所预备，要他成全神的恩典，成全了之后，他就回到父的那里去。“往父哪里去，对你们是有益处的，因为我若不到父那里去，父就不差遣圣灵下来，圣灵来了，是要叫你们为罪为义为审判自己责备自己，圣灵赐下要荣耀我，为我作见证，使你们产生悔改的心。”这样看来，信与悔改都是神的恩典。如果不是圣灵感动，没有人称耶稣基督为主。我们能重生，是我们被圣灵生，不是因为我们信了而得着，乃是因为神重生了你，你才真正悔改信主。
施行救恩的是圣灵，从何可见呢?耶稣成全救恩，这可从十字架上看到。父预备救恩，可从基督自己的宣言及旧约的预言看到。圣灵施行救恩在希伯来书十29可看到。如果人亵渎了“施恩的灵”，这个人的罪是很大的。这里先把圣灵的功用告诉我们：把恩典施行出来，所以圣灵是直接与罪人发生交通的位格，罪人还没有到基督面前的时候，是先受圣灵的感动。父所预备，子所成全，圣灵所施行的。如果你现在在三位一体施恩的面前，第一位格接触你的是圣灵，你拒绝了就没有办法到子的面前；你没有透过子，你就没有办法到父的面前；所以一个亵渎圣灵的人就是一个拒绝圣灵施行赦罪之恩的人。
如果有人问，在一个布道会中，讲员只呼召要信的人举手，没有叫拒绝的人举手。那些没有举手的人是不是亵渎圣灵的人?不是的，因为他们很难马上接受圣灵所施行的恩典，上帝还会给他机会。给他机会，这个机会是在他有生之年给的，在有生之年之后，就不再赐恩典了。这样，在他死以前拒绝了圣灵所给予的所有的机会之后，他就没有赦罪的恩典在他身上，因为他不接受赦罪的恩典，直到死还不接受。所以亵渎圣灵的人，就是到死抗拒亵渎抵挡圣灵施行教恩的人，这个人就保存了罪，没有得赦免，带到永永远远里面去。因为他拒绝了今世赦罪的恩典，把不得救的罪带到永恒去，所以他就是所谓今世来世都不得赦免的人。这样的人就是亵渎圣灵的人。
3、一个真正重生得救的人可能亵渎圣灵吗?
答：不可能，因为重生得救的人是圣灵重生了他，圣灵既然重生了他，他就已经领受了赦罪之恩。那么如果他再背叛呢?一个基督徒可能犯的罪是：消灭圣灵的感动、使圣灵担忧、没有顺服圣灵的引导，这些都是可能的。保罗说：”你们不可消灭圣灵的感动。’这是对基督徒说你们可能犯的罪。保罗又在以弗所书四30说：“你们不要叫上帝的灵担忧，你们原是受了他的印记”这也是指你们可能会犯的罪。“你们要顺服圣灵，顺服肉体就是死，顺服圣灵就是生命”，记载在罗马书六章，这也表示你们可能会不顺服，所以基督徒还是会得罪圣灵的，但是得罪圣灵在几个层次中到了抗拒圣灵，到了亵渎圣灵，或者拒绝圣灵施行的救恩，这个是非基督徒所作的，不是基督徒所作的。
也许有的人会怕说“也许我已经亵渎圣灵。”一个真正亵渎圣灵的人，是一个不会再怕亵渎圣灵的人，所以如果你怕你犯上这个罪，就证明你没有犯这个罪。这是给你的安慰，不是要使你继续犯罪，乃是要你从魔鬼的捆绑中起来，靠着真理站立得稳，因为一个有追求的人，在追求的过程中，魔鬼常常用各样的办法混乱他。第一个混乱，是使你有不成熟稳定的感觉，给你过份敏感的感情，让你因一点小错就很害怕，结果你大小分不清，活在惧怕中，接受魔鬼的控告，振作不起来，太敏感的感情原是好的，因为对小罪有大敏感是圣人的记号，对大罪不敏感的人是脏人，一个圣徒对小错会敏感，但是那个敏感如果过度。例如一个青年怕结婚，因为觉得婚后的男女关系不圣洁，不荣耀上帝，这样的想法是太过敏感了。因为神创造了性，也叫人可以享受之，所以不可把性当作污秽的，私情邪欲是不对的，但是婚姻内的情欲是可以的。魔鬼时而会令人太敏感而被它控制。
第二，一个人在追求的过程中，魔鬼会让他把没有犯的罪当作是犯上的罪。把影子当作实体，这是很多追求的人常有的错觉，这不是他要或故意的，乃是过份敏感的负面结果。这时你要跪下祷告，而魔鬼会说：“不必了，反正你亵读了圣灵，不会蒙赦免的。”这种情形是很痛苦的。但是你不要靠自己，要依靠上帝。一个人怕死，证明他还没有死，死了的人那里会怕。所以凡怕亵渎圣灵的人，证明还没有亵渎圣灵。
转自 《唐崇荣信仰问答解答集锦（1) 》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_685210990101226n.html
2、请问亵渎圣灵的罪是指什么？为什么犯此罪不能得赦免?
答：亵渎的意思就是不但不尊重，而且是正式对一种位格的攻击与污辱。为什么亵渎圣灵的罪不能得着赦免?我们要排除两个基本的思想。其一是认为圣灵比圣父圣子更严格，所以亵渎子还可得赦免，亵渎灵就不可得赦免，而认为这个位格特别严格。这是错误的思想，因为圣父、圣子、圣灵是同等权柄、同荣耀、同工作、同身份、同地位的，圣灵也不是比别的位格更严格、更公义、更有尊严，因为公义就是绝对的。在神的公义中，没有“更”字。其次，亵渎圣灵不得赦免不等于他的权柄大过圣父圣子。
在印度教最高的神有三位，第一是梵天(Brahma)，第二是毗显奴(Visnu)．第三是显婆(Siva)。显婆是最大的神，而梵天是创造者，毗显奴是保护者，显婆是毁灭者。毁灭者比创造者及保护者更大，所以印度神庙如果有三座排列在一起，最高、最大的一座是显婆的，因为他是令人害怕，是决定人的死的那一位，这是印度人的思想。
基督教圣父、圣子、圣灵三位不分高低。当耶稣说：“父原比我大。”他是指他被差的地位是以人子的身分顺服圣父；在世界的时候是比父更小的，但是圣父、圣子、圣灵在永恒中是同地位的。那么为什么亵渎子可以得赦免，而亵渎圣灵就不能得赦免?在改革宗的神学中，恩典分成两大部份：一是普通恩典(Common Grace)，如果你不懂得普通恩典与救赎恩典(Saving Grace)的分别，你无法解释文化界中许多非基督徒比基督徒有更大成就的原因，你会不明白为什么信了耶稣的人没有更聪明，而不信耶稣者比我们更严害。我们要清楚的知道，在普通思典的启示之下，人可以得到很多神的智能，不同之处是他们没有把从神领受的智能归荣耀回给上帝。救赎恩典把人带到与神的正常关系之中。在救赎恩典中，特别提到圣父预备救恩，圣子成全救恩，圣灵施行救恩；所以预备一切恩典的是父，成全一切思典的是子，而施行一切恩典的是圣灵。在创世以前，父所预备的，在基督里面成就了；基督成全了救恩，在十字架上时，他说．“成了”这个“成了”表示子被差来完成父所托付所预备，要他成全神的恩典，成全了之后，他就回到父的那里去。“往父哪里去，对你们是有益处的，因为我若不到父那里去，父就不差遣圣灵下来，圣灵来了，是要叫你们为罪为义为审判自己责备自己，圣灵赐下要荣耀我，为我作见证，使你们产生悔改的心。”这样看来，信与悔改都是神的恩典。如果不是圣灵感动，没有人称耶稣基督为主。我们能重生，是我们被圣灵生，不是因为我们信了而得着，乃是因为神重生了你，你才真正悔改信主。
施行救恩的是圣灵，从何可见呢?耶稣成全救恩，这可从十字架上看到。父预备救恩，可从基督自己的宣言及旧约的预言看到。圣灵施行救恩在希伯来书十29可看到。如果人亵渎了“施恩的灵”，这个人的罪是很大的。这里先把圣灵的功用告诉我们：把恩典施行出来，所以圣灵是直接与罪人发生交通的位格，罪人还没有到基督面前的时候，是先受圣灵的感动。父所预备，子所成全，圣灵所施行的。如果你现在在三位一体施恩的面前，第一位格接触你的是圣灵，你拒绝了就没有办法到子的面前；你没有透过子，你就没有办法到父的面前；所以一个亵渎圣灵的人就是一个拒绝圣灵施行赦罪之恩的人。
如果有人问，在一个布道会中，讲员只呼召要信的人举手，没有叫拒绝的人举手。那些没有举手的人是不是亵渎圣灵的人?不是的，因为他们很难马上接受圣灵所施行的恩典，上帝还会给他机会。给他机会，这个机会是在他有生之年给的，在有生之年之后，就不再赐恩典了。这样，在他死以前拒绝了圣灵所给予的所有的机会之后，他就没有赦罪的恩典在他身上，因为他不接受赦罪的恩典，直到死还不接受。所以亵渎圣灵的人，就是到死抗拒亵渎抵挡圣灵施行教恩的人，这个人就保存了罪，没有得赦免，带到永永远远里面去。因为他拒绝了今世赦罪的恩典，把不得救的罪带到永恒去，所以他就是所谓今世来世都不得赦免的人。这样的人就是亵渎圣灵的人。
3、一个真正重生得救的人可能亵渎圣灵吗?
答：不可能，因为重生得救的人是圣灵重生了他，圣灵既然重生了他，他就已经领受了赦罪之恩。那么如果他再背叛呢?一个基督徒可能犯的罪是：消灭圣灵的感动、使圣灵担忧、没有顺服圣灵的引导，这些都是可能的。保罗说：”你们不可消灭圣灵的感动。’这是对基督徒说你们可能犯的罪。保罗又在以弗所书四30说：“你们不要叫上帝的灵担忧，你们原是受了他的印记”这也是指你们可能会犯的罪。“你们要顺服圣灵，顺服肉体就是死，顺服圣灵就是生命”，记载在罗马书六章，这也表示你们可能会不顺服，所以基督徒还是会得罪圣灵的，但是得罪圣灵在几个层次中到了抗拒圣灵，到了亵渎圣灵，或者拒绝圣灵施行的救恩，这个是非基督徒所作的，不是基督徒所作的。
也许有的人会怕说“也许我已经亵渎圣灵。”一个真正亵渎圣灵的人，是一个不会再怕亵渎圣灵的人，所以如果你怕你犯上这个罪，就证明你没有犯这个罪。这是给你的安慰，不是要使你继续犯罪，乃是要你从魔鬼的捆绑中起来，靠着真理站立得稳，因为一个有追求的人，在追求的过程中，魔鬼常常用各样的办法混乱他。第一个混乱，是使你有不成熟稳定的感觉，给你过份敏感的感情，让你因一点小错就很害怕，结果你大小分不清，活在惧怕中，接受魔鬼的控告，振作不起来，太敏感的感情原是好的，因为对小罪有大敏感是圣人的记号，对大罪不敏感的人是脏人，一个圣徒对小错会敏感，但是那个敏感如果过度。例如一个青年怕结婚，因为觉得婚后的男女关系不圣洁，不荣耀上帝，这样的想法是太过敏感了。因为神创造了性，也叫人可以享受之，所以不可把性当作污秽的，私情邪欲是不对的，但是婚姻内的情欲是可以的。魔鬼时而会令人太敏感而被它控制。
第二，一个人在追求的过程中，魔鬼会让他把没有犯的罪当作是犯上的罪。把影子当作实体，这是很多追求的人常有的错觉，这不是他要或故意的，乃是过份敏感的负面结果。这时你要跪下祷告，而魔鬼会说：“不必了，反正你亵读了圣灵，不会蒙赦免的。”这种情形是很痛苦的。但是你不要靠自己，要依靠上帝。一个人怕死，证明他还没有死，死了的人那里会怕。所以凡怕亵渎圣灵的人，证明还没有亵渎圣灵。
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joanna777
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15:3 耶 稣 就 用 比 喻 ， 说 ，
15:4 你 们 中 间 谁 有 一 百 只 羊 ， 失 去 一 只 ， 不 把 这 九 十 九 只 撇 在 旷 野 ， 去 找 那 失 去 的 羊 直 到 找 着 呢 ？
15:5 找 着 了 ， 就 欢 欢 喜 喜 地 扛 在 肩 上 ， 回 到 家 里 。
15:6 就 请 朋 友 邻 舍 来 ， 对 他 们 说 ， 我 失 去 的 羊 已 经 找 着 了 ， 你 们 和 我 一 同 欢 喜 吧 。
15:7 我 告 诉 你 们 ， 一 个 罪 人 悔 改 ， 在 天 上 也 要 这 样 为 他 欢 喜 ， 较 比 为 九 十 九 个 不 用 悔 改 的 义 人 ， 欢 喜 更 大 。
15:8 或 是 一 个 妇 人 ， 有 十 块 钱 ， 若 失 落 一 块 ， 岂 不 点 上 灯 ， 打 扫 屋 子 ， 细 细 的 找 ， 直 到 找 着 吗 ？
15:9 找 着 了 ， 就 请 朋 友 邻 舍 来 ， 对 他 们 说 ， 我 失 落 的 那 块 钱 已 经 找 着 了 ， 你 们 和 我 一 同 欢 喜 吧 。
15:10 我 告 诉 你 们 ， 一 个 罪 人 悔 改 ， 在 神 的 使 者 面 前 ， 也 是 这 样 为 他 欢 喜 。
Happy Angel
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感谢神！上帝是最怜悯，最慈爱的了。祂给了我们每个人自己决定是否领受救恩的自由。您既然有一颗忏悔的心，那么祂一定已经赦免了您的罪。
世界上不会存在像主耶稣所给人的这种自由了，都只是靠国家刑法来“维持”着社会安定，其实我们能够从中看出，每个国家实际上把人民都“先”当成了“罪人”（虽然没有直说，但认为人肯定必须要被“束缚”），才制定了这些法律，“强制”地让人执行。想一想，如果世上没有法律，那么究竟会有多少人不是罪犯（即使这里的“罪”和主耶稣所提出的“罪”相比，境界要低十万八千里）呢？其实，世界上的自由，并没有给人“自由意志”，只限于某些行为是“自由的”而已，神所给人的才是真正的自由意志（有选择接受或拒绝福音的自由），这种自由，才能够让人从心里面“真正地”认罪悔改。