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新“24孝”行动标准
1、经常带着爱人、子女回家
2、节假日尽量与父母共度
3、为父母举办生日宴会
4、亲自给父母做饭
5、每周给父母打个电话
6、父母的零花钱不能少
7、为父母建立“关爱卡”
8、仔细聆听父母的往事
9、教父母学会上网
10、经常为父母拍照
11、对父母的爱要说出口
12、打开父母的心结
13、支持父母的业余爱好
14、支持单身父母再婚
15、定期带父母做体检
16、为父母购买合适的保险
17、常跟父母做交心的沟通
18、带父母一起出席重要的活动
19、带父母参观你工作的地方
20、带父母去旅行或故地重游
21、和父母一起锻炼身体
22、适当参与父母的活动
23、陪父母拜访他们的老朋友
24、陪父母看一场老电影
8月13日，全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布新版“24孝”行动标准，其中包含教父母学会上网，每周给父母打电话。(8月14日《 新京报》)
百善孝为先。尽孝是每一个为人子者该做的。但在许多时候，尽孝成为一种奢侈品，也有些人不仅不尽孝，反而虐待父母，这是社会道德所不耻的。尽孝需不需要行动标准?新“24孝”行动标准难道就是科学的?这些问题，其实并不重要。本来，尽孝不必按照行动标准，但我们无妨将新版“24孝”行动标准看作是建议，对照自己的做法，在父母还健在的时候，多做一些让父母高兴的事。
细看新版“24孝”行动标准，有些规定得相当不错。比如，为父母举办生日宴会。父母这么大年纪了，我还没有给父母举办过。看了这条行动标准之后，我的心触动了。也有心准备在下一次父母生日来临时，给他们举办一次。其实，许多时候，我们对自己的孩子的情况了如指掌，可对父母的情况却是一问三不知。不知道父母的生日，不知道父母的结婚纪念日，不知道父母那些充满自傲的经历。我们只顾享受父母给予我们的爱，但当父母年老了，需要我们给予他们爱的时候，却退却了。虽然远离父母有着现实的困境，但有些事情，完全是可以做的。比如为父母过生日;陪父母看一场老电影;定期带父母做体检;经常为父母拍照……这些如果用心去做，还真的并不困难。其实，细看这24条行动标准，即便是全部做到，也不困难。诚然，限于现实的条件，我们未必就能够逐一做到这24条标准，但只要尽自己的努力，去做，去找找差距，然后“修改”自己的孝行为，岂非也是一件幸福 的事?
每一家庭的幸福是不相同的，每一个儿女对父母的尽孝方式也不一定是相同的，行动标准也恐怕覆盖不了尽孝的所有行动。但却不必据此“看轻”新“24孝”行动标准。我们无妨换一种心态和看光看待，把其当作尽孝的建议，对照自己，使自己变得更加孝顺，这或许才是发布新版“24孝”行动标准的真正意义所在。(文/王军荣)
“找点空闲，找点时间，领着孩子常回家看看……”几年前，一首《常回家看看》红遍大江南北，只因它在亲眷疏离的情境下，击中公众心弦，引起不小共鸣。
在时下，孝道式微，愈发成为人们的共识和普遍焦虑：“啃老族”盛行、虐待老人现象频出，俨然是孝道沦落的镜像;不少“街头秀”式的行孝，多流于形式，包括在成人礼上让孩子“磕头言谢”、母亲节让学生“洗脚示孝”，像是仪式化的道德路演，反衬出亲情反哺的贫乏;而“常回家看看”入法，更凸显了亲情交流、涵养不够的尴尬。
在此语境下，新“24孝”的出台，不是为了应景，而是指向伦理重塑的纠偏动作。它旨在通过孝行规范的传递，来唤回人们的孝道觉悟、精神认同，在积极倡导中，让行孝内化为子女们的责任践履和情感守候。
新“24孝”中，内容细致入微，既有“教父母上网”等与现代生活接轨的成分，也提及“支持单身父母再婚”等观念突破，“聆听父母的往事”的心理关怀。不少标准，颇具可操作性和现实意义：如“经常带着爱人、子女回家”，是对“常回家看看”的重申，即便难解老人的空巢之苦，至少可以慰藉他们的思念之情;又比如“陪父母看一场老电影”，也是以仪式感化的方式，来激发子女的感恩情怀。
说起来，这些多是常识，蹈行之间并不难;可诸如此类的细节，恰是我们容易遗忘的。太多人因疲于奔命、忙于琐事，却无暇顾及父母，连一句问候都奢侈，直到父母离去，才追悔莫及，只可惜子欲养而亲不待;太多人因恶劳好逸，习惯了向父母索取;太多人因觉得煽情，而不曾向父母说出细腻的絮语……而新“24孝”，无异于一种警示。
如果说，在旧版“24孝”里，还有“埋儿奉母”“尝粪忧心”中的自虐劝谕，在助长着人格驯化之弊，沿袭了传统伦常中的封建性;那么，新“24孝”无疑注入了许多与时俱进的新元素。尽管“教父母上网”之类的准则，可行性有多少，还见仁见智，可它大体上弘扬了现代孝道的价值，对亲情裂缝而言，也是种缝合。
与其说，新“24孝”是在严以律人，不如将它视作伦理重构的一个切口。新“24孝”实质上是在框定“孝道坐标”，以和风化雨般的道德感召，来增强人们的孝心。它只是激励向善，无关道德绑架。
诚然，挽回失落的“孝道文化”，新“24孝”未必就能一针见效，它也无法填补养老保障的空格。但抛开“速成式”的功利心态，以渐进式眼光看待，它对孝心回归的助推力不容小觑。
多慰藉下老人的孤独心灵，多为他们实现几个夙愿，就是亲情守望与孝道承载。新“24孝”为伦理重塑提供了一道切口，但也必须嫁接在“人心”的沃土上——毕竟，行孝终需对责任感、反哺心的拥抱。
1、经常带着爱人、子女回家
2、节假日尽量与父母共度
3、为父母举办生日宴会
4、亲自给父母做饭
5、每周给父母打个电话
6、父母的零花钱不能少
7、为父母建立“关爱卡”
8、仔细聆听父母的往事
9、教父母学会上网
10、经常为父母拍照
11、对父母的爱要说出口
12、打开父母的心结
13、支持父母的业余爱好
14、支持单身父母再婚
15、定期带父母做体检
16、为父母购买合适的保险
17、常跟父母做交心的沟通
18、带父母一起出席重要的活动
19、带父母参观你工作的地方
20、带父母去旅行或故地重游
21、和父母一起锻炼身体
22、适当参与父母的活动
23、陪父母拜访他们的老朋友
24、陪父母看一场老电影
8月13日，全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布新版“24孝”行动标准，其中包含教父母学会上网，每周给父母打电话。(8月14日《 新京报》)
百善孝为先。尽孝是每一个为人子者该做的。但在许多时候，尽孝成为一种奢侈品，也有些人不仅不尽孝，反而虐待父母，这是社会道德所不耻的。尽孝需不需要行动标准?新“24孝”行动标准难道就是科学的?这些问题，其实并不重要。本来，尽孝不必按照行动标准，但我们无妨将新版“24孝”行动标准看作是建议，对照自己的做法，在父母还健在的时候，多做一些让父母高兴的事。
细看新版“24孝”行动标准，有些规定得相当不错。比如，为父母举办生日宴会。父母这么大年纪了，我还没有给父母举办过。看了这条行动标准之后，我的心触动了。也有心准备在下一次父母生日来临时，给他们举办一次。其实，许多时候，我们对自己的孩子的情况了如指掌，可对父母的情况却是一问三不知。不知道父母的生日，不知道父母的结婚纪念日，不知道父母那些充满自傲的经历。我们只顾享受父母给予我们的爱，但当父母年老了，需要我们给予他们爱的时候，却退却了。虽然远离父母有着现实的困境，但有些事情，完全是可以做的。比如为父母过生日;陪父母看一场老电影;定期带父母做体检;经常为父母拍照……这些如果用心去做，还真的并不困难。其实，细看这24条行动标准，即便是全部做到，也不困难。诚然，限于现实的条件，我们未必就能够逐一做到这24条标准，但只要尽自己的努力，去做，去找找差距，然后“修改”自己的孝行为，岂非也是一件幸福 的事?
每一家庭的幸福是不相同的，每一个儿女对父母的尽孝方式也不一定是相同的，行动标准也恐怕覆盖不了尽孝的所有行动。但却不必据此“看轻”新“24孝”行动标准。我们无妨换一种心态和看光看待，把其当作尽孝的建议，对照自己，使自己变得更加孝顺，这或许才是发布新版“24孝”行动标准的真正意义所在。(文/王军荣)
“找点空闲，找点时间，领着孩子常回家看看……”几年前，一首《常回家看看》红遍大江南北，只因它在亲眷疏离的情境下，击中公众心弦，引起不小共鸣。
在时下，孝道式微，愈发成为人们的共识和普遍焦虑：“啃老族”盛行、虐待老人现象频出，俨然是孝道沦落的镜像;不少“街头秀”式的行孝，多流于形式，包括在成人礼上让孩子“磕头言谢”、母亲节让学生“洗脚示孝”，像是仪式化的道德路演，反衬出亲情反哺的贫乏;而“常回家看看”入法，更凸显了亲情交流、涵养不够的尴尬。
在此语境下，新“24孝”的出台，不是为了应景，而是指向伦理重塑的纠偏动作。它旨在通过孝行规范的传递，来唤回人们的孝道觉悟、精神认同，在积极倡导中，让行孝内化为子女们的责任践履和情感守候。
新“24孝”中，内容细致入微，既有“教父母上网”等与现代生活接轨的成分，也提及“支持单身父母再婚”等观念突破，“聆听父母的往事”的心理关怀。不少标准，颇具可操作性和现实意义：如“经常带着爱人、子女回家”，是对“常回家看看”的重申，即便难解老人的空巢之苦，至少可以慰藉他们的思念之情;又比如“陪父母看一场老电影”，也是以仪式感化的方式，来激发子女的感恩情怀。
说起来，这些多是常识，蹈行之间并不难;可诸如此类的细节，恰是我们容易遗忘的。太多人因疲于奔命、忙于琐事，却无暇顾及父母，连一句问候都奢侈，直到父母离去，才追悔莫及，只可惜子欲养而亲不待;太多人因恶劳好逸，习惯了向父母索取;太多人因觉得煽情，而不曾向父母说出细腻的絮语……而新“24孝”，无异于一种警示。
如果说，在旧版“24孝”里，还有“埋儿奉母”“尝粪忧心”中的自虐劝谕，在助长着人格驯化之弊，沿袭了传统伦常中的封建性;那么，新“24孝”无疑注入了许多与时俱进的新元素。尽管“教父母上网”之类的准则，可行性有多少，还见仁见智，可它大体上弘扬了现代孝道的价值，对亲情裂缝而言，也是种缝合。
与其说，新“24孝”是在严以律人，不如将它视作伦理重构的一个切口。新“24孝”实质上是在框定“孝道坐标”，以和风化雨般的道德感召，来增强人们的孝心。它只是激励向善，无关道德绑架。
诚然，挽回失落的“孝道文化”，新“24孝”未必就能一针见效，它也无法填补养老保障的空格。但抛开“速成式”的功利心态，以渐进式眼光看待，它对孝心回归的助推力不容小觑。
多慰藉下老人的孤独心灵，多为他们实现几个夙愿，就是亲情守望与孝道承载。新“24孝”为伦理重塑提供了一道切口，但也必须嫁接在“人心”的沃土上——毕竟，行孝终需对责任感、反哺心的拥抱。
