富有与贫穷（佛法致富秘诀）----佛说业报差别经 ..................正确的因果观（4）

[沧海一笑]

佛说业报差别经 ----正确的因果观（4）富有与贫穷

我们先提前和大家讲这个问题，财富的因缘。因为论坛上对于这个问题讨论的不少。所以提前说。




财富是一个人福德的果报，佛教并不反对人拥有财富，相反佛教中对于福德是支持大家去拥有的。

《法华经》法师功德品曰：‘资生业等，皆顺正法。’

《智度论》十九曰：‘正命者，一切资生活命之具，悉正不邪。实际上每个人都应该拥有无尽的财富，因为我们都有这样的资格。

 

[沧海一笑]

《大庄严论》所谓少欲者，非必恶衣食，无诸资生具，以之为少欲。

告诉大家少欲不等于贫穷。不是一定要很穷，很苦、怎么难过怎么来，才是佛教。

但是佛教中讲获得财富的方法，和世间人的成功有所不同。



我们看看世尊讲，获得财富的原因是什么：

 

[沧海一笑]

[复有十业。能令众生得少资生报。

一者自行偷盗。

二者劝他偷盗。

三者赞叹偷盗。

四者见盗欢喜。]

 

[沧海一笑]

有十件事情，能够让人得到少资生报，即种种财富资具缺少、贫穷的果报。

一是自行偷盗、

二是劝他偷盗、

三是赞叹偷盗，

四是见到偷盗十分欢喜。

 

[沧海一笑]

这四条并不难懂。偷盗的果报就是贫穷。


所谓偷盗，经典上有过解释：若他物、他物想、若重物、盗心、举离本处。

那就是本来是他人的东西、或者你知道认为这是别人的东西，这个东西还是有价值的，起了据为己有的心，并且实施行动，将其取走。这就是偷盗。

另外偷盗还有不同的方式，不仅自己做是偷盗，让他人、派遣他人偷盗都一样。


另外劝人偷盗、称赞偷盗、见到偷盗心中欢喜，都是贫穷的因。

 

[沧海一笑]

不偷盗是佛教的根本戒律之一，

没有一个偷盗者，越来越富有的。

 

[乐呵呵]

地藏菩萨本愿经中，地藏菩萨这样教化众生：“若遇竊盜者，說貧窮苦楚報”。

 

[karma111]

偷盗的定义就是：没经过主人的同意就拿去他人物品财产。(Take (another person's property) without permission or legal right and without intending to return it: "thieves stole her bicycle".)
现代人最容易犯的偷盗是网上下载的盗版软件，游戏，电影等。人会狡辩说就算我不下载我也不会买,他们也不会增加收入,下载盗版他们也没有损失。这样的解释是毫无道理的。美国FBI为什么要打击盗版网站。互联网是双刃刀，即方便了好事，也方便了坏事。

 

[沧海一笑]

多谢karma111兄提醒。


佛祖告诫的理说起来容易，做起来难。因为这个世界太复杂。



往往无意间就种下恶因。

在这个世界想不造恶业真的是难于上青天。

所以36计，走为上策。


今生一定出离，移民去极乐世界！

 

[沧海一笑]

「五者于父母所。减撤生业。六者于贤圣所。侵夺资财。」

 

[沧海一笑]

对于父母减少生活上的供养，本来应该负担的责任，却不去履行。对于圣贤居所，侵夺其资产。这是贫穷的果报。

其实这个现象，我们很容易观察出来。社会上十分富有的人，很多对于自己的父母是十分孝敬，对于父母是尽力供养的。对父母不好，却很富有的，不是没有，很少。而且他的财富也很难能保持的住。

 

[沧海一笑]

「七者见他得利。心不欢喜。」

 

[沧海一笑]

见到他人得利，心中不欢喜、不高兴。


这一点有些普遍性，我们经常是这样的，别人赚钱了、获得利益了、得到好处了。心理不平衡，觉得这个世界不公平。


其实这个世界很公平，因为这样的想法，本身就是贫穷的因，不脱离这个思维定式，想要富有有点困难。

 

[沧海一笑]

如果有这个情绪习惯，是很难摆脱，每天随时随地，都可能处在这种状态中。对我们的福德有极大的影响。

别人有了利益，我们要知道，一定是从前其有相应的善因，才有如此福德的果报。



这个是我们该替人高兴的。

 

[沧海一笑]

「八者障他得利。为作留难。
」



对于他人获利的事情，进行阻碍。