十一奉献
- 主题发起人 明的凡
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首先, 十一奉献是神的心意, 是神对每个基督徒的期待:
玛拉基书 3:10 万 军 之 耶 和 华 说 ， 你 们 要 将 当 纳 的 十 分 之 一 ， 全 然 送 入 仓 库 ， 使 我 家 有 粮 ， 以 此 试 试 我 ， 是 否 为 你 们 敞 开 天 上 的 窗 户 ， 倾 福 与 你 们 ， 甚 至 无 处 可 容 。3:11 万 军 之 耶 和 华 说 ， 我 必 为 你 们 斥 责 蝗 虫 （ 蝗 虫 原 文 作 吞 噬 者 ） ， 不 容 它 毁 坏 你 们 的 土 产 。 你 们 田 间 的 葡 萄 树 在 未 熟 之 先 ， 也 不 掉 果 子 。 3:12 万 军 之 耶 和 华 说 ， 万 国 必 称 你 们 为 有 福 的 ， 因 你 们 的 地 必 成 为 喜 乐 之 地 。
玛拉基书 3:10 万 军 之 耶 和 华 说 ， 你 们 要 将 当 纳 的 十 分 之 一 ， 全 然 送 入 仓 库 ， 使 我 家 有 粮 ， 以 此 试 试 我 ， 是 否 为 你 们 敞 开 天 上 的 窗 户 ， 倾 福 与 你 们 ， 甚 至 无 处 可 容 。3:11 万 军 之 耶 和 华 说 ， 我 必 为 你 们 斥 责 蝗 虫 （ 蝗 虫 原 文 作 吞 噬 者 ） ， 不 容 它 毁 坏 你 们 的 土 产 。 你 们 田 间 的 葡 萄 树 在 未 熟 之 先 ， 也 不 掉 果 子 。 3:12 万 军 之 耶 和 华 说 ， 万 国 必 称 你 们 为 有 福 的 ， 因 你 们 的 地 必 成 为 喜 乐 之 地 。
圣经中有关献祭的记载, 始于人二代, 从该隐亚伯就开始了. 但是, 关于十一奉献的记载则始于亚伯拉罕:
创 世 纪 14:17 亚 伯 兰 杀 败 基 大 老 玛 和 与 他 同 盟 的 王 回 来 的 时 候 ， 所 多 玛 王 出 来 ， 在 沙 微 谷 迎 接 他 。 沙 微 谷 就 是 王 谷 。 14:18 又 有 撒 冷 王 麦 基 洗 德 带 着 饼 和 酒 出 来 迎 接 。 他 是 至 高 神 的 祭 司 。 14:19 他 为 亚 伯 兰 祝 福 ， 说 ， 愿 天 地 的 主 ， 至 高 的 神 赐 福 与 亚 伯 兰 。 14:20 至 高 的 神 把 敌 人 交 在 你 手 里 ， 是 应 当 称 颂 的 。 亚 伯 兰 就 把 所 得 的 拿 出 十 分 之 一 来 ， 给 麦 基 洗 德 。
创 世 纪 14:17 亚 伯 兰 杀 败 基 大 老 玛 和 与 他 同 盟 的 王 回 来 的 时 候 ， 所 多 玛 王 出 来 ， 在 沙 微 谷 迎 接 他 。 沙 微 谷 就 是 王 谷 。 14:18 又 有 撒 冷 王 麦 基 洗 德 带 着 饼 和 酒 出 来 迎 接 。 他 是 至 高 神 的 祭 司 。 14:19 他 为 亚 伯 兰 祝 福 ， 说 ， 愿 天 地 的 主 ， 至 高 的 神 赐 福 与 亚 伯 兰 。 14:20 至 高 的 神 把 敌 人 交 在 你 手 里 ， 是 应 当 称 颂 的 。 亚 伯 兰 就 把 所 得 的 拿 出 十 分 之 一 来 ， 给 麦 基 洗 德 。
后来神向亚伯拉罕的儿子雅各显现, 坚立他和亚伯拉罕所立的约. 雅各则向神许愿, 其中一条是 "凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。"
创 世 纪 28:19 他 就 给 那 地 方 起 名 叫 伯 特 利 （ 就 是 神 殿 的 意 思 ） 。 但 那 地 方 起 先 名 叫 路 斯 。 28:20 雅 各 许 愿 说 ， 神 若 与 我 同 在 ， 在 我 所 行 的 路 上 保 佑 我 ， 又 给 我 食 物 吃 ， 衣 服 穿 ， 28:21 使 我 平 平 安 安 地 回 到 我 父 亲 的 家 ， 我 就 必 以 耶 和 华 为 我 的 神 。 28:22 我 所 立 为 柱 子 的 石 头 也 必 作 神 的 殿 ， 凡 你 所 赐 给 我 的 ， 我 必 将 十 分 之 一 献 给 你 。
创 世 纪 28:19 他 就 给 那 地 方 起 名 叫 伯 特 利 （ 就 是 神 殿 的 意 思 ） 。 但 那 地 方 起 先 名 叫 路 斯 。 28:20 雅 各 许 愿 说 ， 神 若 与 我 同 在 ， 在 我 所 行 的 路 上 保 佑 我 ， 又 给 我 食 物 吃 ， 衣 服 穿 ， 28:21 使 我 平 平 安 安 地 回 到 我 父 亲 的 家 ， 我 就 必 以 耶 和 华 为 我 的 神 。 28:22 我 所 立 为 柱 子 的 石 头 也 必 作 神 的 殿 ， 凡 你 所 赐 给 我 的 ， 我 必 将 十 分 之 一 献 给 你 。
收入的十分之一要捐出来做没有任何经济效益的"宗教活动", 这个是不是很有一点非理性? 然而, 犹太人的非理性不止于此. 他们在还是游牧为生, "生产力极其低下"的远古时代就已经坚持每周休息一天, 并且每七年休耕一年, 每五十年再加另外一个禧年.
利 未 记 25:2 你 晓 谕 以 色 列 人 说 ， 你 们 到 了 我 所 赐 你 们 那 地 的 时 候 ， 地 就 要 向 耶 和 华 守 安 息 。 25:3 六 年 要 耕 种 田 地 ， 也 要 修 理 葡 萄 园 ， 收 藏 地 的 出 产 。 25:4 第 七 年 ， 地 要 守 圣 安 息 ， 就 是 向 耶 和 华 守 的 安 息 ， 不 可 耕 种 田 地 ， 也 不 可 修 理 葡 萄 园 。 25:5 遗 落 自 长 的 庄 稼 不 可 收 割 ， 没 有 修 理 的 葡 萄 树 也 不 可 摘 取 葡 萄 。 这 年 ， 地 要 守 圣 安 息 。 25:6 地 在 安 息 年 所 出 的 ， 要 给 你 和 你 的 仆 人 ， 婢 女 ， 雇 工 人 ， 并 寄 居 的 外 人 当 食 物 。 25:7 这 年 的 土 产 也 要 给 你 的 牲 畜 和 你 地 上 的 走 兽 当 食 物 。
25:8 你 要 计 算 七 个 安 息 年 ， 就 是 七 七 年 。 这 便 为 你 成 了 七 个 安 息 年 ， 共 是 四 十 九 年 。 25:10 第 五 十 年 ， 你 们 要 当 作 圣 年 ， 在 遍 地 给 一 切 的 居 民 宣 告 自 由 。 这 年 必 为 你 们 的 禧 年 ， 各 人 要 归 自 己 的 产 业 ， 各 归 本 家 。 利 25:11 第 五 十 年 要 作 为 你 们 的 禧 年 。 这 年 不 可 耕 种 ， 地 中 自 长 的 ， 不 可 收 割 ， 没 有 修 理 的 葡 萄 树 也 不 可 摘 取 葡 萄 。 利 25:12 因 为 这 是 禧 年 ， 你 们 要 当 作 圣 年 ， 吃 地 中 自 出 的 土 产 。
利 未 记 25:2 你 晓 谕 以 色 列 人 说 ， 你 们 到 了 我 所 赐 你 们 那 地 的 时 候 ， 地 就 要 向 耶 和 华 守 安 息 。 25:3 六 年 要 耕 种 田 地 ， 也 要 修 理 葡 萄 园 ， 收 藏 地 的 出 产 。 25:4 第 七 年 ， 地 要 守 圣 安 息 ， 就 是 向 耶 和 华 守 的 安 息 ， 不 可 耕 种 田 地 ， 也 不 可 修 理 葡 萄 园 。 25:5 遗 落 自 长 的 庄 稼 不 可 收 割 ， 没 有 修 理 的 葡 萄 树 也 不 可 摘 取 葡 萄 。 这 年 ， 地 要 守 圣 安 息 。 25:6 地 在 安 息 年 所 出 的 ， 要 给 你 和 你 的 仆 人 ， 婢 女 ， 雇 工 人 ， 并 寄 居 的 外 人 当 食 物 。 25:7 这 年 的 土 产 也 要 给 你 的 牲 畜 和 你 地 上 的 走 兽 当 食 物 。
25:8 你 要 计 算 七 个 安 息 年 ， 就 是 七 七 年 。 这 便 为 你 成 了 七 个 安 息 年 ， 共 是 四 十 九 年 。 25:10 第 五 十 年 ， 你 们 要 当 作 圣 年 ， 在 遍 地 给 一 切 的 居 民 宣 告 自 由 。 这 年 必 为 你 们 的 禧 年 ， 各 人 要 归 自 己 的 产 业 ， 各 归 本 家 。 利 25:11 第 五 十 年 要 作 为 你 们 的 禧 年 。 这 年 不 可 耕 种 ， 地 中 自 长 的 ， 不 可 收 割 ， 没 有 修 理 的 葡 萄 树 也 不 可 摘 取 葡 萄 。 利 25:12 因 为 这 是 禧 年 ， 你 们 要 当 作 圣 年 ， 吃 地 中 自 出 的 土 产 。
好像不是. 下面是几个表面上容易看到的例子:
1) 这一小撮犹太人很有钱, 甚至有经久不衰的传言说他们控制了世界的金融经济命脉;
2) 小国寡民的犹太国在像汪洋之中的一叶小舟一样"在万国之中抛来抛去"2000多年之后, 终于二战之后复国; 并且在无论是人口, 土地都几十倍于己并且富有石油资源的阿拉伯国家铁桶般的围攻之下几十年屹立不到;
3) 源自犹太人的"思想"其实控制着整个人类的思想:
a) 广义基督教世界约20亿人; 伊斯兰世界约10亿人; 再加上犹太人; 这些人的信仰都根源于来自犹太人的圣经;
b) 无神论中的最大阵营社会主义国家的信仰根基是来自犹太人的马克思;
c) 即使是最大的印度教国家印度和最大的无神论国家中国, 现在也已经分别有有10-20%和5-10%的基督教人口.
d) 小小的犹太民族所产生的伟大科学家人数严重超比例.
joanna777
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十一奉献只能献在自己教会？http://www.crossmap.cn/news/editorial/200903/21-2871.html
既然十分之一是上帝的，那么，如何归给上帝呢？
之前，我们已经说明没有十一奉献不会被咒诅，也说明过十分之一是上帝的。
但这又带来另一个问题。
既然十分之一是上帝的，那么，如何归给上帝呢？
在旧约里，这部分规定很复杂。
有些人，会说应该奉献在属神的事工上；
有些人，会认为奉献慈善的事上也可以。
这部分，我觉得，基督徒可以比较自由，不需拘泥。
因为，我们只需谨记在心：十分之一，是上帝的。所以我们要献出去。
而另一个重要原则是：我们是上帝的管家。
所以，我们就是要善用上帝给我们的智慧，留心圣灵的引导，善尽管家的责任，谨慎挑选奉献标的与单位即可，不需非得有一个很严格的标准不可。
我们要小心，当我们轻率将上帝的钱奉献给不好的标的时，我们是严重未善尽管家职责。
有些教会，对信徒的奉献胡乱使用；
有些教会机构，对奉献胡乱使用；
有些贫穷者，对奉献胡乱使用。
我们千万不要以为把钱献出去就了事。
我们一定要小心挑选标的，也要小心留意观察与追踪。
这才是好管家。
接下来，我要引用一些经文，在这些经文中，我们会有些亮光：
1.『凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业；因他们所办的是会幕的事，所以赐给他们为酬他们的劳』（民18：21）
在这里我们看到，十分之一给从事圣工的人为酬劳。
2.『每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。在你城里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的神必在你手里所办的一切事上赐福与你』（申14：28-29）
『每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足』（申26：12）
在这里，我们可以看到，十分之一给从事圣工的人、孤儿寡妇这些慈善的事。
当然，有些人会说，这里的十分之一，是另外一个十分之一。
但这属于解经上的争议，我们不深入。
但我们确实看到，圣经明明白白讲，十分之一，是可以进行济贫这类慈善。
3.『你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。
当耶和华你神赐福与你的时候，耶和华你神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，你就可以换成银子，将银子包起来，拿 在手中，往耶和华你神所要选择的地方去。你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买；你和你的家属在耶和华你神的面前吃喝快 乐。』（申14：23-26）
这经文更夸张了：
十分之一的部分，自己也可以使用，还可以随心所欲，只是要在属神的地方使用即可。
而重点是：学习敬畏上帝。
当然，这部分经文解释也有争议，我们也不涉入。
但我要提醒一下，这种状况，应该是一种特例，因为“地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去”这里就描述出是属于特殊状况。
引用这些经文，是要表达一个观念：
十分之一，是上帝的。
但如何归给上帝，有时，是有相当程度的自由性的。
自己要坚持只奉献在自己教会，无妨；
自己要坚持只奉献在圣工上，无妨；
自己坚持要扩大到其他慈善，无妨。
自己依自己的领受与信心，守住便是。
『你有信心，就当在神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责，就有福了』（罗14：22）
但不需说不照我自己习惯行的人，就是错，就是不对。
不过，我要提醒一下，我不赞成轻易将十分之一用在自己身上。
毕竟，人是很软弱的，我们千万不要低估人的软弱，所以，尽量不要给魔鬼留地步。
将十分之一用在自己身上时，有时虽然可以说是在学习敬畏上帝，但很多时候，我们事实上，是对上帝没信心、或是自己在找借口。
而由于上帝是轻慢不得的，祂深知我们内心深处的意念，
所以，还是尽量不要将十分之一用在自己身上比较好。
从以上分析，我们也可以发现，当教会教导“十分之一只能献在自己教会”时，就已经出现偏差了。
请留意上面经文的含意：
圣经可没说只能将十分之一给某些利未人：例如自己教会。
换言之，我将十分之一，奉献给其他利未人：其他教会、其他基督教机构，也都是在进行这个十一奉献的精义。
如果教会用『主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生』（林前9：4）来主张奉献只能献在自己教会，
那我也会用保罗的同一段话来驳斥：
『难道我们没有权柄靠福音吃喝吗？』（林前9：4）
『然而，我们没有用过这权柄』（林前9：12）
有趣的是，会使用保罗『叫传福音的靠着福音养生』（林前9：14）经文的人，却也常是不讲下一句『但这权柄我全没有用过』（林前9：15）的人。
事实上，保罗的说法，和圣经其他经文所呈现出来的观念是一样的：
不限制在自己教会。
因为其他利未人也一样要靠福音养生，我们一样要照顾这些利未人。
既然如此，我们岂可大胆将收取养生的权利，只限制在自己教会身上而已？
十分之一只能养自己教会的利未人，不能养其他教会或机构的利未人？
十分之一只能献在自己教会，不能献给其他教会或机构？
说实在的，有时，教会为收取奉献所做的某些教导，已经到很危险的程度了。
有人会说，旧约的利未人无份无业，所以才需要收十分之一。现今的牧师很多都有分有业，所以不用。
这又走入另一个极端里去。
我们必须记住，“传福音的靠着福音养生”是圣经不管旧约新约都一样的原则。
十分之一，是上帝的。
十分之一要献到哪里去，这又是另一回事。
我们千万不要因为现今没有利未人、或认为现今的圣工人员有分有业就否定十一奉献。
请我们千万记住，我们要去抓圣经的原则与精义。
现今虽然没有利未人，但现今依然有圣工人员。
圣经里所不断出现的“爱护照顾圣工人员生活”的精义，我们依然要持守。
在这里，我要叉出另一个提醒：
真的照旧约十一奉献来进行的时候，那个支派会最有钱，知道吗？
是利未人！
因为各支派要支付他们十分之一，
结果，各支派只剩十分之九，
利未人得到十分之十一，比其他支派还多。（以色列共十二支派，扣除利未支派，还有十一个支派）
所以，给圣工人员好的收入，是很正确的。
我不是说对圣工人员一味给钱加薪就是好，但苛待圣工人员绝对是不好。
这点，很多教会都有亏负，因为给牧长的待遇实在不理想。
不是因为教会穷而付不出，而是因为有钱但不肯付。
这真的要求主怜悯。
可是另一方面，圣经可不是随便的，我们可不能抓住一点就不去管其他点。
圣工人员随便做圣工，未来的惩处，是很严厉很严厉的。
教会流行的一句俗话，是很有道理，很值得警戒的：
“地狱都在关牧师和长执”。
而且，原谅我这样说，很多圣工人员，真的是鬼混度日、乱教导、没善尽职责。
唉，求主怜悯。
关于十一奉献的道理，圣经其实有很美好完整的教导。
只可惜，许多时候，教会教导发生偏差了。
『智慧之子总以智慧为是』（太11：19）
『你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由』（约8：32）
阿们。
小小羊
既然十分之一是上帝的，那么，如何归给上帝呢？
之前，我们已经说明没有十一奉献不会被咒诅，也说明过十分之一是上帝的。
但这又带来另一个问题。
既然十分之一是上帝的，那么，如何归给上帝呢？
在旧约里，这部分规定很复杂。
有些人，会说应该奉献在属神的事工上；
有些人，会认为奉献慈善的事上也可以。
这部分，我觉得，基督徒可以比较自由，不需拘泥。
因为，我们只需谨记在心：十分之一，是上帝的。所以我们要献出去。
而另一个重要原则是：我们是上帝的管家。
所以，我们就是要善用上帝给我们的智慧，留心圣灵的引导，善尽管家的责任，谨慎挑选奉献标的与单位即可，不需非得有一个很严格的标准不可。
我们要小心，当我们轻率将上帝的钱奉献给不好的标的时，我们是严重未善尽管家职责。
有些教会，对信徒的奉献胡乱使用；
有些教会机构，对奉献胡乱使用；
有些贫穷者，对奉献胡乱使用。
我们千万不要以为把钱献出去就了事。
我们一定要小心挑选标的，也要小心留意观察与追踪。
这才是好管家。
接下来，我要引用一些经文，在这些经文中，我们会有些亮光：
1.『凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业；因他们所办的是会幕的事，所以赐给他们为酬他们的劳』（民18：21）
在这里我们看到，十分之一给从事圣工的人为酬劳。
2.『每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。在你城里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的神必在你手里所办的一切事上赐福与你』（申14：28-29）
『每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足』（申26：12）
在这里，我们可以看到，十分之一给从事圣工的人、孤儿寡妇这些慈善的事。
当然，有些人会说，这里的十分之一，是另外一个十分之一。
但这属于解经上的争议，我们不深入。
但我们确实看到，圣经明明白白讲，十分之一，是可以进行济贫这类慈善。
3.『你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。
当耶和华你神赐福与你的时候，耶和华你神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，你就可以换成银子，将银子包起来，拿 在手中，往耶和华你神所要选择的地方去。你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买；你和你的家属在耶和华你神的面前吃喝快 乐。』（申14：23-26）
这经文更夸张了：
十分之一的部分，自己也可以使用，还可以随心所欲，只是要在属神的地方使用即可。
而重点是：学习敬畏上帝。
当然，这部分经文解释也有争议，我们也不涉入。
但我要提醒一下，这种状况，应该是一种特例，因为“地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去”这里就描述出是属于特殊状况。
引用这些经文，是要表达一个观念：
十分之一，是上帝的。
但如何归给上帝，有时，是有相当程度的自由性的。
自己要坚持只奉献在自己教会，无妨；
自己要坚持只奉献在圣工上，无妨；
自己坚持要扩大到其他慈善，无妨。
自己依自己的领受与信心，守住便是。
『你有信心，就当在神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责，就有福了』（罗14：22）
但不需说不照我自己习惯行的人，就是错，就是不对。
不过，我要提醒一下，我不赞成轻易将十分之一用在自己身上。
毕竟，人是很软弱的，我们千万不要低估人的软弱，所以，尽量不要给魔鬼留地步。
将十分之一用在自己身上时，有时虽然可以说是在学习敬畏上帝，但很多时候，我们事实上，是对上帝没信心、或是自己在找借口。
而由于上帝是轻慢不得的，祂深知我们内心深处的意念，
所以，还是尽量不要将十分之一用在自己身上比较好。
从以上分析，我们也可以发现，当教会教导“十分之一只能献在自己教会”时，就已经出现偏差了。
请留意上面经文的含意：
圣经可没说只能将十分之一给某些利未人：例如自己教会。
换言之，我将十分之一，奉献给其他利未人：其他教会、其他基督教机构，也都是在进行这个十一奉献的精义。
如果教会用『主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生』（林前9：4）来主张奉献只能献在自己教会，
那我也会用保罗的同一段话来驳斥：
『难道我们没有权柄靠福音吃喝吗？』（林前9：4）
『然而，我们没有用过这权柄』（林前9：12）
有趣的是，会使用保罗『叫传福音的靠着福音养生』（林前9：14）经文的人，却也常是不讲下一句『但这权柄我全没有用过』（林前9：15）的人。
事实上，保罗的说法，和圣经其他经文所呈现出来的观念是一样的：
不限制在自己教会。
因为其他利未人也一样要靠福音养生，我们一样要照顾这些利未人。
既然如此，我们岂可大胆将收取养生的权利，只限制在自己教会身上而已？
十分之一只能养自己教会的利未人，不能养其他教会或机构的利未人？
十分之一只能献在自己教会，不能献给其他教会或机构？
说实在的，有时，教会为收取奉献所做的某些教导，已经到很危险的程度了。
有人会说，旧约的利未人无份无业，所以才需要收十分之一。现今的牧师很多都有分有业，所以不用。
这又走入另一个极端里去。
我们必须记住，“传福音的靠着福音养生”是圣经不管旧约新约都一样的原则。
十分之一，是上帝的。
十分之一要献到哪里去，这又是另一回事。
我们千万不要因为现今没有利未人、或认为现今的圣工人员有分有业就否定十一奉献。
请我们千万记住，我们要去抓圣经的原则与精义。
现今虽然没有利未人，但现今依然有圣工人员。
圣经里所不断出现的“爱护照顾圣工人员生活”的精义，我们依然要持守。
在这里，我要叉出另一个提醒：
真的照旧约十一奉献来进行的时候，那个支派会最有钱，知道吗？
是利未人！
因为各支派要支付他们十分之一，
结果，各支派只剩十分之九，
利未人得到十分之十一，比其他支派还多。（以色列共十二支派，扣除利未支派，还有十一个支派）
所以，给圣工人员好的收入，是很正确的。
我不是说对圣工人员一味给钱加薪就是好，但苛待圣工人员绝对是不好。
这点，很多教会都有亏负，因为给牧长的待遇实在不理想。
不是因为教会穷而付不出，而是因为有钱但不肯付。
这真的要求主怜悯。
可是另一方面，圣经可不是随便的，我们可不能抓住一点就不去管其他点。
圣工人员随便做圣工，未来的惩处，是很严厉很严厉的。
教会流行的一句俗话，是很有道理，很值得警戒的：
“地狱都在关牧师和长执”。
而且，原谅我这样说，很多圣工人员，真的是鬼混度日、乱教导、没善尽职责。
唉，求主怜悯。
关于十一奉献的道理，圣经其实有很美好完整的教导。
只可惜，许多时候，教会教导发生偏差了。
『智慧之子总以智慧为是』（太11：19）
『你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由』（约8：32）
阿们。
小小羊
matthew2007
新手上路
- 注册
- 2007-04-30
- 消息
- 459
- 荣誉分数
- 8
- 声望点数
- 28
这个“小小羊” 在这里是笔误，打字错了，还是怎么回事？
若是这个自称“小小羊”的真的这样教导人（没有十一奉献不会被咒诅）的话，他/她在上帝面前必受严厉的咒诅。
因为上帝告诉我们, 上帝的咒诅必临到这样的人：
《玛拉基书》
3:7 万军之耶和华说，从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章，而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们。你们却问说。我们如何才是转向呢。
3:8 人岂可夺取神之物呢。你们竟夺取我的供物，你们却说，我们在何事上夺取你的供物呢。就是你们在当纳的十分之一，和当献的供物上。
3:9 因你们通国的人，都夺取我的供物，[FONT=黑体]咒诅就临到你们身上[/FONT]。
3:10 万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。
上帝一再地警戒人，告诉人若不交十一奉献，就是窃取神的供物，上帝的咒诅必临到这样的人。而这个小小羊竟敢教导别人上帝不会咒诅这样的人，分明是起到鼓动别人和教唆别人犯罪不听上帝的话的作用，比那单纯自己不交十一奉献的人的罪还大，要受更大的咒诅。
十一奉献一定要交，不交的都被上帝给扔到了地狱的永火里。 不交十一奉献就是偷神的东西-------这就是这罪的性质。
十一奉献一定要交给教会或从事福音事工的单位或人员（告诉他们这钱的性质是交给神的十一奉献），决不能自己留着用。 也不可以做其它的用处（如帮助穷人，若是帮助穷人的话，当另行额外交一笔帮助穷人的款项。 而十一奉献是单独用于上帝的福音事工的，不可以挪作它用）。
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