从中国教会史看十字架真理
黄得恩
从本世纪初到现在，中国教会走过的路程表明：什么时候高举基督的十字架，什么时候教会就有路；什么时候教会不高举十字架，什么时候教会就没有路。不仅教会没有路，基督徒个人也都无路可走。
十字架的真理照亮我们，使我们看见：基督为全人类钉死在十字架上，成了救赎的大功，为我们预备了全备的救恩；我们与他同钉十字架，因信与他联合，向罪死、向神活；我们要背十字架和接受圣灵的管治，使我们不断更新而变化。这就是十字架的道，教会一直当牢记和持定的。
一、基督徒一定要看到基督被钉十字架，成了全人类的永远救赎，这是唯一的救恩，没有任何东西能够取代。如果这样一个十字架我们没有看见，那么我们就没有路。并且，在我们身上，在我们的生命中，若是看不到我们有这样一个十字架，我们个人没有路。耶稣为什么被钉死在十字架上？那是因为我们的罪。是我们的罪使耶稣不得不死，并且死在十字架上。我们若是看不到自己的罪，也就看不到十字架。
感谢主，自民初以来，神兴起了李叔青（李政道的曾祖父）在全国各地高举基督的十字架，谢洪赉以文字见证他的福音；此后又兴起宋尚节、王载、计志文、赵世光等仆人传十字架的救恩。值得一提的是，二十年代，余慈度姐妹去法国留学，准备学医。她乘坐轮船，已经到了马赛，但圣灵在她心里感动了她，要她立即回国传福音。于是，她跟船长说，我要买回程票，回中国，回上海。船长说，你是神经病，你要到巴黎，现在已经到了马赛，你怎么还要回去呢？她说，我不是神经病，我里面有负担，要回去传福音。她放弃了在法国留学，为主背十字架，毅然回国。她从马赛回到福州传福音，神使用她带领倪柝声弟兄信主。虽然她四十多岁就离开了这个世界，但她传福音结下的果子，在整个中国影响都非常大。
二、二十年代末，中国基督徒在十字架的真理上又看到了新的亮光：传讲与主同钉十字架。
这个真理是戴德生早在上个世纪在扬州传道时看见的。当他没有看到这个真理以前，他很痛苦，内心经常挣扎，因为他不知道怎样解决自己肉体的败坏。十字架的真理告诉戴德生，也告诉我们每一个弟兄姐妹：我们的旧人的问题，耶稣已经在他为我们钉十字架死而复活中一次性的解决了。我们的旧人已经与主同钉十字架了，已经与主同死了。第二个人——末后的亚当，已经解决了第一个人——首先的亚当的问题。靠自己，我们治不死肉体的恶行。要靠圣灵治死肉体的罪。我们之所以能治死老我，根据的是与主同死的这个事实。这样，我们就可以靠主胜过罪了。
三、三十年代中期起，教会特别讲背十字架。那时，许多西方的弟兄姐妹写的书翻译成了中文，如盖恩夫人和劳伦斯的书，他们与主联合的宝贵经验；如“荒漠甘泉”，在苦难中经历神的同在，等等。这些都告诉我们要背十字架。主耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架，来跟从我。” 这个“若”字，非常重要。“若”，就是你有自由，可以背十字架，也可以拒绝背。十字架是要自愿背的。
我们的奉献，一方面，是十字架把我们带到主的面前；另一方面，是我们把自己奉献给主。主有主权，我是属于他的，我要经历在基督里的释放，进入他的心意，就必定要奉献。是甘心顺服的，也是被动的，这是罗马书六章和十二章讲的奉献；我有主权，我把自己交给主，这是哥林多后书八章讲的奉献。两个奉献是有区别的，但在十字架上统一起来了。这一切的奉献，总离不开你背十字架。主的十字架是你要称颂的，而你自己的十字架是你要背上的。
着重传讲背十字架的信息是在抗日战争时期，全国人民都经历了苦难，我们的弟兄姐妹也都经历了大大小小的苦难。在这样的环境中，靠着十字架的信息，神带领我们走过了死荫的幽谷。
我们与主交通，是交通在主的苦难中。借着苦难的环境，主叫我们作一个顺服的人，在神面前，接受神在我所处的环境里对我的一切安排，接受神的对付，使我们能更加认识他，与他更好地交通。正如一首诗歌说的：如果我的道路引我去受苦，如果你是命定要我历艰辛，就愿你我之间交通愈亲挚。时也刻也无间，弥久弥香甜。
四、在十字架的真理上看到的第四个亮光是：接受圣灵的管治。1948 年，神的一位仆人说：为什么我们不丰富？为什么我们贫穷？因为我们接受圣灵的管治太少。他说：神在我们每一个人身上，无论大事小事，都有神的意念和目的在里面，可是，我们忽略了，抗拒了，逃避了。结果，神就借着临到我们身上的某件事，来管治我们。
我们无论面对顺逆，都要接受圣灵的管治。这里面，就有一个人的破碎的问题。为什么要破碎，根据是King James 版本的约伯记四十一章三十二节：“He make the path to shine after him"，意思是“破水而成发光的路，”“一破开，就有光出来。”只有破碎，才有光出来，在你里面有光，你才能看到光。这样，我们才能有属灵的丰富，才能有话语的供应，才能有生命的交通，才能在主里成长。
十字架是我们在任何环境里都会遇见的。夫妻性格不合，经济上有难处，人与人之间有矛盾，都会遇见十字架。不一定大苦大难才是十字架，一件小事，一个小难处，也是十字架。如盖恩夫人一生常常处处遇到十字架。圣灵的管教，借着十字架破碎我们外面的人，让我们的个性、脾气、生活、大大小小的东西，都经过各样的琢磨，使我们能向着主的形象变，主是借着我们背十字架的经历来改变我们，把我们里面的神的形象彰显出来，也就是把基督彰显出来。
总之，一句话，就是基督和他钉十字架，这是保罗唯一知道的，也是我们必须知道的。
黄得恩 中国大陆老传道人，现居北美
黄得恩
从本世纪初到现在，中国教会走过的路程表明：什么时候高举基督的十字架，什么时候教会就有路；什么时候教会不高举十字架，什么时候教会就没有路。不仅教会没有路，基督徒个人也都无路可走。
十字架的真理照亮我们，使我们看见：基督为全人类钉死在十字架上，成了救赎的大功，为我们预备了全备的救恩；我们与他同钉十字架，因信与他联合，向罪死、向神活；我们要背十字架和接受圣灵的管治，使我们不断更新而变化。这就是十字架的道，教会一直当牢记和持定的。
一、基督徒一定要看到基督被钉十字架，成了全人类的永远救赎，这是唯一的救恩，没有任何东西能够取代。如果这样一个十字架我们没有看见，那么我们就没有路。并且，在我们身上，在我们的生命中，若是看不到我们有这样一个十字架，我们个人没有路。耶稣为什么被钉死在十字架上？那是因为我们的罪。是我们的罪使耶稣不得不死，并且死在十字架上。我们若是看不到自己的罪，也就看不到十字架。
感谢主，自民初以来，神兴起了李叔青（李政道的曾祖父）在全国各地高举基督的十字架，谢洪赉以文字见证他的福音；此后又兴起宋尚节、王载、计志文、赵世光等仆人传十字架的救恩。值得一提的是，二十年代，余慈度姐妹去法国留学，准备学医。她乘坐轮船，已经到了马赛，但圣灵在她心里感动了她，要她立即回国传福音。于是，她跟船长说，我要买回程票，回中国，回上海。船长说，你是神经病，你要到巴黎，现在已经到了马赛，你怎么还要回去呢？她说，我不是神经病，我里面有负担，要回去传福音。她放弃了在法国留学，为主背十字架，毅然回国。她从马赛回到福州传福音，神使用她带领倪柝声弟兄信主。虽然她四十多岁就离开了这个世界，但她传福音结下的果子，在整个中国影响都非常大。
二、二十年代末，中国基督徒在十字架的真理上又看到了新的亮光：传讲与主同钉十字架。
这个真理是戴德生早在上个世纪在扬州传道时看见的。当他没有看到这个真理以前，他很痛苦，内心经常挣扎，因为他不知道怎样解决自己肉体的败坏。十字架的真理告诉戴德生，也告诉我们每一个弟兄姐妹：我们的旧人的问题，耶稣已经在他为我们钉十字架死而复活中一次性的解决了。我们的旧人已经与主同钉十字架了，已经与主同死了。第二个人——末后的亚当，已经解决了第一个人——首先的亚当的问题。靠自己，我们治不死肉体的恶行。要靠圣灵治死肉体的罪。我们之所以能治死老我，根据的是与主同死的这个事实。这样，我们就可以靠主胜过罪了。
三、三十年代中期起，教会特别讲背十字架。那时，许多西方的弟兄姐妹写的书翻译成了中文，如盖恩夫人和劳伦斯的书，他们与主联合的宝贵经验；如“荒漠甘泉”，在苦难中经历神的同在，等等。这些都告诉我们要背十字架。主耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架，来跟从我。” 这个“若”字，非常重要。“若”，就是你有自由，可以背十字架，也可以拒绝背。十字架是要自愿背的。
我们的奉献，一方面，是十字架把我们带到主的面前；另一方面，是我们把自己奉献给主。主有主权，我是属于他的，我要经历在基督里的释放，进入他的心意，就必定要奉献。是甘心顺服的，也是被动的，这是罗马书六章和十二章讲的奉献；我有主权，我把自己交给主，这是哥林多后书八章讲的奉献。两个奉献是有区别的，但在十字架上统一起来了。这一切的奉献，总离不开你背十字架。主的十字架是你要称颂的，而你自己的十字架是你要背上的。
着重传讲背十字架的信息是在抗日战争时期，全国人民都经历了苦难，我们的弟兄姐妹也都经历了大大小小的苦难。在这样的环境中，靠着十字架的信息，神带领我们走过了死荫的幽谷。
我们与主交通，是交通在主的苦难中。借着苦难的环境，主叫我们作一个顺服的人，在神面前，接受神在我所处的环境里对我的一切安排，接受神的对付，使我们能更加认识他，与他更好地交通。正如一首诗歌说的：如果我的道路引我去受苦，如果你是命定要我历艰辛，就愿你我之间交通愈亲挚。时也刻也无间，弥久弥香甜。
四、在十字架的真理上看到的第四个亮光是：接受圣灵的管治。1948 年，神的一位仆人说：为什么我们不丰富？为什么我们贫穷？因为我们接受圣灵的管治太少。他说：神在我们每一个人身上，无论大事小事，都有神的意念和目的在里面，可是，我们忽略了，抗拒了，逃避了。结果，神就借着临到我们身上的某件事，来管治我们。
我们无论面对顺逆，都要接受圣灵的管治。这里面，就有一个人的破碎的问题。为什么要破碎，根据是King James 版本的约伯记四十一章三十二节：“He make the path to shine after him"，意思是“破水而成发光的路，”“一破开，就有光出来。”只有破碎，才有光出来，在你里面有光，你才能看到光。这样，我们才能有属灵的丰富，才能有话语的供应，才能有生命的交通，才能在主里成长。
十字架是我们在任何环境里都会遇见的。夫妻性格不合，经济上有难处，人与人之间有矛盾，都会遇见十字架。不一定大苦大难才是十字架，一件小事，一个小难处，也是十字架。如盖恩夫人一生常常处处遇到十字架。圣灵的管教，借着十字架破碎我们外面的人，让我们的个性、脾气、生活、大大小小的东西，都经过各样的琢磨，使我们能向着主的形象变，主是借着我们背十字架的经历来改变我们，把我们里面的神的形象彰显出来，也就是把基督彰显出来。
总之，一句话，就是基督和他钉十字架，这是保罗唯一知道的，也是我们必须知道的。
黄得恩 中国大陆老传道人，现居北美