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作者: 东海一枭 人生悟语之：丈夫最怕受人恩 6/1/2003 19:14 [Click:4]
枭鸣天下之二二九：
传统道德是很讲究恩怨分明、有恩必报的，关于报恩报德的格言、俗谚、“圣训”、故事、寓言数不胜数。如《论语》：“或曰：以德? 怨，何如？子曰：何以?德？以直? 怨，以德?德。」；《朱子家训》：施惠无念,受恩莫忘；《增广贤文》受恩深处宜先退,得意浓时便可休；俗话：受人滴水之恩当涌泉相报，有仇不报非君子有恩不报是小人…。
当然也有很多忘恩负义、有恩不报甚至以怨报德的故事。此辈往往都是为人所不耻的奸恶之徒或宵小之流。那样做，且不说良心安否，既使从功利的角度考虑，也要冒很大的风险或者得不偿失的。《太上感应篇注》写道：“君子不轻受人恩，既受人思，则一饭之德，在所必报，纵一时无力，必不可不怀感，若忘恩之人，受人之惠，视为固然，一有不遂，反生嗔恨，故程子云：“受人之恩而不忘者，其为子必孝，为臣必忠。”则忘恩者，其不获令终，盖可知也”。
隋末义军首领李密足智多谋，雄才大略，王世充评价说，“李密天资明决，为龙为蛇，不可测也”。只因“弃恩忘本”，误杀翟让，以致人心焕散，终至败亡。翟让乃瓦岗农首任领导人，却主动让位，甘居李密之下，后被李密设计杀害。翟让仗着自己是老领导，对李密不够恭敬也是有的，但翟让把李密扶植起来，又把自己创立的瓦岗军送了给李密，李密却因毫无根据的怀疑就杀了翟让全家，未免恩将仇报了。火并翟让后，李密的人格形象和凝聚力大受损害，给自己埋下了失败的种子。如手下将领贾闰甫所言：“自翟让受戮之后，人皆谓明公弃恩忘本，今日谁肯复以所有之兵束手委公乎！彼必虑公见夺，逆相拒抗，一朝失势，岂有容足之地哉！”。
不论从道德的层面还是功利的层面考虑，我都主张为人恩怨分明，古人云：人有恩于我，不可不忘也；我有恩于人，不可忘也。所以，英雄最怕受人恩。《新智囊》中一段话引人深思：“曩子弟赴官，有乞书于蜀公者。蜀公不许，曰：仕宦不可广求，人受恩多难立朝矣”。劝当官者不要轻易接受别人的恩惠，不然，不好做事。
岂仅为官不宜多受人恩，便是平头百姓，有些人情债一旦欠下了，也便给自已带来大麻烦、造成大被动，尤其是来自小人、奸徒、心术不正者的恩惠，更是如此。所以古人有宁结怨于君子，勿受恩于小人的教导。《知音》海外版有一则《生命中不能承受之情 “报恩”毁掉了一位才女》的报道：
于立靖出生在辽宁省鞍山市郊，爸爸患肝癌过早离世，妈妈独自拉扯她过日子。1994年，于立靖以优异成绩考上上海交通大学，昂贵的学费难住了母女俩。舅舅和舅妈主动拿出4000元钱资助。舅妈说：“你将来有了出息，可不要忘恩啊！”舅舅每月汇来100元，帮她度过了艰难的大学生活。
2001年，于立靖接到了美国斯坦福大学的录取通知书，幸亏导师的一个亲戚借给她5万元，她才得以飞往美国求学。在美国读大学，奖学金只能勉强维持生活，而学费还得自己挣。可不久后，妈妈来信说，舅舅家的大表弟最近要订亲，女方家里要2万元彩礼，这笔彩礼钱要于立靖马上从美国寄回来。妈妈说：“人不能忘本啊！”于立靖拼命打工挣钱，人累得瘦了10公斤。2002年3月，她终于给妈妈寄去一张2500美元的支票。随后，舅舅让她把表弟两口子办到美国去，于立靖实在办不到，只得婉拒；妈妈让她包下表弟结婚几十桌酒席的钱，她实在没钱，寄了50美元作贺礼，却被舅舅当众摔到妈妈身上。
2002年圣诞节，舅舅哭着给她打电话，说舅妈得了晚期肝癌，求她看在舅舅供她上大学的份儿上，寄5万元医药费回来。万般无奈中，于立靖偷拿了大学实验室里用于实验的黄金。被抓后，她被移民局遣送出境，并且十年之内不得再次入境。回国后她才知道，舅妈只不过得了轻度黄疸性肝炎。
为了还“债”报恩，一位女博士就这样毁掉了前程。当然，于立靖“受恩”是无奈的，知恩图报也是应该，但她的所作所为未免轻率，她本可以说明情况剖明心迹，采用力所能力而更为合适的方式报答舅舅舅妈，而不是挺而走险，拿自己的青春和前途去冒险。这是题外话了。
老枭之所以壮年隐居，不商不仕，原因很多，其中之一也是不愿背上太沉重的“人情债”，以免遗麻烦被动乃至遗祸于未来。去年，看过《南方周末》吕净一孤身反腐把提拔过他的李长河拉下马的报道之后，我曾久久地问自己：如果我是吕净一，会举报李长河否？最后的结论是：否。
不是对贪官不愤恨，不是慑于贪官权大位重怕打击报复怕穿小鞋坐监牢，不是不敢为而是不忍为啊。如果我是李长河“提起来”的，我就受了他的“知遇之恩”，连恩人的“门都没摸过”，连“2000、5000都没送过”，已是有愧。恩人有问题，最多敬而远之，老子不干了，岂能反过来举报他妄图置他于死地？当然，有公义，有私恩，从国家和人民的大处着眼，为公义而灭私恩，吕净一所作所为，仰无愧于天，俯无愧于地，光明正大。只是老枭为人恩怨分明，迂腐之极，公义要讲，私恩不能不顾，对于吕净一之类斗士，敬之，却不愿效之也。
本来，公共权力乃社会公器，官为民之仆，行政官当根据民主的原则，自下而上，公开竞选，事务官员则各凭真才实学，考试录用。可恶的是，我党化公为私的手段高明之极，其组织路线与用人制度的最大特点是任人唯亲：非中共党员不予提拔任用，各级领导热衷于任用“亲”人、安插亲信。任何人想走仕途，都离不开上级领导的赏识、关照和知遇。
如此，一旦国家利益与“恩人”或上级的利益、大义与私恩产生冲突-----在当今中国官场上，这种冲突随时都在发生-----当事者势必陷入两难的境地。这种抉择对于小人、奸徒、心术不正者当然是因私废公不会为难，对于吕净一这样的壮烈之士，为公弃私，也不会太难。而对于老枭这样公义私恩都放不下的“迂腐”家伙，那是要命的两难的选择。所以，最好的选择就是：洁身自好，独立独行，不去趟那道混水！不然，老枭哪有机会扮演一代网侠豪客，哪能如此放肆如此坦坦荡荡地忧天骂地斥神嘲鬼啊？失去的是镣铐，得到的是整个世界，失去的是一时的浮华虚荣，得到的是我自已，随心所欲，唯真是求，信笔直书，直道而行，不用看任何人的脸色，不用卖任何人的帐！
人之一生，受人帮助，在所难免，以直报德，尽量能报则报，早还早报，勿久欠帐也。据说日本人在人际关系上特别讲究恩怨分明和礼尚往来，如无法回报或不愿回报就绝不收礼。日本人对中国人送的礼就格外警惕，惟恐不小心“上当受骗”、惹“麻烦”上身，受到送礼人的过分的索报。这一方面暴露了日本“礼”的虚伪性和功利性，另一方面，这种认真待人、一丝不苟的精神，却也值得我们借鉴。“礼”犹如此，何况恩乎？
西谚曰：人生最大债务是受恩。倘非火烧眉毛，莫轻易接受别人的大恩厚惠！这是我给自己，也是给有志于成为堂堂正正自由自在的大丈夫者的劝告。
东海一枭2003、6、1
首发新世纪网址： http://www.ncn.org/
枭鸣天下之二二九：
传统道德是很讲究恩怨分明、有恩必报的，关于报恩报德的格言、俗谚、“圣训”、故事、寓言数不胜数。如《论语》：“或曰：以德? 怨，何如？子曰：何以?德？以直? 怨，以德?德。」；《朱子家训》：施惠无念,受恩莫忘；《增广贤文》受恩深处宜先退,得意浓时便可休；俗话：受人滴水之恩当涌泉相报，有仇不报非君子有恩不报是小人…。
当然也有很多忘恩负义、有恩不报甚至以怨报德的故事。此辈往往都是为人所不耻的奸恶之徒或宵小之流。那样做，且不说良心安否，既使从功利的角度考虑，也要冒很大的风险或者得不偿失的。《太上感应篇注》写道：“君子不轻受人恩，既受人思，则一饭之德，在所必报，纵一时无力，必不可不怀感，若忘恩之人，受人之惠，视为固然，一有不遂，反生嗔恨，故程子云：“受人之恩而不忘者，其为子必孝，为臣必忠。”则忘恩者，其不获令终，盖可知也”。
隋末义军首领李密足智多谋，雄才大略，王世充评价说，“李密天资明决，为龙为蛇，不可测也”。只因“弃恩忘本”，误杀翟让，以致人心焕散，终至败亡。翟让乃瓦岗农首任领导人，却主动让位，甘居李密之下，后被李密设计杀害。翟让仗着自己是老领导，对李密不够恭敬也是有的，但翟让把李密扶植起来，又把自己创立的瓦岗军送了给李密，李密却因毫无根据的怀疑就杀了翟让全家，未免恩将仇报了。火并翟让后，李密的人格形象和凝聚力大受损害，给自己埋下了失败的种子。如手下将领贾闰甫所言：“自翟让受戮之后，人皆谓明公弃恩忘本，今日谁肯复以所有之兵束手委公乎！彼必虑公见夺，逆相拒抗，一朝失势，岂有容足之地哉！”。
不论从道德的层面还是功利的层面考虑，我都主张为人恩怨分明，古人云：人有恩于我，不可不忘也；我有恩于人，不可忘也。所以，英雄最怕受人恩。《新智囊》中一段话引人深思：“曩子弟赴官，有乞书于蜀公者。蜀公不许，曰：仕宦不可广求，人受恩多难立朝矣”。劝当官者不要轻易接受别人的恩惠，不然，不好做事。
岂仅为官不宜多受人恩，便是平头百姓，有些人情债一旦欠下了，也便给自已带来大麻烦、造成大被动，尤其是来自小人、奸徒、心术不正者的恩惠，更是如此。所以古人有宁结怨于君子，勿受恩于小人的教导。《知音》海外版有一则《生命中不能承受之情 “报恩”毁掉了一位才女》的报道：
于立靖出生在辽宁省鞍山市郊，爸爸患肝癌过早离世，妈妈独自拉扯她过日子。1994年，于立靖以优异成绩考上上海交通大学，昂贵的学费难住了母女俩。舅舅和舅妈主动拿出4000元钱资助。舅妈说：“你将来有了出息，可不要忘恩啊！”舅舅每月汇来100元，帮她度过了艰难的大学生活。
2001年，于立靖接到了美国斯坦福大学的录取通知书，幸亏导师的一个亲戚借给她5万元，她才得以飞往美国求学。在美国读大学，奖学金只能勉强维持生活，而学费还得自己挣。可不久后，妈妈来信说，舅舅家的大表弟最近要订亲，女方家里要2万元彩礼，这笔彩礼钱要于立靖马上从美国寄回来。妈妈说：“人不能忘本啊！”于立靖拼命打工挣钱，人累得瘦了10公斤。2002年3月，她终于给妈妈寄去一张2500美元的支票。随后，舅舅让她把表弟两口子办到美国去，于立靖实在办不到，只得婉拒；妈妈让她包下表弟结婚几十桌酒席的钱，她实在没钱，寄了50美元作贺礼，却被舅舅当众摔到妈妈身上。
2002年圣诞节，舅舅哭着给她打电话，说舅妈得了晚期肝癌，求她看在舅舅供她上大学的份儿上，寄5万元医药费回来。万般无奈中，于立靖偷拿了大学实验室里用于实验的黄金。被抓后，她被移民局遣送出境，并且十年之内不得再次入境。回国后她才知道，舅妈只不过得了轻度黄疸性肝炎。
为了还“债”报恩，一位女博士就这样毁掉了前程。当然，于立靖“受恩”是无奈的，知恩图报也是应该，但她的所作所为未免轻率，她本可以说明情况剖明心迹，采用力所能力而更为合适的方式报答舅舅舅妈，而不是挺而走险，拿自己的青春和前途去冒险。这是题外话了。
老枭之所以壮年隐居，不商不仕，原因很多，其中之一也是不愿背上太沉重的“人情债”，以免遗麻烦被动乃至遗祸于未来。去年，看过《南方周末》吕净一孤身反腐把提拔过他的李长河拉下马的报道之后，我曾久久地问自己：如果我是吕净一，会举报李长河否？最后的结论是：否。
不是对贪官不愤恨，不是慑于贪官权大位重怕打击报复怕穿小鞋坐监牢，不是不敢为而是不忍为啊。如果我是李长河“提起来”的，我就受了他的“知遇之恩”，连恩人的“门都没摸过”，连“2000、5000都没送过”，已是有愧。恩人有问题，最多敬而远之，老子不干了，岂能反过来举报他妄图置他于死地？当然，有公义，有私恩，从国家和人民的大处着眼，为公义而灭私恩，吕净一所作所为，仰无愧于天，俯无愧于地，光明正大。只是老枭为人恩怨分明，迂腐之极，公义要讲，私恩不能不顾，对于吕净一之类斗士，敬之，却不愿效之也。
本来，公共权力乃社会公器，官为民之仆，行政官当根据民主的原则，自下而上，公开竞选，事务官员则各凭真才实学，考试录用。可恶的是，我党化公为私的手段高明之极，其组织路线与用人制度的最大特点是任人唯亲：非中共党员不予提拔任用，各级领导热衷于任用“亲”人、安插亲信。任何人想走仕途，都离不开上级领导的赏识、关照和知遇。
如此，一旦国家利益与“恩人”或上级的利益、大义与私恩产生冲突-----在当今中国官场上，这种冲突随时都在发生-----当事者势必陷入两难的境地。这种抉择对于小人、奸徒、心术不正者当然是因私废公不会为难，对于吕净一这样的壮烈之士，为公弃私，也不会太难。而对于老枭这样公义私恩都放不下的“迂腐”家伙，那是要命的两难的选择。所以，最好的选择就是：洁身自好，独立独行，不去趟那道混水！不然，老枭哪有机会扮演一代网侠豪客，哪能如此放肆如此坦坦荡荡地忧天骂地斥神嘲鬼啊？失去的是镣铐，得到的是整个世界，失去的是一时的浮华虚荣，得到的是我自已，随心所欲，唯真是求，信笔直书，直道而行，不用看任何人的脸色，不用卖任何人的帐！
人之一生，受人帮助，在所难免，以直报德，尽量能报则报，早还早报，勿久欠帐也。据说日本人在人际关系上特别讲究恩怨分明和礼尚往来，如无法回报或不愿回报就绝不收礼。日本人对中国人送的礼就格外警惕，惟恐不小心“上当受骗”、惹“麻烦”上身，受到送礼人的过分的索报。这一方面暴露了日本“礼”的虚伪性和功利性，另一方面，这种认真待人、一丝不苟的精神，却也值得我们借鉴。“礼”犹如此，何况恩乎？
西谚曰：人生最大债务是受恩。倘非火烧眉毛，莫轻易接受别人的大恩厚惠！这是我给自己，也是给有志于成为堂堂正正自由自在的大丈夫者的劝告。
东海一枭2003、6、1
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