情何以堪
总瓢把子
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- 2002-03-24
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在我还是初中生的时候，有一年放假回乡，谈笑之间，舅妈指着自己的女儿对我说，甥儿啊，我这几个女儿给你挑一个吧。当时就被我义正词严地拒绝了，倒不是我的觉悟已经很高，真明白近亲不能通婚的道理。只是由于其中一个表妹被指控还在尿床，而另一个呢，在玩耍中被我欺负之后，老是抓住母亲对我管教严的把柄，告我的黑状。于是，关于我婚姻大事的第一个阴谋，就这样轻易地破产了。
后来我开始看冯梦龙的《三言》和凌蒙初的《两拍》，受了里边封建思想的毒害，一面憧憬、或者说预谋着一份青少年时代纯洁无瑕的恋情，一面却对三妻四妾的封建婚姻制度艳羡不已。在我心目中，理想的家庭应该是这样的――大夫人温柔体贴，关怀备至，容许我郁闷的时候撒撒脾气，这大概与我从小缺乏母爱有关罢。二夫人冰雪聪明，事无巨细、身体力行，替我打点里里外外。三夫人嘛，袅娜多姿，琴棋书画、奇情雅趣，自是风花雪月的好伴侣。当然还有个前提，她们必须貌美如花。
虽然看到“一夜欢好”、“巫山云雨”之类的字眼，搞不清的某个所在会血脉贲张，但事实上，当时的我还没有色情方面的亵念，也没有看低广大妇女同志的意思，只是一味觉得，是大丈夫就该众星捧月、妻妾成群，然后慨叹时不利兮骓不逝。很久以后我才知道，类似这样的想法，在男人中比比皆是。他们跟我犯了同样的错误，那就是多妻未必多福，另外，三妻四妾和粉黛如云，只是极少数人的权利，以此换来的代价是社会上出现更多的男光棍。
有一次，母亲受宗教局之邀，到某个尼姑庵招摇了一通，带回来一些佛珠佛卷，以及一张相片，是她和一名小尼姑的合影。如今已事隔多年，中途还搬过许多次家，相片早不知遗落到红尘的哪个罅隙里去了。也无法追忆起小尼姑的容颜，只知道她既非沉鱼落雁，也无过人的才艺，与野史上描述的才貌俱佳的艳尼鱼玄机、陈妙常们相去甚远。
你看，我终于扯到尼姑上来了，这都是先起标题，后往里头塞资料生出来的孽种。本文的焦点，自然不是那些守身如玉的圣女，虽然她们大都“高风亮节”（少数性冷感的除外），恪守清规，盖青菜米饭，无可感可性之处也，又有何性感可言呢。既不说守身，只好从中挑些不守的出来。
王小波说，“我们国家五千年的文明史，有一条主线，那就是反婚外恋、反通奸，还反对一切男女关系，不管它正当不正当。”有主就有从，有明必有暗，明处里道貌岸然、反对男盗女娼的，熄了灯并不比别人少性交几次。制定游戏规则的正是这些妻妾满堂、后宫三千佳丽的人。妻不如妾，妾不如偷的道理，他们最是清楚不过了，在酒足饭饱、百无聊赖之后，便把魔爪伸向空门。
有压迫的地方就有反抗，反抗不成也只得顺从了――民生是最关键的嘛，于是滋生出一个青楼不似青楼、庵堂不象庵堂的处所来，里面住的是娼妓和尼姑的杂和体，那就是艳尼，或者叫色尼。这看起来似乎有些滑稽，但隐隐之中，又与比丘尼诞生之初暗相契合。
佛经中，大爱道是释迦如来教中的第一个比丘尼，其后便是两个色尼，一位名叫莲华色尼，又称优钵色、青莲花，另一位是迦叶尊者的妻子，妙贤比丘尼（音译为婆陀），她的父亲是劫毗罗婆罗门，所以又叫做劫毗罗比丘尼。莲花色尼曾与自己的母亲共侍一个丈夫，后来把丈夫让给了自己的女儿当了妓女，从良后又做了儿子的妻子，为她的儿子生了儿子。悲痛之下，她到王舍城重操旧业。有一天，王舍城有五百个男人，聚集五百金钱，召来了莲华色，聚集在一座大花园里游戏作乐。直到此时，目犍连尊者才认为她业报尽了，可以摄化。后来她修炼成神通第一的比丘尼。
迦叶尊者出家以后，妙贤也去出家了，但她投错了出家的门路，她是跟著无衣的裸体外道出家的。裸体外道，外表光著身子，表示看破一切放下了一切，实际上，他们是利用这一苦行的外表，贪求更多的名利，享受更多的五欲。于是号称绝代风华的妙贤，遭受了五百个裸体外道的集体轮奸，成为名副其实的僧妓。当她向教主申告时，为了教团的名誉，荒唐的教主竟然下了一道手谕，命令五百个人分成两队，逐日轮番来享受妙贤的肉体，以此来减轻妙贤的痛苦。所幸在不久之后，王舍城中举行大会，妙贤被迦叶所救。
当然，这两位色尼都没有中国的国籍，不属于我们的家务事，何况中国历史上的艳尼本来就不少，用不着拉她俩凑数。
中国天字第一号的艳尼，自然要数在感业寺水仙庵呆了六年，原来是太宗皇帝的才人，后来母仪天下、又当了十五年皇帝的武则天了。她在宫中能和李治同学敦伦已不简单，毕竟是有违纲常之罪嘛，竟然到感业寺剃了光头，三十一岁了还能让李同学在某些部位倾倒的同时，某些部位却竖立起来。不惟如此，懦弱的李治（或许是拜王皇后所赐）还把她弄进宫，第二天便册封她为昭仪，其艳丽与聪慧可见一斑。很多年以后，林志炫这样唱道，“有些女人不能碰”，想来武则天大概就属于这一类女人。
我不清楚几十年后的杨玉环有没有剃发，只知道她去华山当了一段女道士，就和李隆基暗渡陈仓了。但是在杨氏争风恃宠过度，激怒了她的三郎之后，她托高力士带了一缕秀发进宫，以此重新获得了唐玄宗的欢心。其后更是宠爱有加，或许跟左看贵妃右艳尼，令皇帝备觉新鲜有关吧。
如果中国才子一半以上出于唐朝并非谬言的话，那么按照宝马赠英雄、才子配佳人的道理，色艺双绝的女子，多半也处在唐朝了。如李娃、红拂、绿珠等等。而则天之后，另外还有一个艳名传天下的尼姑，她的名字就叫鱼玄机。玄机原名鱼幼薇，曾经跟人称“温钟馗”，才佳而貌丑的花间词鼻祖温庭筠眉来眼去过一段时间。但一则温同学怜香惜玉，二则两人年龄也相差太大，后来便嫁了李亿。可惜李亿的老婆裴氏出身望族，眼里容不下小鱼，硬把幼薇扫出家门、踢进空门（道姑耶，尼姑耶？），成了鱼玄机。在李亿转赴扬州任官后，鱼玄机失望和耐不住寂寞兼而有之，便写出传颂千古的“易求无价宝，难得有情郎。”
若说尼姑也有等级，则天皇帝出家时算是极品大员（才人），那鱼玄机也算得上处级干部了，和她往来的都是些文人雅士、风流公子们。这让我有些发慌，我风流是风流的，但一点也不文雅，甚至可以说是文盲，何况玄机同学情诗一级棒，情歌又唱得那么动听呢。不过据王小波在《寻找无双》里讲，鱼玄机诗人是诗人的，但属于苦吟一族，那么我熬个三年两载，再和搜索引擎通力协作一下，未必不能写首把诗来。于是决定如果与她同处一个时代，也和她快活缠绵一把。谁知竟传出她因嫉杀绿翘的事体，后来不知被绞杀还是斩立决了。惋之惜之，慨当以慷。
南宋有个陈妙常。她跟鱼玄机相似的地方很多，例如弹唱都是一绝，例如初遇都未果。不过鱼是欲作温飞卿的侧室未果，陈邂逅的则是张孝祥，其时月白风清，琴声淙淙，她口占一首“清净堂前不卷帘，景幽然；湖花野草漫连天，莫胡言”，让县令吃了个软钉子。其后，县令的同窗好友潘法成也来到女贞庵，不知他用了何种招数，不仅使得陈妙常投怀送抱，竟还裙带渐短、腹中蠢动起来，最后只得求官老爷张大人开恩，奉子成就一桩美满姻缘。后世更是被文人墨客渲染夸张，“于今嫁与潘郎去，省得僧敲月下门”，闹出“玉簪记”、“思凡”来。
元曲和明清话本小说中，虽也能出一两个骚情尼姑，但都是《勘头巾》、《鸳鸯被》这种偷鸡摸狗、杀人通奸的勾当，无趣得紧。红楼梦没有细看过，只觉得妙玉也不够sexy，不加详述。民国时出过一个国母级的尼姑，她的名字叫王彩玉，因儿夭夫亡，在尼姑庵呆了两年，若不是个多嘴的算命先生，说她生就大富贵相，晚年将光耀无比，让她动了凡心，还俗嫁给四十多岁的蒋肇聪，也不会有以后统治民国几十年的蒋瑞元、蒋光头了。不过她只是母因子贵，自己并没有什么值得称道的地方。
于是也就没有了性感时代的尼姑，徒留一颗驿动的心，空悲切。
后来我开始看冯梦龙的《三言》和凌蒙初的《两拍》，受了里边封建思想的毒害，一面憧憬、或者说预谋着一份青少年时代纯洁无瑕的恋情，一面却对三妻四妾的封建婚姻制度艳羡不已。在我心目中，理想的家庭应该是这样的――大夫人温柔体贴，关怀备至，容许我郁闷的时候撒撒脾气，这大概与我从小缺乏母爱有关罢。二夫人冰雪聪明，事无巨细、身体力行，替我打点里里外外。三夫人嘛，袅娜多姿，琴棋书画、奇情雅趣，自是风花雪月的好伴侣。当然还有个前提，她们必须貌美如花。
虽然看到“一夜欢好”、“巫山云雨”之类的字眼，搞不清的某个所在会血脉贲张，但事实上，当时的我还没有色情方面的亵念，也没有看低广大妇女同志的意思，只是一味觉得，是大丈夫就该众星捧月、妻妾成群，然后慨叹时不利兮骓不逝。很久以后我才知道，类似这样的想法，在男人中比比皆是。他们跟我犯了同样的错误，那就是多妻未必多福，另外，三妻四妾和粉黛如云，只是极少数人的权利，以此换来的代价是社会上出现更多的男光棍。
有一次，母亲受宗教局之邀，到某个尼姑庵招摇了一通，带回来一些佛珠佛卷，以及一张相片，是她和一名小尼姑的合影。如今已事隔多年，中途还搬过许多次家，相片早不知遗落到红尘的哪个罅隙里去了。也无法追忆起小尼姑的容颜，只知道她既非沉鱼落雁，也无过人的才艺，与野史上描述的才貌俱佳的艳尼鱼玄机、陈妙常们相去甚远。
你看，我终于扯到尼姑上来了，这都是先起标题，后往里头塞资料生出来的孽种。本文的焦点，自然不是那些守身如玉的圣女，虽然她们大都“高风亮节”（少数性冷感的除外），恪守清规，盖青菜米饭，无可感可性之处也，又有何性感可言呢。既不说守身，只好从中挑些不守的出来。
王小波说，“我们国家五千年的文明史，有一条主线，那就是反婚外恋、反通奸，还反对一切男女关系，不管它正当不正当。”有主就有从，有明必有暗，明处里道貌岸然、反对男盗女娼的，熄了灯并不比别人少性交几次。制定游戏规则的正是这些妻妾满堂、后宫三千佳丽的人。妻不如妾，妾不如偷的道理，他们最是清楚不过了，在酒足饭饱、百无聊赖之后，便把魔爪伸向空门。
有压迫的地方就有反抗，反抗不成也只得顺从了――民生是最关键的嘛，于是滋生出一个青楼不似青楼、庵堂不象庵堂的处所来，里面住的是娼妓和尼姑的杂和体，那就是艳尼，或者叫色尼。这看起来似乎有些滑稽，但隐隐之中，又与比丘尼诞生之初暗相契合。
佛经中，大爱道是释迦如来教中的第一个比丘尼，其后便是两个色尼，一位名叫莲华色尼，又称优钵色、青莲花，另一位是迦叶尊者的妻子，妙贤比丘尼（音译为婆陀），她的父亲是劫毗罗婆罗门，所以又叫做劫毗罗比丘尼。莲花色尼曾与自己的母亲共侍一个丈夫，后来把丈夫让给了自己的女儿当了妓女，从良后又做了儿子的妻子，为她的儿子生了儿子。悲痛之下，她到王舍城重操旧业。有一天，王舍城有五百个男人，聚集五百金钱，召来了莲华色，聚集在一座大花园里游戏作乐。直到此时，目犍连尊者才认为她业报尽了，可以摄化。后来她修炼成神通第一的比丘尼。
迦叶尊者出家以后，妙贤也去出家了，但她投错了出家的门路，她是跟著无衣的裸体外道出家的。裸体外道，外表光著身子，表示看破一切放下了一切，实际上，他们是利用这一苦行的外表，贪求更多的名利，享受更多的五欲。于是号称绝代风华的妙贤，遭受了五百个裸体外道的集体轮奸，成为名副其实的僧妓。当她向教主申告时，为了教团的名誉，荒唐的教主竟然下了一道手谕，命令五百个人分成两队，逐日轮番来享受妙贤的肉体，以此来减轻妙贤的痛苦。所幸在不久之后，王舍城中举行大会，妙贤被迦叶所救。
当然，这两位色尼都没有中国的国籍，不属于我们的家务事，何况中国历史上的艳尼本来就不少，用不着拉她俩凑数。
中国天字第一号的艳尼，自然要数在感业寺水仙庵呆了六年，原来是太宗皇帝的才人，后来母仪天下、又当了十五年皇帝的武则天了。她在宫中能和李治同学敦伦已不简单，毕竟是有违纲常之罪嘛，竟然到感业寺剃了光头，三十一岁了还能让李同学在某些部位倾倒的同时，某些部位却竖立起来。不惟如此，懦弱的李治（或许是拜王皇后所赐）还把她弄进宫，第二天便册封她为昭仪，其艳丽与聪慧可见一斑。很多年以后，林志炫这样唱道，“有些女人不能碰”，想来武则天大概就属于这一类女人。
我不清楚几十年后的杨玉环有没有剃发，只知道她去华山当了一段女道士，就和李隆基暗渡陈仓了。但是在杨氏争风恃宠过度，激怒了她的三郎之后，她托高力士带了一缕秀发进宫，以此重新获得了唐玄宗的欢心。其后更是宠爱有加，或许跟左看贵妃右艳尼，令皇帝备觉新鲜有关吧。
如果中国才子一半以上出于唐朝并非谬言的话，那么按照宝马赠英雄、才子配佳人的道理，色艺双绝的女子，多半也处在唐朝了。如李娃、红拂、绿珠等等。而则天之后，另外还有一个艳名传天下的尼姑，她的名字就叫鱼玄机。玄机原名鱼幼薇，曾经跟人称“温钟馗”，才佳而貌丑的花间词鼻祖温庭筠眉来眼去过一段时间。但一则温同学怜香惜玉，二则两人年龄也相差太大，后来便嫁了李亿。可惜李亿的老婆裴氏出身望族，眼里容不下小鱼，硬把幼薇扫出家门、踢进空门（道姑耶，尼姑耶？），成了鱼玄机。在李亿转赴扬州任官后，鱼玄机失望和耐不住寂寞兼而有之，便写出传颂千古的“易求无价宝，难得有情郎。”
若说尼姑也有等级，则天皇帝出家时算是极品大员（才人），那鱼玄机也算得上处级干部了，和她往来的都是些文人雅士、风流公子们。这让我有些发慌，我风流是风流的，但一点也不文雅，甚至可以说是文盲，何况玄机同学情诗一级棒，情歌又唱得那么动听呢。不过据王小波在《寻找无双》里讲，鱼玄机诗人是诗人的，但属于苦吟一族，那么我熬个三年两载，再和搜索引擎通力协作一下，未必不能写首把诗来。于是决定如果与她同处一个时代，也和她快活缠绵一把。谁知竟传出她因嫉杀绿翘的事体，后来不知被绞杀还是斩立决了。惋之惜之，慨当以慷。
南宋有个陈妙常。她跟鱼玄机相似的地方很多，例如弹唱都是一绝，例如初遇都未果。不过鱼是欲作温飞卿的侧室未果，陈邂逅的则是张孝祥，其时月白风清，琴声淙淙，她口占一首“清净堂前不卷帘，景幽然；湖花野草漫连天，莫胡言”，让县令吃了个软钉子。其后，县令的同窗好友潘法成也来到女贞庵，不知他用了何种招数，不仅使得陈妙常投怀送抱，竟还裙带渐短、腹中蠢动起来，最后只得求官老爷张大人开恩，奉子成就一桩美满姻缘。后世更是被文人墨客渲染夸张，“于今嫁与潘郎去，省得僧敲月下门”，闹出“玉簪记”、“思凡”来。
元曲和明清话本小说中，虽也能出一两个骚情尼姑，但都是《勘头巾》、《鸳鸯被》这种偷鸡摸狗、杀人通奸的勾当，无趣得紧。红楼梦没有细看过，只觉得妙玉也不够sexy，不加详述。民国时出过一个国母级的尼姑，她的名字叫王彩玉，因儿夭夫亡，在尼姑庵呆了两年，若不是个多嘴的算命先生，说她生就大富贵相，晚年将光耀无比，让她动了凡心，还俗嫁给四十多岁的蒋肇聪，也不会有以后统治民国几十年的蒋瑞元、蒋光头了。不过她只是母因子贵，自己并没有什么值得称道的地方。
于是也就没有了性感时代的尼姑，徒留一颗驿动的心，空悲切。
