我为什么由信佛转为信基督

joanna777

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2011-11-23
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我因自幼多病,被信佛的父母祭在一个佛坛里,每年都要去佛坛烧香磕头、淘铜锁、送布娃娃,从此与佛结缘。上学认字后开始读佛经,随着年龄的增长和知识的加增,疑惑渐多。为求解,常向佛门弟子和法师求教,然终不得解。至今依然在寻求令我信服的答案。我的疑惑主要有:
佛祖释迦牟尼究竟是神是人?(这个问题静空大法师已作了肯定的答复:释迦牟尼不是神,而是人,他从来没有说过也不承认自己是佛;他有姓有名、有籍贯、有出身、有妻有妾有儿子,是有案可查的鲜活的人。)
四大菩萨的性别出身如何?现在是否修成佛了?(在石窟看到的菩萨像都是男的,但在寺庙里看到的却是女像。有人说菩萨没有性别,想是什么就是什么,可释迦牟尼为什么是男的?)
有法师告诉我,弥勒佛是释迦牟尼的接班人。据我所知,弥勒佛的原型是中国的布袋和尚,并非释迦牟尼的弟子。释迦牟尼已是“不生不灭”的金身,弥勒佛何时能接班?
问过许多佛门人士,都不知“阿弥陀佛”的出身,只知道是“无量光明的意思”;我手头的资料里也无法查到。可他是坐在释迦牟尼左边掌管极乐世界的第二大佛。为什么找不到他象释迦牟尼那样详尽的个人资料?
罗汉究竟有几位?由谁来确定哪位可以作罗汉?为什么庙里的罗汉数量各不相同?
佛说:“人若以声色求我,是人行邪道,不能见如来。”这佛到底是让求不让求?(佛门弟子已告诉我:佛不救人,只告诉人自救的方法。)
佛经中的“须弥山”在哪里?山上都有些什么东西?
佛佗经说:地是平面三角形,每角有一大象顶着,大象一动就地震。这种说法的依据是什么?
9、“苦海无边,回头是岸”。既无边,何来岸?人在无边大海,无人来救,难以生还?
10、到底佛大还是王大?佛教有八戒,不准杀生,可少林寺却因救过李士民,皇帝允许可以吃肉,他们就有了吃肉的特权。这不是王比佛大吗?
退休后,我的妻子得了心脏病,几度死去活来,吃了最好的药,找了最有名的专家;也求过神拜过佛,但病情却越来越严重。一次偶然的机会,遇到一位老同事,他说他患了肺癌,每天都要从肺里抽出两瓶子水,已经不能进食,医生说他只有7天的时间了。后来有位教会的长老给他作了祷告,当天中午就吃了一大碗面条,下午去医院抽水,一滴水也抽不出来了。晚上我带着妻子去他家拜访,妻子认真听了他的述说后,我们商议,决定死马当活马医,找教会长老给祷告。第三天教会长老给妻子作了决志祷告和医病的祷告,从此妻子的病便一天天好起来,时间已过去8年,我们已然幸福快乐地生活在主的怀抱里。妻子的病好转后,我拿起妻子的圣经翻看,一下子便被深深地吸引住。我如饥似渴地仅用了两个月的时间就将圣经通读了一遍,并作了笔记。之后我又将圣经所讲得道与佛教教义相比较,我被强烈地震撼:
基督教的元首是神,是上帝,是创造宇宙万物的神;佛教的教主是人,尽管是聪明的大好人,但终究不是神。两者的能力自然不能相提并论。
基督教的神是神找人,最愿意人求他,且求什么就给什么;佛不救人,不接受人的求,只要人自救。
圣经通俗易懂,只有一本,好学好记好用;佛经深奥繁杂,有一千多部,倾其一生也难以读完读懂,成佛是可望而不可及。
基督教除了少数几种律法规定的不可食用的动物外,都是神给人准备的,人都可以随便食用;佛教不准杀生,连害人的害虫都不可伤害,传染疾病的苍蝇蚊子也都在保护之列。
基督教主张人的肉体必死,但灵魂不灭,只要认罪悔改,口里承认,心里相信耶稣基督,就可得永生;佛教主张六道轮回,“业”要靠自己积德行善自消,“业”消不了,就要转生为畜生或虫蚁。我总是提心吊胆,常常郁闷,因为我杀过许多蚂蚁、吃庄稼的各类害虫和除四害时的苍蝇、蚊子、老鼠、麻雀等,我不知道我来生会转为什么东西,要遭人和其他生灵任意宰割。
我经过较长时间的挣扎,终于作出艰难的决定:投靠那爱我、愿意帮我、救我,有权柄赦免我的罪的独一真神;弃掉那不能救人的“圣人”、“贤者”。 在此,我感谢为我解疑的自由真君(只是君的那句“普通正常人都知道的”话,让我不爽,因为君的言外之意是说我不是正常人。告诉君,我很正常,我一直在寻求真理。)、药丸子宣言、世间自在王菩萨、主啊我又遭封了等朋友,尽管我没有得到我想要的答案,但我依然心存感激。如果能有人像基督教那样用以经解经的方法,用佛教经卷中的话把我的疑惑解释明白,你就是我永志不忘的恩师,我现在虽然不信佛,但对佛教依然有深深的情结,从佛那里虽然没有得着生命,但却得着了许多智慧。是金子就会发光,是真理就必放之四海!
 
贪心不灭。(一下子就长生不老了?呵呵)

嗔心不除。(看不懂书怨书写的太复杂?)

痴心不改。(对佛的认识这么多错误。。)
 
这不叫纷争之心,这叫真理之心。呵呵。
 
信了耶稣,应该与佛决裂。

在还没有与佛决裂之前就认识了真神,那是神的怜悯,并不代表可以同时信真神又信佛。

圣灵会提醒的,叫人离开佛教。有时人很顽固,不听圣灵的劝,偏行己意,圣灵可能会悄然退去,不在提醒。拜偶像的罪难逃。
 
信了耶稣,应该与佛决裂。

在还没有与佛决裂之前就认识了真神,那是神的怜悯,并不代表可以同时信真神又信佛。

圣灵会提醒的,叫人离开佛教。有时人很顽固,不听圣灵的劝,偏行己意,圣灵可能会悄然退去,不在提醒。拜偶像的罪难逃。

林前 10:21 你 们 不 能 喝 主 的 杯 , 又 喝 鬼 的 杯 。 不 能 吃 主 的 筵 席 , 又 吃 鬼 的 筵 席 。
 
说实话啊,您说的话我真的听不怎么明白,什么叫直心事道场。

哦,这是维摩诘经的一句话(现在差不多成俗语了)。

(转帖)“直心是道场,无虚假故。”

在日常生活和修行当中,我们的心绪往往过于杂乱,充满了谄曲——就是那些弯弯曲曲的念头,要么表里不如一,要么阿谀奉承,要么藏污纳垢,要么哗众取宠,等等,不一而足。

这样的心境根本就没有办法修行,与觉悟背道而驰,佛陀在《遗教经》当中说的很清楚:

“谄曲之心,与道相违,是故宜应质直其心。”

“质直其心”就是直心,也叫做正直心,做人尚且应当如此,何况修行呢!

(转帖完)



俺是说您的心好!所以不论怎么说我,我也不会生气的哈。
 
哦,这是维摩诘经的一句话(现在差不多成俗语了)。

俺是说您的心好!所以不论怎么说我,我也不会生气的哈。

约翰福音里有一个人是受到耶稣表扬的。(很难得,耶稣经常不给面子直接批评人)
1:45 腓 力 找 着 拿 但 业 , 对 他 说 , 摩 西 在 律 法 上 所 写 的 , 和 众 先 知 所 记 的 那 一 位 , 我 们 遇 见 了 , 就 是 约 瑟 的 儿 子 拿 撒 勒 人 耶 稣 。
1:46 拿 但 业 对 他 说 , 拿 撒 勒 还 能 出 什 么 好 的 吗 ? 腓 力 说 , 你 来 看 。
1:47 耶 稣 看 见 拿 但 业 来 , 就 指 着 他 说 , 看 哪 , 这 是 个 真 以 色 列 人 , 他 心 里 是 没 有 诡 诈 的 。
 
信了耶稣,应该与佛决裂。

在还没有与佛决裂之前就认识了真神,那是神的怜悯,并不代表可以同时信真神又信佛。

圣灵会提醒的,叫人离开佛教。有时人很顽固,不听圣灵的劝,偏行己意,圣灵可能会悄然退去,不在提醒。拜偶像的罪难逃。

嗯,从宗教的轮廓里面来讲,绝大多数宗教是互不兼容的,起码是不能双向兼容。在这个角度上讲,您是对的。

如果跳出圈外,从无限广大无始无终的“道”上讲,一切都从道而来,本来属道,就本质而言,并无分别。“分别”是硬加给道的,道对此不离不弃,不断好坏,一切的一切,都,在该在的那里,去该去的那里。
 
嗯,从宗教的轮廓里面来讲,绝大多数宗教是互不兼容的,起码是不能双向兼容。在这个角度上讲,您是对的。

如果跳出圈外,从无限广大无始无终的“道”上讲,一切都从道而来,本来属道,就本质而言,并无分别。“分别”是硬加给道的,道对此不离不弃,不断好坏,一切的一切,都,在该在的那里,去该去的那里。

10:18 你 们 看 属 肉 体 的 以 色 列 人 。 那 吃 祭 物 的 , 岂 不 是 在 祭 坛 上 有 分 吗 ?
10:19 我 是 怎 么 说 呢 ? 岂 是 说 祭 偶 像 之 物 算 得 什 么 呢 ? 或 说 偶 像 算 得 什 么 呢 ?
10:20 我 乃 是 说 , 外 邦 人 所 献 的 祭 , 是 祭 鬼 , 不 是 祭 神 。 我 不 愿 意 你 们 与 鬼 相 交 。
10:21 你 们 不 能 喝 主 的 杯 , 又 喝 鬼 的 杯 。 不 能 吃 主 的 筵 席 , 又 吃 鬼 的 筵 席 。
10:22 我 们 可 惹 主 的 愤 恨 吗 ? 我 们 比 他 还 有 能 力 吗 ?
10:23 凡 事 都 可 行 。 但 不 都 有 益 处 。 凡 事 都 可 行 。 但 不 都 造 就 人 。
10:24 无 论 何 人 , 不 要 求 自 己 的 益 处 , 乃 要 求 别 人 的 益 处 。
 
嗯,从宗教的轮廓里面来讲,绝大多数宗教是互不兼容的,起码是不能双向兼容。在这个角度上讲,您是对的。

如果跳出圈外,从无限广大无始无终的“道”上讲,一切都从道而来,本来属道,就本质而言,并无分别。“分别”是硬加给道的,道对此不离不弃,不断好坏,一切的一切,都,在该在的那里,去该去的那里。

您还不太明白为什么有这么多各种宗教,而且,个个都声称是人应该遵循的,以及 算命, 气功等等是怎么来的,这些不单是物质(自然)的人想出来的。

有一个人看不到也不明白的世界存在,那个世界有与人为善的,也有以人为敌的,人在其中极其微小和无能。但在之上有更高的存在,那就是唯一真神。

下一个问题是:真神的心意是怎样的呢?或者,他创造这一切之后就撒手不管啦?
 
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