答CHRIS88说“请思考这个问题：为什么有大量伟大的科学家是虔诚的基督徒。而没有一个（!)伟大的科学家是佛教徒？ ”

[UssU]

请思考这个问题：为什么有大量伟大的科学家是虔诚的基督徒。而没有一个（!)伟大的科学家是佛教徒？

不直接相关的就另开一版吧？

创世纪50章，这才讨论了两章已经快50楼了，到时候爬楼会很困难。我们体谅楼主一下？

科学家信基督与信佛的结果，是由二者的教宗决定的，只知其果，不明其因，终不究竟。

基督教讲“信得永生”，所以必须皈依才行，科学家也是人，是人就有人的习气，既然想灵魂永生，入教就是了。

佛是讲“菩提般若”，要想成佛，并不必需当和尚尼姑，在家出家，甚至一切生灵，都可以业尽圆满，所以成为教徒并非成佛的必要条件。但行“戒定慧”三无漏学即可。

所以，佛是超越宗教的，皈依佛教是佛行教化的一个法门，以教论佛，多少还是不够究竟。

因此，您和其他基督教友，经常弄一些基督教和佛教的PK，其实不过是在宗教的层面上而已，离佛甚远，或者说根本不大沾边。也经常令俺觉得很莫明。

 

[CHRIS88]

haha, 我正好开了另一个版。

 

[UssU]

为什么有大量伟大的科学家是虔诚的基督徒。而没有一个（!)伟大的科学家是佛教徒？

如此绝对的发言，就是迷信而罔顾事实了。

未来的宗教将是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗
教。
这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对
事物的——无论是精神，还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。
佛教符合这种特征。——爱因斯坦

俺举爱因斯坦的例子。

需要我一再提醒吗？爱因斯坦也引入过荒谬的宇宙常数；他还极力反对过量子力学 - 他也是一个人，而非全知的神。

您说爱因斯坦不行，不够格做论据。那么上面那个贴子里您说的“大量伟大的科学家是虔诚的基督徒。”就能有资格做论据吗？

到底是我的爱因斯坦的矛锋利，还是您的某伟大科学家们（我很好奇，他们是谁，又有何基督教言论？）的盾坚固呢？

 

[CHRIS88]

Cross reference:

http://bbs.comefromchina.com/forum183/thread1126523.html

 

[UssU]

作为原理，在首贴已经表述清楚。

作为例证，下面我找了些，转帖的。

沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴趣，我对佛法同样感兴趣，我个人认为佛法与科学是一而二、二而一的。”
　　　　
　　　　英国的鲍罗登博士也说：“佛教为今日人类之救星！现今研究佛教学者渐多，只因佛教高出一切宗教。虽科学、哲学有长足进步，然其发明之最如理处也要和佛法相通，况佛法有其最深奥、广大处，最真实适用处，决非现世一切学术宗教所可企及。”
　　　　
　　　　康桥大学的名教授白赖恩-约瑟芬博士，曾获得包括诺贝尔奖在内的许多著名科学奖，就是一位认真研习佛经论典和修持禅观的科学家，他每天都坐禅以求进入客观的内明状况。

　　　英国哲学家柏克森研究唯物哲学，他于1956年写的专著连续印了十七版，均销售一空，并翻译成了法文、德文等多国文字。后来他旅游至印度，在灵鹫山见到了迦叶尊者（释迦牟尼佛的十大弟子之一），迦叶尊者带他到寂静处，给他传授了整整一年的佛法，还把他剃度出了家。一年后他回到伦敦，引起了大家的关注，众多专家、学者邀请他作了一次演讲，演讲时，他身披袈裟，向大家介绍了佛法，指出他以前论著中唯物哲学的错误之处，并作了忏悔，还一一回答了大家关于佛法与哲学等方面的各类问题。当时就有九十六位博士在他面前皈依了佛法，其中有生物博士米克恩，神学博士甄克费勒、化学博士罗斯哈德，天文学博士哀泼思等等。

 

[UssU]

如果研究物质的科学家不够，还有一些研究精神和哲学领域的大师，转帖如下：

阿诺德爵士则说：“我说过，我还要说，我还要一遍又一遍地说，佛教与现代科学之间存在着一条紧密的智力纽带。”

德国著名的哲学家尼采说：“佛教是历史上唯一真正实证的宗教，它视善良和慈悲促进健康，不可以仇止仇。”
　　　　
　　　　本世纪最伟大的哲学家之一， 1950年曾荣获诺贝尔文学奖的英国哲学家罗素说：“世界上所有宗教中，我所赞成的是佛教。”

 

[UssU]

如果还不算重量级，那么当今世界的终极大脑（以后可能还有更发达的，那就不知道了），转贴在这里：

2003年，世界著名科学家英国的霍金向全世界宣布放弃对宇宙终极真理的研究。对此，他引用了英国的一位著名文学家的话说道：“宇宙比我想象的不可思议还要不可思议。”

文学家用感性的形象思维的语言如是说，而霍金则以科学家理性的逻辑思维的语言如是说。从感性到理性，这绝不是一种偶然的巧合。

 

[UssU]

CHRISS的实例也举些出来，支持一下自己吧，否则“马马虎虎的劣根性”这顶帽子可有些沉重啊（希望这不算人身攻击，只是个有趣的提法而已）。

 

[ManCreatedGod]

过去很多科学家出生在基督教的环境和家庭，从小就被洗了，没有选择的，过去不信就可能被烧死。现在科学家信基督的越来越少了

 

[乐呵呵]

科学家信基督与信佛的结果，是由二者的教宗决定的，只知其果，不明其因，终不究竟。

基督教讲“信得永生”，所以必须皈依才行，科学家也是人，是人就有人的习气，既然想灵魂永生，入教就是了。

佛是讲“菩提般若”，要想成佛，并不必需当和尚尼姑，在家出家，甚至一切生灵，都可以业尽圆满，所以成为教徒并非成佛的必要条件。但行“戒定慧”三无漏学即可。

所以，佛是超越宗教的，皈依佛教是佛行教化的一个法门，以教论佛，多少还是不够究竟。

因此，您和其他基督教友，经常弄一些基督教和佛教的PK，其实不过是在宗教的层面上而已，离佛甚远，或者说根本不大沾边。也经常令俺觉得很莫明。

其实也不奇怪，这里一些自诩的“基督徒”对自己的信仰没有自信， 所以只好通过贬低别人的手法，来抬高自己，以增强对自己信仰的自信。

在日常生活工作中我们都有这样的体会：对自己没有自信的人，喜欢贬低别人。特别是那些对自己极度没有自信的人， 更是如此。

 

[joanna777]

在日常生活工作中我们都有这样的体会：对自己没有自信的人，喜欢贬低别人。特别是那些对自己极度没有自信的人， 更是如此。

我们所说的宇宙万物的创造者是耶和华的问题，并且我们也说耶和华创造我们，是盼望我们和他有合宜的关系问题，并且我们也知道耶和华希望我们唯独敬拜他自己，不愿意人去拜偶像。这些都是事实。如果我们说的你们不信，你们就坚持你们的自信好了，如果你们信的都是真的，用得着这么激动吗，也用不着来这个论坛抨击了。可是既然你们其实心里也信，那么就更加没有理由来反对了，不是吗？

 

[Happy Angel]

科学家信基督与信佛的结果，是由二者的教宗决定的，只知其果，不明其因，终不究竟。

基督教讲“信得永生”，所以必须皈依才行，科学家也是人，是人就有人的习气，既然想灵魂永生，入教就是了。

佛是讲“菩提般若”，要想成佛，并不必需当和尚尼姑，在家出家，甚至一切生灵，都可以业尽圆满，所以成为教徒并非成佛的必要条件。但行“戒定慧”三无漏学即可。

所以，佛是超越宗教的，皈依佛教是佛行教化的一个法门，以教论佛，多少还是不够究竟。

因此，您和其他基督教友，经常弄一些基督教和佛教的PK，其实不过是在宗教的层面上而已，离佛甚远，或者说根本不大沾边。也经常令俺觉得很莫明。

科学家相信信得永生，这是果。我们还应明其因，即为什么科学家会相信信得永生，否则，终不究竟。

科学家会“轻易地”相信“信得永生”吗？

这里讲到了“科学家在科学研究中逐渐认识神”的事。

http://cclw.net/gospel/explore/youziyin/htm/youziyin5_3.htm

 

[乐呵呵]

我们所说的宇宙万物的创造者是耶和华的问题，并且我们也说耶和华创造我们，是盼望我们和他有合宜的关系问题，并且我们也知道耶和华希望我们唯独敬拜他自己，不愿意人去拜偶像。这些都是事实。如果我们说的你们不信，你们就坚持你们的自信好了，如果你们信的都是真的，用得着这么激动吗，也用不着来这个论坛抨击了。可是既然你们其实心里也信，那么就更加没有理由来反对了，不是吗？

第一，我不会为你们对佛教的任何攻击而激动，笑一笑而已。

第二，我从来没有在任何一个地方说过基督教的不好，我尊重任何一个教育人向善的宗教。在基督教和佛教的选择上，对我而言，基督教的教义教理没有佛教的教义教理究竟圆满，所以我选择佛教。

所以你的两个结论都不成立。

 

[CHRIS88]

作为原理，在首贴已经表述清楚。

作为例证，下面我找了些，转帖的。

沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴趣，我对佛法同样感兴趣，我个人认为佛法与科学是一而二、二而一的。”
　　　　
　　　　英国的鲍罗登博士也说：“佛教为今日人类之救星！现今研究佛教学者渐多，只因佛教高出一切宗教。虽科学、哲学有长足进步，然其发明之最如理处也要和佛法相通，况佛法有其最深奥、广大处，最真实适用处，决非现世一切学术宗教所可企及。”
　　　　
　　　　康桥大学的名教授白赖恩-约瑟芬博士，曾获得包括诺贝尔奖在内的许多著名科学奖，就是一位认真研习佛经论典和修持禅观的科学家，他每天都坐禅以求进入客观的内明状况。

　　　英国哲学家柏克森研究唯物哲学，他于1956年写的专著连续印了十七版，均销售一空，并翻译成了法文、德文等多国文字。后来他旅游至印度，在灵鹫山见到了迦叶尊者（释迦牟尼佛的十大弟子之一），迦叶尊者带他到寂静处，给他传授了整整一年的佛法，还把他剃度出了家。一年后他回到伦敦，引起了大家的关注，众多专家、学者邀请他作了一次演讲，演讲时，他身披袈裟，向大家介绍了佛法，指出他以前论著中唯物哲学的错误之处，并作了忏悔，还一一回答了大家关于佛法与哲学等方面的各类问题。当时就有九十六位博士在他面前皈依了佛法，其中有生物博士米克恩，神学博士甄克费勒、化学博士罗斯哈德，天文学博士哀泼思等等。

哲学家就不用提了。您这短文中提到的两位科学家，我都没有查到英文资料。能不能麻烦提供一下（至少请提供他们的英文姓名）？毕竟他们的生平是用英文写就的。

另外，那96博士皈依佛教的故事，也请您提供英文的来源。

谢谢。

 

[UssU]

俺已注明是转帖，不知英文出处，观言论知常理，管他名头是大小。克兄如欲寻个究竟，那就自行研判吧。

说到此，俺再转贴个文章，有名头有出处，但俺不能辨其真伪，仅供方家一阅。

（转帖）虚云老和尚、孙中山、蒋委员长谈论佛教与耶稣

国父孙中山先生，在进行民主革命期间，非常注意团结宗教信徒。他深切的体会到：在救国救民的长期革命实践中，宗教与政治有着密切的关系。
他说：“国家政治所不能及者，倘得宗教以挟之，则民德自臻上理，人民愈相亲睦。”

他又说：“佛教乃救世之仁，佛教是哲学之母，研究佛学可佐科学之偏。国民不可无宗教思想，盖教有辅政之功，政有护教之力，政以治身，教以治心，相得益彰，并行不悖。 ”

孙中山先生认为：“除了宗教上的意义外，还与民族，外交，国防等许多方面的工作有关，又是研究、整理历史文化遗产的不能绕行的隘口。”


下面节录自由台湾天华出版冯冯著的《空虚的云》中册,笫964页中：

虚老与孙中山先生的对话中说到---孙先生说:「但愿如此吧!本来,不错,革命党主张学习西洋的民主制度与新科学来救中国,但是也主张保全中国故有传统文化的呀!我现在着手写心理建设与伦理建设的演讲稿,也要提及到这些问题的.我认为现在旧的教条已倒,新的道德标准必须建立! 我们的心理建设,是比经济建设更加重要迫切需要的.而且也必要建基于中华民族的传统文化思想,兼取世界民主自由思想的精华.」

「这样太好了!」虚云欢喜说:「希望早日能读到大总统的大作.」

孙先生又笑道:「不过,我认为,有些传统的迷信倒是应该排除的.譬如求神问卜,符咒治病,奢侈祭祀,藉神佛诞辰而大肆烧香烛大肆耗费,或者敛财,或者以人为牺牲, 这些通俗,倒是不可不改革的.」

虚云说:「大总统说得对,但是所讲的都不是佛教的习惯.佛教也不赞成这一类迷信的!世人迷信媚神,把佛菩萨也拖了进去,以致淆乱了真正的佛教,造成世人误解佛教的本质了!」

孙先生说:「我也觉得是这样子!基督是主张博爱的,但是也有些基督徒违背了基督的本意,而去攻击别教,而去发动动战争.这都是很不幸的!其实,我倒觉得基督教与佛教在教义上精神上,原本是很接近的.基督主张博爱不分种族,佛陀主张慈悲有教无类,基督教人要爱仇敌,佛陀教人怨亲平等.基督教人施予,佛陀教人布施.基督说天国就在心里,佛陀教训说法由心造........;我是没有时间去下很多功夫研究,不过心里想,基督教与佛教可能本来是同源的呢?所以我很反对基督教人士与佛教徒互相攻击的.」

虚云说:「大总统对宗教有这样深入研究与开明的见解,真是令虚云佩服极了!是的 ,佛教与基督教本是同源的,耶苏基督十八岁以后,曾往印度研究佛教,可能曾与马鸣菩萨弟子辈谈过道,耶苏在印度留学大约十年或十一二年,才经由波斯土耳其回到以色列去传教济世.」

孙先生惊讶道:「有这些事吗?」

虚云说:「基督首徒大彼得所写的《水上门徒行传》,有这样的记载,可惜此一经本已被后来的教廷所禁了,以致并无流传.」

孙先生说:「若有此书,倒是要研究研究的了!请问何处有此书呢?」

虚云说:「我听外国人说,此书仍有少数本子留存于教廷图书馆与大英图书馆等处.」

孙先生说:「下次我若往伦敦,可得好好找出来一读了!这本书若再出世,相信对于两教的团结合作必有很大的贡献的!也就是对于世界和平也有贡献啊!」

虚云说:「可惜一千几百年前的教廷心作自私,把此书禁掉.」

蒋委员长说:「虚老方才谈及耶教与佛教之相同点,可否再多分别?」

虚云说:「耶苏教义与佛教净土宗大致相同!耶苏诞生于释迦之后四百余年,自无可能是净土学自基督.阿育王在基督纪元前二七二至二二六年在位,大弘佛教,派遣正法大僧至叙利亚、埃及、马其顿传播佛教,已将佛教观念播种于中东一带.耶苏自十二岁初次讲道后的事迹,至耶苏三十二岁正式在以色列传道,其中二十年之事迹,全无记载于圣经新约,实无道理!有西洋学者发现耶苏大门徒圣彼得所着作的《水徒行述年纪》,载有耶苏早年赴印度参学佛教之经过及后来经波斯土耳其而返以色列传道,此一记录,据云当初原载于圣经新约,后彼罗马教廷删除,此一考证,似非厚诬! 若此说成立,则更可证耶苏可能受佛教之影响,得到《阿弥陀经》,归国另创新教. 」..................

虚老对基督教耶稣的一些生平的了解可谓令人吃惊，再说虚老所说的内容居然与现在的这本《Jesus Lived in India》非常相似但是此书被宗教研究者关注也就是由其于1994年第一次出版后此话题才被更多人认识。当时虚老说里面很多是他老人家的自己猜测，没有实际证据。但是在这本书内通过实地考察和最新发现的文献记载，很多推测已经被证实可信（或英文常用来形容的“beyond reasonable doubts”），如搭衣洗礼等习惯。

再者，轮迴一说和因果说法本来在原始基督教里面是有的，也有转世的启示，但是却被罗马教庭被删去，其原因也是因为有多行不义的王后为免自己遭受果报而勒令焚毁一切有关学说。在语言学上的研究也证实了很多目前《圣经》里面记载和希伯来语犹太《圣经》的记载其语言源头来自梵文，而这些受梵文影响的字的原意大多是和佛教教义有关。再者，《圣经》里面的故事和比喻大多源自佛经典故。